8 谁最伟大?
8谁最伟大?
有一天,我们脸上的眼睛、鼻子、嘴巴,突然激烈地对眉毛开起斗争会议。眼睛首先发难说:
「各位!在我们身体的六根之中,我最为重要,我眼睛为你们欣赏世间的彩色,观看人情的冷暖。如果没有了我,你们将活在漫漫的长夜里,行进间步步陷阱,处处危机,但是这么举足轻重的我,竟然被安放在没有用的眉毛之下,我不服气!」
眼睛才愤愤不平地说完心中的怨懑,鼻子也站起来抗议道:
「眼睛大哥!你不要气愤填膺,说到重要,我鼻子才最重要了。平常我鼻子为你们闻嗅人间的香臭百味,呼吸清新的空气。佛经上说人命在呼吸之间,只要我一口气不来,人的生命就如同风前残烛,马上幻灭,但是如此珍贵的我,还不是在一无是处的眉毛之下呢?你们大家评评理,我所受的委屈是不是更大呢?」
鼻子才说完满腹的牢骚,嘴巴也迫不及待地大声嚷道:
「两位大哥,你们固然重要,我嘴巴也不是等闲之辈呀!平日我嘴巴要为你们说话,和别人进行沟通;肚子饿了,我要为大家品尝珍肴美味,吸收营养,身体才能健康有力。如果我嘴巴不吃东西,大家马上会饥饿而死,这么重要的我,竟然排在眉毛的下面,你们说气人不气人。」
你一言,我一语,把眉毛攻击得无法招架,眉毛只好怯生生细声细语地说道:
「各位大哥!真惭愧!我一无是处的眉毛竟然在伟大的你们上面,我没出息,我应该下来。」
说完,眉毛就跑到眼睛的下面。大家一看,眉毛在眼睛下面,怎么看怎么不对劲。不得已,把眉毛又赶到了鼻子的下面,但是鼻子下面镶上两道弯弯的黑眉,非常的不匀称,大家七嘴八舌的交相指责,眉毛不得已又本分地跑到嘴巴下面。这回毫无用处的眉毛终于合乎众意,屈居下风,在五官的最下面。但是大家仔细端详,眉毛不管在眼睛或者鼻子、嘴巴的下面,都显得非常的突兀怪异,最后大家决议说:
「眉毛虽然没有用,还是让眉毛到眼睛的上面,因为这样子看起来才像个人。」
这则譬喻告诉我们一天生我才必有用」 ,眉毛看似无用,其实具有挡住汗水侵蚀眼睛的功能,尤其外观上缺少了眉毛,便不成其为人,纹眉业也因此应运而生。眉毛虽然无用,以其无用,而成就人生外表观瞻的大用。庄子在〈人间世〉中提到一棵巨大的土地庙神树,把它拿来做棺橔则马上腐朽,做舟船会下沈,做容器会毁坏,做柱子会长蛀虫,如此一无是处的梁蛀树,由于不受人类的青睐,反而因此而免于斧斤的砍伐,而能够绿树成荫,遮蔽牛群。因此,世间上没有无用的东西,无用乃所以成其为人用。
佛教说这世间上有四样小东西不可轻视:①星星之火,可以燎原。②小毒蛇身体虽小,奇毒无比。③小王子年纪虽然幼小,具足帝王的权柄。④小沙弥长大以后,能成为佛门龙象。因此我们既不必轻视别人,排挤别人,也无需自轻自贬,能够尊重别人伟大的人,才是真正的伟大者。
西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲望”吗?
问:顶礼法师,我看到过一些对西方极乐世界的描述。描述的如此这般,难道不是勾起人们对色相的欲望吗?有欲望又如何成佛?门肃法师答:凡夫妄测圣意,以我们自己充斥着欲望的内心,杂乱的心来理解西方极乐世界净土,是没有正..
怎样使自己的心定下来不退转?
门肃法师答:我们发心容易坚持难这就是我们人的懈怠性。要想深发菩提心不退转,每日最好有固定的功课,专注一法,风雨无阻的坚持,还要经常重发菩提愿,不要让自己的目标淡化。这样心力会增强善根会增长,菩提心自然就不退..
