35 三车火宅

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35三车火宅

在佛教的有名经典《法华经》中,有一则含意深刻的譬喻:

有一位富甲天下的长者,养有三个聪明伶俐的儿子。最小的儿子长得清秀可爱,不脱稚气天真;第二个儿子活泼好动,对任何事总充满好奇;最大的儿子沉着稳健,处理事情总能临危不乱,长者时当以拥有人间这三样至宝而欣喜满怀。

有一天,长者出门去拜访朋友,宾主尽欢,长者一路回味着刚才与朋友相聚的快乐情形,直至日薄崦嵫才回到家里,暮色苍茫中,看到一团殷丽的火球正悬挂在自己的屋后,并且跳跃着闪烁迷离的火焰。长者定睛一瞧,吓出一身冷汗,原来那美丽的火焰并不是夕日的余晖,却是祝融的狰狞牙爪。长者定心一想:糟糕!自己那三个粉雕玉琢的孩子正在屋子里戏耍,浑然不知人世的无常侵逼。

危急中,睿智的长者想出一个办法,赶忙叫仆从准备一辆鹿车,上面装满了新奇有趣的童玩,并且把鹿车推到门口,命令仆人摇动铃铛,以吸引儿子们的注意,快速逃离火宅。沈醉于嬉戏玩乐中的小儿子,突然听到悦耳的铃铛,抬头一看:一只温驯的糜鹿载着满车的玩具,于是跑出烈火熊熊的房子,蹦跳上鹿车,开心地玩了起来。

火势继续蔓延,内屋中的两个儿子仍然没有逃离火窟,长者十万火急地叫人另外准备一辆羊车,羊车上放置了许多璀璨的奇珍异宝,比鹿车上的童玩更为稀世罕见。正在屋内游戏的二儿子看到羊车上的奇珍异宝,再看看自己手中把玩的东西,宛如天壤之别,于是也舍离火宅,爬上了绵白的羊车上,聚精会神地赏玩满目琳琅的宝贝。

长者看到二儿子终于平安地离开大火中的房屋,正要松一口气,蓦然一想大儿子还陷身在恐怖的火宅里,焦急地叫仆人准备一辆牛车,车上堆积了如山的琉璃七宝,光彩夺目。屋里的大儿子看到青牛车上的七宝,欣喜地走出屋子,一跃而上牛车,小心翼翼地数起来。

在长者的苦心孤诣安排下,三个儿子虽然毫发未伤地逃离了烈火的吞噬,但是各人在自己的车上却忘我地玩耍起来,对于周遭的危险完全漠然不觉。长者担心大火继续燃烧,伤及无辜,于是命令仆人把自己最心爱的大白牛车牵来,把人间难见的栴檀赤树、摩尼宝珠放在大白牛车上,以转移儿子们的喜好。儿子们看到旷世难得的栴檀摩尼,果然纷纷舍弃鹿车、羊车、牛车上的珍玩宝物,跳上了绝世仅有、无以伦比的大白牛车。

我们的生活中充满无明的烈火、贪婪的爱欲、热恼的瞋恨、愚昧的邪见,彷佛一团一团的火焰逼煎着我们的身心,这个世间就像那熊熊焚烧的房子,因此佛教把人世间譬喻为火宅,说「三界如火宅」。而我们众生就像那陷身火窟中而不自知的三个儿子,无常生死之前,仍然耽溺于危险的游戏。贪爱、瞋恚、愚痴,使我们看不到隐身其后的可怕炼狱,而使自己成了被爱欲无明纹身的小孩。佛教有一句话说:「欲令入佛道,先以欲钩牵。」为了让我们逃离火宅,有智慧的圣贤只好运用方便权巧,先以鹿车、羊车、牛车的稀奇宝贝暂时来吸引我们的注意力,然后再引导我们登上纯净无杂的大白牛车,得到人世最究竟无染的珍宝。我们究竟想要追求鹿车、羊车、牛车,或者大白牛车,就决定于自己智慧的抉择了。

西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲望”吗?

问:顶礼法师,我看到过一些对西方极乐世界的描述。描述的如此这般,难道不是勾起人们对色相的欲望吗?有欲望又如何成佛?门肃法师答:凡夫妄测圣意,以我们自己充斥着欲望的内心,杂乱的心来理解西方极乐世界净土,是没有正..

