和尚不是职业而是责任

繁体

和尚不是职业而是责任

图名谋利的叫职业

弃名舍利的叫责任

和尚承担着佛陀慈航和社会和谐的责任,所以不是职业而是责任。

做母亲的把孩子照顾得无微不至,她为的是什么呢?是为名?还是为利?恐怕什么都不为,那是出自于内心的爱护,这个爱心就叫母爱。这种无欲无求无私无己的奉献叫做慈悲。这也是我们华夏儿女吧观世音菩萨称为观音老母的原因吧。佛菩萨就是这样把众生看作是自己的儿女。

佛对于一切众生,大慈大悲,这种慈爱是平等的,是没有什么条件的,这是一个无比强大的力量永恒的在推动着诸佛菩萨,无有止境的在十方世界教化无量无边的众生。

富有教化众生之责的和尚,足踏法门即刻遁入空门,空无了了,缘起于性空。

佛教讲功德,功德跟福德不一样。功德是修习之化生,福德是化生之实报。

请注意:诸佛成佛之后,他还用一百劫的时间专门去修福。为什么?因为没有福报不能度众生。

一个人会说法,大家看他没有福,就不会相信他;他要是说这大福德是我修行得来的,别人见到很羡慕,自然就跟他学了。

所以有智慧还要有福德才能度众生。所谓因戒得定,因定开慧,戒、定、慧三学是属于功德。这是佛法真正要教给我们的修福,修慧,福慧双修。

有了福慧双修的福德,和尚才可以去度众生,当然也就没有了名利私念,这只是说给一生献给佛教事业的和尚听的话。

话说,文帝天嘉年间,有一位洪偃法师,才重一时,甚为文帝所敬重。为国家做出了重大贡献。

帝感其才情,意欲请法师还俗做官,皇帝的本意是爱才,可是这法师是不为名利所能诱惑的法王之子。坚辞不受,绝食以自誓。

法师临死时对弟子们说世人为贪心所暗,贪己则惜落一毫,贪他则永无厌足。至于身死之后,还要高其坟,重其椁,要想在九泉之下,交结四邻,以为自己富贵。真是可悲可叹!我死之后,把我的鄙形布施飞走众生即可。

这就是和尚!

僧人的职责不仅是修行自利,还肩负了弘法利生的重任,所谓人能弘道,非道弘人。佛法伟大,但如果没有僧人一代代的相续弘传,佛法慧命则无法长存世间,因此即便僧人在世间也担当者非常重要的角色。

身为和尚当以不为自己求安乐,但求众生得离苦为座右铭,时时处处为佛法事业竭尽全力、无我奉献,点点滴滴对众生同体大慈、无缘大悲,不啻是当今时代观世音菩萨的化身。时时更须铭刻妙湛老法师选言勿忘世间苦人多。要时刻铭记以和为尚的信念,尚者至清的律行。

改革开放使我国迈入世界经济一体化和东西文化交流融汇的格局之中,除了继续贯彻落实宗教政策这一远未完成的重大任务之外,佛教界还面临着新的,更为严峻的挑战,那就是如何做一名以佛教事业为己任的,具有社会责任感的和尚,以和为尚的人是帮助众生由生存过度为生活的导航舵手。

摄大乘论讲记

悬论一 释 题在未讲论文之前,本论的题目,先得略为解说。「摄」,是含摄、统摄的意思,这可从两方面来说:一、以总摄别,二、以略摄广。本论以简要的十种殊胜,广摄一切大乘法,这就叫以略摄广。如来说法,每因听众..

平凡的一生

一、一生难忘是因缘我今年八十九岁,出家也已经六十多年了。在这不太短的岁月中,总该有些值得回忆的吧!平凡的自己,过着平淡的生活。回忆起来,如白云消失在遥远的虚空一般,有什么值得回忆的呢!我的一生,无关于..

切莫误解佛教

切莫误解佛教印顺法师讲述序言一、由于佛教教义而来的误解二、由于佛教制度而来的误解三、对于佛教仪式而来的误解四、由于佛教现况而来的误解附录:一、佛法大意附录:二、佛教的真理是什么附录:三、正信的佛教是什..

