20 学鸳鸯叫

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20学鸳鸯叫

在古时候的印度有一种习俗,每逢节庆的日子,妇女们总是喜欢在自己的发鬓旁,插上一朵清香高雅的优钵罗华,以显出自己的娉婷可爱。有一个穷无立锥之地的裁缝,娶了一个美丽如花的妻子,但是裁缝实在太贫穷了,无法买鲜花给妻子做为装饰。年轻的妻子看到朋友们各个打扮得花枝招展,进城去参加节庆,终于按捺不住说:

「每一个女子都受到他丈夫的关爱,打扮得光鲜入时,只有我蓬头垢面,跟你过苦日子。如果你不能送我优钵罗华,入城参加盛会,我便和你恩断情绝,夫妻今后各自一方,互不来往。」

裁缝一听妻子下了最后通牒,心里一惊:优钵罗华稀有难得,价钱昂贵,岂是自己的能力可以购买,得不到优钵罗华,就保不住心爱的妻子,到那里去采摘呢?情急之中,突然灵机一动:

「国王的皇宫花园鸳鸯池中,不是栽有许多的优钵罗华吗?何不去采它几朶,万一被抓到,可以用我学鸳鸯叫的微妙绝技,以假乱真,一定万无一失。」

主意打定,于是趁着月黑风高的夜晚,偷偷地潜入戒备森严的皇宫。黑暗中,蹑手蹑脚摸索到了花木扶疏的花园,在微弱的星光照耀下,放眼一瞧,假山后的水塘里,正开满了一池的优钵罗华,清香四溢,静静地迎风摇曳。

裁缝欣喜万分,正要弯下腰去采摘,突然听到一阵杂沓的脚步声,响自假山的背面。心里一慌,赶忙跳进池中,溅起点点的水花,惊得睡眠中的鸳鸯水鸟一片的啾唧,脚步声引来一队负责巡逻安全的侍卫。侍卫们听到「噗通」的水声,机警地喝道:

「什么人躲在池子里,出来!」

「是我,鸳鸯!」裁缝慌乱中忘记学鸳鸯叫声,脱口而自言鸳鸯,但是语音一出,顿时懊恼不已。

「嘿嘿!既然是鸳鸯,怎么会说人话,分明是人假装的,爬上岸来,否则我要射箭了。」

裁缝不得已,沮丧万分地爬出了池子,浑身湿漉漉地呆望着池里唾手可得的优钵罗华。侍卫们不由分说,如鹰扑雉般一拥而上,把裁缝的双手反翦在身后,要把他抓到国王的寝宫去报功领赏。

走呀走的,裁缝心想:

「自己偷不到优钵罗华,反而身陷囹圄,何其悲惨!」焦急之下,突然学起鸳鸯的鸣叫,维妙维肖,像极了鸳鸯的声音。侍卫们听了,忍不住哑然失笑道:

「你刚才为什么不学鸳鸯叫呢?现在才大做鸳鸯的啾啾鸣声,又有什么用处呢?」

《百喻经》中的这则故事,给我们深刻的启示:我们平时放纵身心于贪爱执取,好比裁缝的巧窃优钵罗华,而不知道调伏心性使向善途;等到大祸临头,才恍然憬悟知所努力,精进向上向善,已是千古憾恨的身后事了,好比裁缝不能把握当下的时机,发鸳鸯之鸣叫,机缘一失,千载不复。有智慧的人,善能掌握当下即是的一刻。

西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲望”吗?

问:顶礼法师,我看到过一些对西方极乐世界的描述。描述的如此这般,难道不是勾起人们对色相的欲望吗?有欲望又如何成佛?门肃法师答:凡夫妄测圣意,以我们自己充斥着欲望的内心,杂乱的心来理解西方极乐世界净土,是没有正..

怎样使自己的心定下来不退转?

门肃法师答:我们发心容易坚持难这就是我们人的懈怠性。要想深发菩提心不退转,每日最好有固定的功课,专注一法,风雨无阻的坚持,还要经常重发菩提愿,不要让自己的目标淡化。这样心力会增强善根会增长,菩提心自然就不退..

