宗教的意义
宗教的意义
宗教是解除人类精神痛苦的,起初的宗教是人类对自然界的奥秘有了神秘的向往,逐渐产生了对自然的祈愿和崇拜,这种祈愿凝聚起来的精神力量用来战胜自然灾害和精神上的困惑。后来出现了圣者用这种人类习惯的信仰和依赖引导人们向善,于是就有了神教的思想和教义。
人们通过信仰和崇拜‘神\\\\\’而尊崇和接受神的教育思想和理念,从而达到改恶向善和谐和平社会的作用。就如上帝和真主的神教一样有着非常完善的教育思想体系,信徒们信仰教主的伟大和慈悲,就会按照教主的理念和所制定的戒规去做,更进一步的完善自己的行为。信仰越虔诚自我的约束力越强,思想品德也越高尚。由于信仰和人格的完善同时也为现在和未来播种下了善的种子和善的回报。所以社会上大部分的人们对有信仰的人有着尊重和赞扬的态度,就因为信仰能改变人的思想和行为。对于没有知识和文化的人‘教育\\\\\’对他们而言是很难生效的,宗教信仰却能把一个无知的人很快放下他自己的恶行。这是为什么呢?信仰者一般是为了自私而去寻求宗教对他的保护和援助的,为了自我的安全不得不信仰,信仰了就不能违背宗教的教义,为了自己免受恶报也不得不勉强放下自己的恶行,这就是宗教教化人的特殊作用。
宗教发展到后来由于信徒们过分的崇拜和信仰,人们把所有的精神思想都依赖于了神的能力,忘却了宗教改恶崇善的思想教义,把自己的一切行为后果寄托在对‘神\\\\\’的信仰上了。就如现在各宗教的信徒们,他们认为只要对自己所崇拜的‘神\\\\\’信仰了,无论自己的行为是善或是恶都会得到神的保佑,最后还能回归到神的世界而享乐。这样的信仰者恰恰却违背了上帝和神的教义,上帝和神是圣者不是凡人,也不需要人们的崇拜信仰来满足自己的虚荣。让人们信仰的目的是为了更好的教育人们。上帝和神让人们信仰就能赎掉人们的罪而后回归善满的天国,这不是没有根据的。上帝真正的意义是用人们自己的善行赎自己的罪,赎罪的作用力不在于上帝而是在于行持了圣者的言教。信徒们往往只知道虔诚的信仰而体悟不到圣者的真理,误认为圣者会偏向于虔诚者。其实是信仰者虔诚了就能听从圣者的教导,然后因善行而得到善报的利益,不信者不接受教育也得不到善化的好处。圣者说出了天堂和地狱,也就是告诉了人们善和恶的果报。上帝说:信徒由上帝赎了他们的罪就可以生天国,可是‘上帝是赎善人的罪而不是赎恶人的罪\\\\\’,为什么呢?因为善人用自己的善赎了自己的罪,恶人没有了善那只有下地狱了,这就是上帝赎罪的奥妙所在,是听上帝的话自己赎了自己的罪而得善果,不是上帝偏向谁。
宗教里的“信仰”不是目的而是导人向善的方便。佛教也一样释迦牟尼佛的教义本来是让人觉悟自性的,而众生迷于我执我见。为说净土法门使人们通过念佛净心修善行而得生净土后再觉悟自性,而大部分佛教徒和其它宗教徒一样只停留在信仰上不去证悟解脱自己的烦恼妄心,误把净土当成不具善行只用信仰就能得生的天堂。
《佛说弥勒上生经》讲记 26
《佛说弥勒上生经》讲记(26)◎ 印海 著第二大神名曰华德,身雨众华,弥覆宫墙,化成华盖,一一华盖,百千幢幡,以为导引。第二,菩萨因内修定蕴,外感大神,名曰华德。禅定能够澄静内心,凡夫妄心如污水,因散乱心多,不能引发智..
《佛说弥勒上生经》讲记 23
《佛说弥勒上生经》讲记(23)◎ 印海 著以上由大神牢度跋提发心为菩萨所建之善法堂有此七种殊胜庄严,这表示菩萨内德,由于勤修身三、口四七支净戒而得七种圣财(信、戒、闻、舍、慧、惭、愧)。又得七菩提分,破除七使烦..
《佛说弥勒上生经》讲记 20
《佛说弥勒上生经》讲记(20)◎ 印海 著一一莲华上有无量亿光。五、无量光明。莲花上发出无量亿光明。光明说明天宫无有黑暗,一望无际光明。菩萨智慧照彻每一众生,希望众生皆能离一切苦,得究竟乐。尤其上生兜率内院有..
《佛说弥勒上生经》讲记 17
《佛说弥勒上生经》讲记(17)◎ 印海 著时音乐中,演说不退转地*轮之行。以下将前文十种庄严再加以分别引申说明,此有四重,先说第十音乐说法。此诸宝璎珞中所出妙音,不是靡靡之音,令人激动情爱,儿女情长世间音乐;而是宣..
《佛说弥勒上生经》讲记 14
《佛说弥勒上生经》讲记(14)◎ 印海 著又在大集经第四中,佛告大众,我灭度,谁令我法久住?乃至下说言:“佛世尊灭度,彼兜率天上,广宣如是无上经典”。其次,大集经第一说:“得佛道始十六年说此经。”由此故知,弥勒菩萨于..
《佛说弥勒上生经》讲记 11
《佛说弥勒上生经》讲记(11)◎ 印海 著所谓:阿难陀目佉陀罗尼,空慧陀罗尼,无碍性陀罗尼,大解脱无相陀罗尼。以下别列陀罗尼法。初二陀罗尼是有、空相对说,三四陀罗尼是因、果相对说。一、阿难陀此云喜,目佉此云有,合..
《佛说弥勒上生经》讲记 8
《佛说弥勒上生经》讲记(8)◎ 印海 著天、龙、夜叉、乾闼婆等,一切大众,睹佛光明,皆来云集。第三集天龙八部众。八部是:天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。此八部众皆能护持佛法,因此每当佛陀..
《佛说弥勒上生经》讲记 5
《佛说弥勒上生经》讲记(5)◎ 印海 著说是语已,尊者阿若憍陈如即从禅起,与其眷属二百五十人俱。第二集众,此科三段,一集出家四众,二集在家二众,三集天龙八部众。先说出家比丘众。阿若憍陈如,梵云阿若多,此云“解”。..
佛教的正法指什么
佛教的正法指什么在许多经书里和各种方式的修持里都经常谈到“正法”,学佛的人们经常说要看正法的书,要修行正法。一般人认为不是邪教那就是正法,那什么是邪教呢?邪教最大的特点是让人脱离现实,用信仰去引导人们向往..
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