禅道与养生目录引言

佛教文库繁体 2026-04-04 08:57

禅道与养生

引言

第一章禅道中华本土佛文化禅理的彰显

第一节禅文养心的六祖寺

第二节禅武养身的少林寺

第三节禅茶养神的天心永乐禅寺

第二章禅道养生论

第一节佛学调心安养灵魂魄

第二节道教理气安养精气神

第三节中医养身安养肉筋骨

第四节儒释道三医养生的辩证关系

第五节禅道养生与舍利子

第三章禅道与养生

第一节禅的科学性

第二节禅的宗教观

第三节禅的养生观

结束语

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引言

养生，作为一种生存必须的文化，在中华大地上已经出现了若千年。养生文化普遍及庙堂，学府，成为一个街头巷尾的话题，却是近年来伴随着我国改革开放的不断深入，人民生活水平的不断提高应运而生的。

这个古老又时尚的文化现象，充分体现着人类对生命的尊重与爱护，也彰显着一个国家的文化实力。大家都有这样的共识：只有文化才是传承的载体，华夏民族渊源流长，正是文化没有出现断裂的结果。

星罗棋布，百家争鸣的养生观、养生经，创造出了灿烂的中华养生史。

那么，禅道养生的页面又是怎样展开的呢？

禅道养生哲学博大精深，包罗万象，既是生命得以延续的保障，又是远古人类对自身何去何从的探讨和经验的总结，既写意又写实，翻云覆雨，密境寻幽，如果也需要把概念先拿出晒一下的话，大意应该如此：

禅道养生，以佛学的禅宗养生理论为圭杲，自中医五行学说的窠臼中，推陈出新的探索出一套顺应自然界阴阳变化规律，大道至简，自然，绿色的养生文化被冠以：禅道养生之名。

这里的禅与道又该如何解析呢？

禅，示、单而禅，简单即是禅。禅即是心，实为自性不动，心念不起，于坐立卧行、生活点滴中明了自心自性本来光明清净。

道，大道无为之道也。有--阴一阳两级，表明万事万物动静本然化合，五行错综互为表里。

阐明禅道养生理论还要把那个外国作家搬出来。

美国人欧亨利在他的小说【最后一片叶子】里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：当树叶全部掉光时，我也就要死了。一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。

人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息！

只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。

禅道养生所要解决的问题，当然不仅仅是希望，还有智慧和勇气，生存和生活的方式与方法，是一种明心见性的真知灼见。

禅道养生观的哲学养生趣味可以用类比的方式辅助说明。

儒释道三文化都在宣扬自己的养生观，持重各有所侧：

佛医重在调心，意在安养灵魂魄。

道医重在理气，意在安养精气神。

中医重在养身，意在安养肉筋骨。

魂，气，身三方纠结在一起，堆砌着人类金字塔形的生命体，并且呈螺旋状态慢慢提升，关于他们之间的哲学蕴藉在下面的章节里，我们会详细阐释。总之，这是一条难舍难分的生命线，其黄金分割的地方就是我们要论述的禅道养生。

说到这里恐怕问题就出现了，这时候如果有人把一张化验单或者一份ct报告放到我面前，要我帮着解决其养生问题，我恐怕不能令他们满意了。

因为，禅道养生所涉略的学术领域，不能解决你今天该吃多少，吃什么，什么不该吃，你能活多长时间，还有多少时间能活的问题。发生这种情况的原因是有人把养生的概念已经概念化了。

养生的概念有这样的现成的句子：

养护、保养生命，减少疾病，以延年益寿为宗旨的一种措施，也就是相当于现代医学中所谓的保健活动。

这句话就把我们要论述的养生内涵，成捆的批发到生命物流的产业链中去了。

摆在当下国人面前的健康问题，就像是两个方向不同又都在向前滚动的大轮子。好似阴阳两极又殊途同归。

一方面：当我们还沉浸在人类寿命不断延长的喜悦之中的时候，各种明目繁多和不知名目的疾病也悄然而至，这就使得医疗科技前进的步伐显得踉踉跄跄，不知所措。

另一方面：由于老龄社会的来临，老年疾病逐年增加。更可怕的是，年轻人早薨的现象亦不罕见，引起多方关注健康问题，把健康问题视作一种社会现象来对待也就不足为奇了。

为了制约至少是放慢哪怕是踟蹰这滚滚向前的两个轮子的速度，可谓是全民上下齐动员中西医讲养生，儒释道讲养生，广播电视辟专栏谈养生，中国人从来没有像今天这样关心自己的健康长寿的问题，对健康的关注使然于社会的进步，生活的富足，人类素养的不断提升。追求高品质的生活并使其变成现实，而非遥遥不可及的奢望，就让亿万人蜂拥而至在养生这条似乎是唯一可行的道路上来了，不塞车才是怪事情呢。

禅道养生发端在这条拥挤的道路上，却又以虎步龙行的姿态，链接古今禅宗的精要秘籍，复制出了禅道的【金匮要略】以飨万民。

人类身体的运转方式就是一部高速运算着的cpu。它将自己所熟悉的信号换算成数字后进行合理的分配。五脏六腑所需要的能量都依赖这样的配额提供养料。

这里有个关键词大家不要忽略，那就是熟悉的信号。比如，我们祖祖辈辈都没有吃过，见过什么深海鲍鱼、北极贝之类的东西，结果，由于我们现在生活富有了，可以吃上空运的任何我们祖先没有见到过的东西了，当我们大快朵颐的时候，cpu系统没有见过这样的信号，就不知道该把这些东西分配到那里去，该留多少，该丢弃多少，犹豫之间，匆匆忙忙的乱点鸳鸯错置贤愚。于是，脾脏的克化作用削弱了，破坏了，胰脏的调和功能紊乱了。

糖尿病、高血压、高血脂症、痛风等病症大都源于此，是有理论根据的。

再有，高负荷紧张工作，无度的暴饮暴食，肥胖人群的增加且呈年轻化的趋势，也都是信号不清，运算不准的恶果，这是深海鲍鱼之过？还是北极贝之错呢？还是我们的生活本不应该丰富多彩，光怪陆离。刀耕火种才是我们的归宿，人活七十就该稀？

这是禅道养生要帮助我们揭开的生命之谜。

禅道养生理论，没有办法调高身体cpu的运算速度，从而改善其识别信号的能力。却可以指导人类，认识，理解生命体的本来面目，如果稍微夸大一点禅道养生的功用的话，那就是，帮助你和身体的识别系统打一个漂亮的擦边球，这就足以使你的生命质量有一个跨越性的进步和提高了。

当然，如果你在理解，熟知，掌握了禅道养生理论的精髓之后，仍然要我行我素的按照自己的方式去生存的话，没有任何办法可以阻止你的行为。必定，禅道养生只是一门文化，不是法律文书，换句话说，即便是法律，也有待于全民文化素质的不断提升才可以不折不扣的施行，在禅道养生的这条道路上我们还有很长的一段路要走。

禅道与养生目录引言

行善后为何得不到善报

做任何事要时时想到因果

修习之法·选释之一

小乘定学

止观双修

四无量心的修习

禅净四料简

永明延寿大师垂诫

极乐世界之二十四种乐与三十种益

可敬之人

良医四德

去除昏沉

对治恶人

天台小止观内善根发相四、因缘观善根发相

天台小止观内善根发相一、息道善根发相 (数息善根随息善根观息善根)

天台小止观修止观时的外善根发相

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