苦、集、灭、道的含义?
问:请师父开示苦、集、灭、道良因法师答:这题目太大了,涵盖了全部的佛法,简单的说:苦(果)、集(因).............世间因果......................染污心灭(果)、道(因).............出世间因果..................清净..
盘腿问题
①问:师父,我单盘就上身不稳,双盘不能持久,是不是时间长了就好了?良因法师答:这是因为筋骨还是太硬了,可以配合拜佛、拉筋等动作,再来做。拜佛更好, 因为同时可以使心调柔,这样才坐得稳②问:师父,我习惯单加趺坐,而且..
禅修要观什麽,观佛?
问:禅修要观什麽,观佛?良因法师答:先修止(念佛、数息等),接着应当修观,可以修行出离心、菩提心、空观, 在一座(一次打坐)中,只观一个主题。观察佛法的道理,并用来对治习气。..
念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?
良因法师答:念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?问:师父,念佛号是修止啊良因法师答:是的问:那初学就从默念佛号开始,可以吗?良因法师答:可以的,念佛,同时可以得到佛力的加持,很好。..
静坐感觉身体不存在了是怎么回事?有魔干扰吗?
问:阿弥陀佛,请问:静坐中,感觉自己身体不存在了,什么都没有了,周围一片黑暗,有点恐怖,这是怎么回事?有魔干扰吗?良因法师答:身体不会真的不在,只是气的运转,产生的错觉罢了。我们静坐时,但是守住所缘境,一切身心的变..
可否选其中的几条戒受?
问:受戒,我可不可以選其中的四個嗎???我怕其中一個犯戒罪重良因法师答:可以,乃至只受其中一条戒。问:那以后还要对其余的戒补上吗良因法师答:等到准备好了,可以再一一的补上。真的都不想补,也是可以的..
为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了?
问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门..
师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔
问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗?良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中忏悔法门那部分内容有说明。其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸..
忏悔有时间限制吗?
问:请师父开示:忏悔有时间限制吗?有说在半月内忏悔得掉,以后忏悔就困难了,是这样吗?良因法师答:不是半月内,是尽量不要隔夜,因为每隔一夜,就多一品突吉罗罪........此约受戒者言。没受戒者,亦同此理。..
学佛不能有太多疑问吗?
问:请问法师,有位师兄劝我不要有学佛的那么多的疑问,他的理由是心净了自然生智慧。但我认为学佛只有理解得彻底才能修行得圆满。不知道我的想法是否正确?良因法师答:古德说:"小疑小悟、大疑大悟"往往未经深思的道理,..
不回向会怎样?
①问:师傅,学法后如果不回向,会是什么结果?良因法师答:之前所修的功德,会漏失掉。 同时,透过回向给众生,之前修的功德能够增广。乃至华严经说三种回向,那功德更殊胜。②问:师父 我 在一直都有没有回向,现在我应该如何..
学佛是为了往生还是为了度众生?
问:咱们修学主要目的是为了往生还是为了普渡众生那请问师傅开示。我就是是想问学佛的目的。良因法师答:学大乘佛法的目地,是为了利他。纵然我们现在自利,我们的动机,也是为了充实自己,将来才有能力利他。所以现在纵然..
心量小,时强时落,要怎么冲破这样的障碍?
问:请问师父,为何我们心的力量很弱小,而且也是时高时低的,我们怎样冲破这样的障碍呢?良因法师答:只有不管它,也不要过度加持它(我很累、我很差、我在退步中......)但是了知,其他时间,该做甚麽还是去做。 因为这是多生..
在世时候帮助别人比乘愿再来更好?
问:我觉得在世时候帮助别人比乘愿再来更好?良因法师答:如果我们研究净土经论,知道净土是一个非常好的修行环境,也知道在那里可以迅速成佛,我们会想往生,乘愿再来的。因为,格局大。 虽然刚开始行动没那么积极,但是等再..
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