忠孝两全
忠孝两全
酷暑难捱,来宝塔寺筹委会纳凉俗众日渐人多,大家在一起前朝旧事,当下新闻的东拉西扯中,话题引到了忠孝两全上来了,这倒勾起我一丝遐想。
忠孝两全是句成语。大意是:对国家尽忠,对父母尽孝,都做得好的意思。
这本来是褒义词,逐步演变成中性词了,源于忠孝难两全。
白居易在【除程执恭检校右仆射制】中说:业传将略,名在勋籍;蕴天爵以修己,忠孝两全。
把忠孝赋予这么多的人文理念,承载如此重大的历史使命,足见中华文化的孝经的博大宏远。
忠在身孝在心,这是忠孝的全部理念。不然,就是愚忠愚孝了。
忠孝两全是中华民族精神的象征。忠孝不可截然分开,忠里有孝,孝里存忠。修忠之身,修孝之心才可以做到忠孝两全。
时代在发展,人类在进步,远古时代的忠孝观,确是需要一番再提倡的过程,和给予忠孝一个新的内涵。
自古以来为国尽忠和为父母尽孝就是很难两全。要为国尽忠,就不能为父母尽孝。要为父母尽孝,就不能为国尽忠。现如今还是这样一个情景吗?未必!
朋友和我说起这样一件事:在公交车上,有人打手机,声音大的全车人都能听到。只听他对着话筒说:妈妈,听说您发烧了,好了吗?我昨天太忙,没来得及过去看您,您好些了吗?对方一定是母亲说,好了,没事诸语。这个人又对着电话喊起来妈妈您多注意呀,少吃凉的,多出去锻炼锻炼,我下个月看您去。
说完,就把电话挂了。
我这个朋友也是个好事者,恰又坐在这个人的前面座位上,就扭过头去和这个人搭讪起来。由此他知道了这个人的一些基本信息。此人住家与生病的老母亲家的直线距离2000米左右,就是因为忙不得前往尽孝了......
真应该感谢现代信息通信工具,可以咫尺天涯的忠孝两全了,只是不知到这个人的孩子、爱人有状况了,是否还是如此这般的问候呢。
古代戍边的将军和战士们与自己的家园有着千山万水的阻隔,尽孝实在是件渴望不可及的事情,这才有了忠孝不两全自我释然的语句。如果此语成为我们心无挂碍的理由,不但曲解了这句话的凄惨语境,而且忠孝情怀也大大的打了折扣了。
心中有忠,心中有孝,以至孝之心反观至忠之身,用至忠之身修炼至孝之心,是当今赋予忠孝文化的时代内涵。去伪存真的去忠去孝才是真正的忠孝。
忠孝文化的引申含义很丰富。忠孝完成了身与心的自然结合,就可以把这样的优秀品格带到社会上,朋友间,上下级间。
假如我们每个人都能视自己身边的同事、朋友、领导为亲人,把本职工作当作为国尽忠的机会,把无尽无为的孝心投入到广阔的人际交往的关系之中,我们的社会的和谐水准将会有一个飞跃性的提升。
忠孝不能两全引申开来就是国家社会责任和家庭责任不能两全,相应的让忠孝两全引申开来就是要让国家社会责任和家庭责任两全。
为了得到这两全其美的社会效果,忠(身)孝(心)的修为,是个不可或缺的环节。
民族英雄岳飞说过:若内不能克事亲之道,外岂复有爱主之忠?(在家里尚且不能孝顺父母,又岂能忠君报国?)
岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄,他的精忠报国的丰功伟绩必将永载史册,不愧为中华民族学习的榜样!
家和万事兴,每一个公民在尽忠国家、社会、企业的同时,做到孝敬老人、关爱家庭,如是忠孝两全,共建家睦国兴、社会和谐。
西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲望”吗?
问:顶礼法师,我看到过一些对西方极乐世界的描述。描述的如此这般,难道不是勾起人们对色相的欲望吗?有欲望又如何成佛?门肃法师答:凡夫妄测圣意,以我们自己充斥着欲望的内心,杂乱的心来理解西方极乐世界净土,是没有正..
怎样使自己的心定下来不退转?