苦、集、灭、道的含义?

问:请师父开示苦、集、灭、道良因法师答:这题目太大了,涵盖了全部的佛法,简单的说:苦(果)、集(因).............世间因果......................染污心灭(果)、道(因).............出世间因果..................清净..

盘腿问题

①问:师父,我单盘就上身不稳,双盘不能持久,是不是时间长了就好了?良因法师答:这是因为筋骨还是太硬了,可以配合拜佛、拉筋等动作,再来做。拜佛更好, 因为同时可以使心调柔,这样才坐得稳②问:师父,我习惯单加趺坐,而且..

禅修要观什麽,观佛?

问:禅修要观什麽,观佛?良因法师答:先修止(念佛、数息等),接着应当修观,可以修行出离心、菩提心、空观, 在一座(一次打坐)中,只观一个主题。观察佛法的道理,并用来对治习气。..

念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?

良因法师答:念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?问:师父,念佛号是修止啊良因法师答:是的问:那初学就从默念佛号开始,可以吗?良因法师答:可以的,念佛,同时可以得到佛力的加持,很好。..

静坐感觉身体不存在了是怎么回事?有魔干扰吗?

问:阿弥陀佛,请问:静坐中,感觉自己身体不存在了,什么都没有了,周围一片黑暗,有点恐怖,这是怎么回事?有魔干扰吗?良因法师答:身体不会真的不在,只是气的运转,产生的错觉罢了。我们静坐时,但是守住所缘境,一切身心的变..

可否选其中的几条戒受?

问:受戒,我可不可以選其中的四個嗎???我怕其中一個犯戒罪重良因法师答:可以,乃至只受其中一条戒。问:那以后还要对其余的戒补上吗良因法师答:等到准备好了,可以再一一的补上。真的都不想补,也是可以的..

为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了?

问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门..

师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔

问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗?良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中忏悔法门那部分内容有说明。其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸..

忏悔有时间限制吗?

问:请师父开示:忏悔有时间限制吗?有说在半月内忏悔得掉,以后忏悔就困难了,是这样吗?良因法师答:不是半月内,是尽量不要隔夜,因为每隔一夜,就多一品突吉罗罪........此约受戒者言。没受戒者,亦同此理。..

学佛不能有太多疑问吗?

问:请问法师,有位师兄劝我不要有学佛的那么多的疑问,他的理由是心净了自然生智慧。但我认为学佛只有理解得彻底才能修行得圆满。不知道我的想法是否正确?良因法师答:古德说:"小疑小悟、大疑大悟"往往未经深思的道理,..

不回向会怎样?

①问:师傅,学法后如果不回向,会是什么结果?良因法师答:之前所修的功德,会漏失掉。 同时,透过回向给众生,之前修的功德能够增广。乃至华严经说三种回向,那功德更殊胜。②问:师父 我 在一直都有没有回向,现在我应该如何..

学佛是为了往生还是为了度众生?

问:咱们修学主要目的是为了往生还是为了普渡众生那请问师傅开示。我就是是想问学佛的目的。良因法师答:学大乘佛法的目地,是为了利他。纵然我们现在自利,我们的动机,也是为了充实自己,将来才有能力利他。所以现在纵然..

心量小,时强时落,要怎么冲破这样的障碍?

问:请问师父,为何我们心的力量很弱小,而且也是时高时低的,我们怎样冲破这样的障碍呢?良因法师答:只有不管它,也不要过度加持它(我很累、我很差、我在退步中......)但是了知,其他时间,该做甚麽还是去做。 因为这是多生..

在世时候帮助别人比乘愿再来更好?

问:我觉得在世时候帮助别人比乘愿再来更好?良因法师答:如果我们研究净土经论,知道净土是一个非常好的修行环境,也知道在那里可以迅速成佛,我们会想往生,乘愿再来的。因为,格局大。 虽然刚开始行动没那么积极,但是等再..

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