怎样使自己的心定下来不退转?

门肃法师答:我们发心容易坚持难这就是我们人的懈怠性。要想深发菩提心不退转,每日最好有固定的功课,专注一法,风雨无阻的坚持,还要经常重发菩提愿,不要让自己的目标淡化。这样心力会增强善根会增长,菩提心自然就不退..

苦、集、灭、道的含义?

问:请师父开示苦、集、灭、道良因法师答:这题目太大了,涵盖了全部的佛法,简单的说:苦(果)、集(因).............世间因果......................染污心灭(果)、道(因).............出世间因果..................清净..

盘腿问题

①问:师父,我单盘就上身不稳,双盘不能持久,是不是时间长了就好了?良因法师答:这是因为筋骨还是太硬了,可以配合拜佛、拉筋等动作,再来做。拜佛更好, 因为同时可以使心调柔,这样才坐得稳②问:师父,我习惯单加趺坐,而且..

禅修要观什麽,观佛?

问:禅修要观什麽,观佛?良因法师答:先修止(念佛、数息等),接着应当修观,可以修行出离心、菩提心、空观, 在一座(一次打坐)中,只观一个主题。观察佛法的道理,并用来对治习气。..

念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?

良因法师答:念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?问:师父,念佛号是修止啊良因法师答:是的问:那初学就从默念佛号开始,可以吗?良因法师答:可以的,念佛,同时可以得到佛力的加持,很好。..

静坐感觉身体不存在了是怎么回事?有魔干扰吗?

问:阿弥陀佛,请问:静坐中,感觉自己身体不存在了,什么都没有了,周围一片黑暗,有点恐怖,这是怎么回事?有魔干扰吗?良因法师答:身体不会真的不在,只是气的运转,产生的错觉罢了。我们静坐时,但是守住所缘境,一切身心的变..

可否选其中的几条戒受?

问:受戒,我可不可以選其中的四個嗎???我怕其中一個犯戒罪重良因法师答:可以,乃至只受其中一条戒。问:那以后还要对其余的戒补上吗良因法师答:等到准备好了,可以再一一的补上。真的都不想补,也是可以的..

为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了?

问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门..

师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔

问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗?良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中忏悔法门那部分内容有说明。其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸..

忏悔有时间限制吗?

问:请师父开示:忏悔有时间限制吗?有说在半月内忏悔得掉,以后忏悔就困难了,是这样吗?良因法师答:不是半月内,是尽量不要隔夜,因为每隔一夜,就多一品突吉罗罪........此约受戒者言。没受戒者,亦同此理。..

学佛不能有太多疑问吗?

问:请问法师,有位师兄劝我不要有学佛的那么多的疑问,他的理由是心净了自然生智慧。但我认为学佛只有理解得彻底才能修行得圆满。不知道我的想法是否正确?良因法师答:古德说:"小疑小悟、大疑大悟"往往未经深思的道理,..

不回向会怎样?

①问:师傅,学法后如果不回向,会是什么结果?良因法师答:之前所修的功德,会漏失掉。 同时,透过回向给众生,之前修的功德能够增广。乃至华严经说三种回向,那功德更殊胜。②问:师父 我 在一直都有没有回向,现在我应该如何..

学佛是为了往生还是为了度众生?

问:咱们修学主要目的是为了往生还是为了普渡众生那请问师傅开示。我就是是想问学佛的目的。良因法师答:学大乘佛法的目地,是为了利他。纵然我们现在自利,我们的动机,也是为了充实自己,将来才有能力利他。所以现在纵然..

心量小,时强时落,要怎么冲破这样的障碍?

问:请问师父,为何我们心的力量很弱小,而且也是时高时低的,我们怎样冲破这样的障碍呢?良因法师答:只有不管它,也不要过度加持它(我很累、我很差、我在退步中......)但是了知,其他时间,该做甚麽还是去做。 因为这是多生..

在世时候帮助别人比乘愿再来更好?

问:我觉得在世时候帮助别人比乘愿再来更好?良因法师答:如果我们研究净土经论,知道净土是一个非常好的修行环境,也知道在那里可以迅速成佛,我们会想往生,乘愿再来的。因为,格局大。 虽然刚开始行动没那么积极,但是等再..

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