获得证悟必须具有的三种功德

清净的本源繁体 2026-04-28 11:55

要点：首先，修持止的禅修获得持续安定自心的能力；其次，为了一切众生的福祉而培养慈心与悲心，证悟的种子也需要恒常的慈心与悲心的滋养；第三，必须培养智慧。正如土壤、水分与热度是植物生长的必须，这三种条件也必须要有，才能达到成佛的果位。这样你就开展出了获得证悟必须有的三种功德。

栽培一粒种子需要有准备工作，我们不能只是把种子扔到坚硬的地上。

首先，我们必须松土，同样地，如果我们想要运用大手印的深奥教法，我们就不能略过止的禅修。修持止的禅修就像是进行耕种前的整地，它是个必须的步骤。进一步而言，我们绝对不能认为完成一个固定时数的止的禅修就足够。止的禅修必须达到内心真正的安住，之后我们才能够得益于大手印的修持。没有持续安定自心的能力，修持止的禅修一个小时、一个月，甚至是一年，也不代表任何意义。

假设我们已经完成了耕种前的整地工作，现在土壤可能已经松软了，但如果我们只是扔一颗种子在上面，植物还是长不出来，因为土壤太干了。我们必须先灌溉土壤才种下种子，并且之后还要持续定期浇水。

同样地，只是籍由止的禅修而开展出一种平静感并不够。我们必须在一切时日当中，为了一切众生的福祉而培养慈心与悲心。正如种子需要经常受到滋润，证悟的种子也需要恒常的慈心与悲心的滋养。这两种功德很重要，它们能够增长我们认证自心本质的能力。

热度是种子成长需要的第三种特质。就证悟的成果而言，热度代表智慧。我们必须培养智慧，一如我们需要做止的禅修、需要培养慈心与菩提心。正如土壤、水分与热度是植物生长的必须，这三种条件也必须要有，才能达到成佛的果位。这样你就开展出了获得证悟必须有的三种功德。

智慧有两种意义：

「本然的智慧」指的是某人有这种本然的能力，能够马上了解文字上的意义和真实的意义。

「信任的智慧」指的是，虽然这个人可能不具备能够了解法教真实意义的聪慧，也无法马上认出究竟的真理，但如果这个人信任他的上'师，并且遵循着上'师的教导，那么这个人也同样可以获得证悟的果位。

本然的智慧就像是有好眼力，只要某人指出我们要去的目的地时，我们就可以自己看见要从哪里去，不需要有人带路，自己就可以到得了目的地。但如果我们眼盲，就必须依靠某个有眼睛的人，如果我们以这个人为向导，那么我们也可以到达目的地。即便没有非常聪颖的智慧，但是以信任的智慧——这种对上'师的信任，也能够将我们带往证悟的成就。

有时我们会想，在数千名弟子当中，为什么有些弟子的进步高深，而我们自己却被抛在后面。

我们可能会想：“或许上'师没有好好教我，他可能对我有歧视，他给别人更好的法教。”

但问题不在于上'师给我们的是更好、还是更差的法教，或是上师是否决定要增长我们佛性的功德，问题在于我们自己没有达到必要的三个条件：止的禅修、慈悲，以及智慧。即使我们得到微妙的法教，但如果没有去了解、消化它的话，就会因为缺乏培养，而无法从中开展出成果。

然而一旦我们具备前面的这三个条件，若是我们精进地走下去，那么我们就会很快地达到目标。为达此目的，我们需要累积功德，意思就是我们要非常努力，身、语、意上要有好的行为。这样所累积的功德将会加速我们的成长，让我们更快地获得证悟。这个时候，我们将会具足所有的必要条件，但如果我们有位具格的上师，那么我们证悟的机会就不再渺茫，而事实上已经相当接近了。

最后，我们必须了解此基本的责任是弟子的。实践具格上师给各位的教导，这是你这个人的职责。不仅仅如此，即使有这么一位具格的上'师，我们自身对功德的累积与修持上的精进，也是一直要有的。

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