般若经讲记

一、金刚般若波罗蜜经讲记── 三十一年春讲于四川法王学院悬论金刚经,在中国佛教界,流行极为普遍。如三论、天台、贤首、唯识各宗, 都有注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗,与本经结有深厚的因缘。传说:参礼黄 梅..

“人间佛教”转型与禅宗在中国近现代佛教中的地位和作用

人间佛教转型与禅宗在中国近现代佛教中的地位和作用印顺摘要:在中国近现代佛教史上,以创新、改革著称的禅宗,以适应由古代佛教向现代转变的时代发展的需要,率先开始了以人间佛教为核心的革新运动。寄禅、太虚、..

人间佛教要略

人间佛教要略印顺一 论题核心人菩萨佛:从经论去研究,知道人间佛教,不但是适应时代的,而且还是契合于佛法真理的。从人而学习菩萨行,由菩萨行修学圆满而成佛──人间佛教,为古代佛教所本有的,现在不过将他的重..

文殊菩萨及其学风

【文殊菩萨及其学风】印顺法师曼殊室利,为文殊师利的异译;文与曼,古音相近。曼殊室利,义译妙(曼殊)吉祥(室利),在大乘佛教中,是以智慧为特德的菩萨,曾为诸佛之师。「法王子」,是菩萨的尊称。法王指佛陀,..

人生的意义何在

人生的意义何在印顺法师人生的意义何在?这是个大问题。人从有生以来,很快的老了,死了;在生老病死的过程中,忙着工作,也忙着吃,忙着穿这到底为了什么?到底有什么意义?谜一样的问题,在儿童,在浑浑噩噩、顺..

人生究竟为何事

人生所为何事?平常人只说学佛,但为什么要学佛?其根本意趣究竟何在?这一问题是应该明白的。可以说:学佛并不是无意义的,无目的,而是要想获得一种高尚、圆满的成果。学佛的而能够深刻的理解到学佛的根本意趣,进..

现代佛教不宜隐遁山林

印顺法师:现代佛教不宜隐遁山林现代学佛的又一倾向,是出世的。佛法中,人天乘是恋世的,耽恋着世间欲乐,没有出世解脱的意向。小乘与人天法相反,视“三界如牢狱、生死如冤家”,急切地发厌离心,求证解脱。出世,不是到另..

东方净土之辉光此土

印顺法师:东方净土之辉光此土东方是表示生长,是光明(神圣)的出现处,如易说:‘帝出于震\\\\\’。东方药师琉璃光佛,是无量清净光明体。除了净土的庄严与净土众生的福乐上进而外。还加被娑婆世界的众生,好像天上的日月,..

财富的积聚与消散

一、叙起财富,包括一切动产不动产,国有的和私有的;日常生活所需,以及金银宝玉等都是。我现在所要讲的,不是什么经济学,也不是讨论出家人对于财富的态度及处理的办法。现在要谈谈一般在家人,对财富应怎样取得,应怎样处..

对佛教教义的误解

佛法的道理很深,有的人不明白深义,只懂得表面文章,随便听了几个名词,就这么讲,那么说,结果不合佛教本来的意思。最普遍的,如:‘人生是苦\\\\\’‘出世间\\\\\’‘一切皆空\\\\\’等名词,这些当然是佛说的,而且是佛教..

浅议佛学“六度”般若之精进

浅议佛学六度般若之精进六度是一个纲领式的法门,是众善破迷开悟进菩萨道的通关度牒。六度之间环环相扣,步步深入,不可偏废一法,方能得到佛学文化的大欢喜。六个纲领是有次第的,要按照顺序来修学,不可以躐席。先..

禅道与养生 结束语

结束语禅的门槛仰之弥高。当你怀着一个寻幽探秘的心境,踏入禅门后会惊异的发现,这里清凉一片。禅的门槛俯拾即是。当你漫不经心的回眸一瞥,就会感到壁垒森严地,乃曲径通幽处。因此,任何人只要你愿意,都可以分享..

浅议佛学“十二缘起”之老死

浅议佛学十二缘起之老死【鸡犬之声相闻,老死不相往来】。这是【老子】里的一句话。流传很广,家喻户晓。但,这个老死的概念和我们今天要分享的十二缘起中的老死支,毫不搭界。今天我们就走进,十二缘起的最后一支老..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制