门肃法师答:我们发心容易坚持难这就是我们人的懈怠性。要想深发菩提心不退转,每日最好有固定的功课,专注一法,风雨无阻的坚持,还要经常重发菩提愿,不要让自己的目标淡化。这样心力会增强善根会增长,菩提心自然就不退..
苦、集、灭、道的含义?
问:请师父开示苦、集、灭、道良因法师答:这题目太大了,涵盖了全部的佛法,简单的说:苦(果)、集(因).............世间因果......................染污心灭(果)、道(因).............出世间因果..................清净..
盘腿问题
①问:师父,我单盘就上身不稳,双盘不能持久,是不是时间长了就好了?良因法师答:这是因为筋骨还是太硬了,可以配合拜佛、拉筋等动作,再来做。拜佛更好, 因为同时可以使心调柔,这样才坐得稳②问:师父,我习惯单加趺坐,而且..
禅修要观什麽,观佛?
问:禅修要观什麽,观佛?良因法师答:先修止(念佛、数息等),接着应当修观,可以修行出离心、菩提心、空观, 在一座(一次打坐)中,只观一个主题。观察佛法的道理,并用来对治习气。..
念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?
良因法师答:念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?问:师父,念佛号是修止啊良因法师答:是的问:那初学就从默念佛号开始,可以吗?良因法师答:可以的,念佛,同时可以得到佛力的加持,很好。..
静坐感觉身体不存在了是怎么回事?有魔干扰吗?
问:阿弥陀佛,请问:静坐中,感觉自己身体不存在了,什么都没有了,周围一片黑暗,有点恐怖,这是怎么回事?有魔干扰吗?良因法师答:身体不会真的不在,只是气的运转,产生的错觉罢了。我们静坐时,但是守住所缘境,一切身心的变..
可否选其中的几条戒受?
问:受戒,我可不可以選其中的四個嗎???我怕其中一個犯戒罪重良因法师答:可以,乃至只受其中一条戒。问:那以后还要对其余的戒补上吗良因法师答:等到准备好了,可以再一一的补上。真的都不想补,也是可以的..
为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了?
问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门..
师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔
问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗?良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中忏悔法门那部分内容有说明。其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸..
忏悔有时间限制吗?
问:请师父开示:忏悔有时间限制吗?有说在半月内忏悔得掉,以后忏悔就困难了,是这样吗?良因法师答:不是半月内,是尽量不要隔夜,因为每隔一夜,就多一品突吉罗罪........此约受戒者言。没受戒者,亦同此理。..
学佛不能有太多疑问吗?
问:请问法师,有位师兄劝我不要有学佛的那么多的疑问,他的理由是心净了自然生智慧。但我认为学佛只有理解得彻底才能修行得圆满。不知道我的想法是否正确?良因法师答:古德说:"小疑小悟、大疑大悟"往往未经深思的道理,..
不回向会怎样?
①问:师傅,学法后如果不回向,会是什么结果?良因法师答:之前所修的功德,会漏失掉。 同时,透过回向给众生,之前修的功德能够增广。乃至华严经说三种回向,那功德更殊胜。②问:师父 我 在一直都有没有回向,现在我应该如何..
学佛是为了往生还是为了度众生?
问:咱们修学主要目的是为了往生还是为了普渡众生那请问师傅开示。我就是是想问学佛的目的。良因法师答:学大乘佛法的目地,是为了利他。纵然我们现在自利,我们的动机,也是为了充实自己,将来才有能力利他。所以现在纵然..
心量小,时强时落,要怎么冲破这样的障碍?
问:请问师父,为何我们心的力量很弱小,而且也是时高时低的,我们怎样冲破这样的障碍呢?良因法师答:只有不管它,也不要过度加持它(我很累、我很差、我在退步中......)但是了知,其他时间,该做甚麽还是去做。 因为这是多生..
在世时候帮助别人比乘愿再来更好?
问:我觉得在世时候帮助别人比乘愿再来更好?良因法师答:如果我们研究净土经论,知道净土是一个非常好的修行环境,也知道在那里可以迅速成佛,我们会想往生,乘愿再来的。因为,格局大。 虽然刚开始行动没那么积极,但是等再..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