内涵

自封- 我们都会有自己的一套想法,总希望外在的现象能符合自己的想法。当外在的现象不符合自己的想法,或者与自己的想法刚好相反时,我们就会痛苦。- 一个固执的人其实就是没有能力去面对[无常]的人。为什么呢?因为他会..

内涵我常说的:当去做一件事时,你是抱着怎样的心态、动机。而且,在做的过程中,个人的反省是非常重要的。一件事的成败在一般人来说是非常重要的。但是,对于修行人而言,成败却不是很重要的,重要的是心态与德行。一个不..

互为因果在这世间里,任何事物都有“因”有“缘”。“因”就是主,“缘”就是副比如说,我要盖庙是“因”,就必须制造很多的“缘”去促成这个“因”的实现。而“因”的实现就是“果”。从这一点再去分析,盖庙是因,但盖庙..

功德什么是“功德”?“功”就是“功力”;透过每天固定的功课,就能够累积出“功力”。“德”就是“德行”,是个人的修养与涵养。所以,当我们提到“功德”时,它一定是长时间向内心去反省而雷积出来的修养与涵养。达摩祖..

看破、放下一个修行人,一定要懂得看破和放下内心的烦恼和执着。如果你常做无常观,你就能舍,包括舍弃你的烦恼和执着。懂得舍是因为你知道这世间的一切是无常的。甚至自己所动的念也是无常的。因为有了无常的熏习,你不..

动机要觉察到所动的念是比较容易,至于说要觉察到念背后的执着却很难。比如说在上完课之后,肚子饿了想吃东西,于是便起了米粉、面、面包等的念。这时候,你便要去觉察到这些念的背后是有一个“想吃”的欲望。如果是针对..

恰到好处来到这世间,若果说你有好的品德,但知识不足,能力也不是很强,可是只要你能安分守己,你也可以平平稳稳的过一生。如果你没有能力,但却拥有很多财富,那你可能会被这些财富害死。这就好比那些小树,你不能浇太多水..

知惑断惑如果你很渴望有某些东西,但又得不到,等到这些东西忽然出现时,你便很难控制自己。于是,你便会找很多理由去掩饰,目的就是要去得到那些东西。所以,当你面对境界时,不要只是去观察外在的现象,你一定要去看到自己..

拥有一个善良、勤劳、聪明、好学和能力强的人,就算他缺少了出生在一个富裕的家庭的福报,那也没有多大的关系,因为它总会有受到别人肯定和重用的一天。要知道,佛教的教导并不是要我们舍弃一切而躲起来。而是要我们去培..

空中妙有“空”就是佛门所说的智慧,但真正的大智慧却是空的应用。为什么车子的相貌可以千变万化呢?因为组成车子的因缘条件有金属、人工、方法、漆料、零件和配件等;当我们把其中的某些因缘做出调整时,车子的相貌便会..

看清楚真相亲爱的人死了你会伤心和难过,为什么呢?是因为她很乖,是因为她很好,是因为她很可爱…这些都不是,真正令到自己伤心和难过的原因是因为你不能接受对方的离去。要知道,对方很好,对方很可爱,也很乖是一回事,这..

存在的价值凡任何能在世间存在的,就一定会有它的价值;如果它没有任何存在价值,它一定没办法存在,不需要你去排除,它也会自己消失。在以前你们都会见到一些印度人头顶着满框的豆子、花生之类的东西在叫卖,但为什么现在..

罪由心起将心忏当你注意自己所动的念时,你会从中发现有些心念很强,有些则比较弱。对于那些比较强又不好的念,你必须借助拜佛忏悔的力量来除去它们。在这裹,我所讲的忏悔不再是忏悔过去所犯的事情了,我所谈的是发动你..

圆瑛大师文集—杂感圆瑛大师著洪启嵩、黄启霖主编世界提倡素食会十周纪念宁波佛教分部成立七周感言印光大师生西一周年感言印光大师西归二周年纪念印光大师往生三周年纪念颂余了翁居士生西感言世界提倡素食会十周纪念..

圆瑛大师文集—书信圆瑛大师著洪启嵩、黄启霖主编请祖印老法师讲经启请通智老法师讲经启留天童寺寄禅方丈书重留天童寄禅方丈启请从善和尚住持天童寺启请岐昌和尚住持七塔寺启请本来和尚住持寿昌寺启塑罗汉诸天缘启重..

圆瑛大师文集—宗述圆瑛大师讲述洪启嵩、黄启霖主编念佛法门佛教禅宗佛教大乘真宗念佛法门念佛法门,无有何等巧妙奇特,只要深信、切愿、实行,三种资粮具足,临命终时,即得弥陀现身接引,往生西方,可以了脱生死,出离三界..