感恩，何必只限于节日
感恩,何必只限于节日
心律法师
今天,是美国的感恩节。
在所有的西方节日中,我最欣赏这三个节日:母亲节、父亲节、感恩节。
据说,国内曾有人建议,吸收西方感恩节中的积极成分,融入传统美德,并赋予新的涵义,重新选择一个纪念性的日子,设立有中国特色的“感恩节”。
感恩,是人们最应该具备的基本心态之一,常存感恩之心,又何必专门设置节日来感恩呢?
鸟有反哺情,羊有跪乳恩,万物之灵的人,更有感恩之心。
父母给予我们生命,哺育我们成长,教育我们长大,没有父母便没有我们。
所以,孟郊的《游子吟》之所以成了千古绝唱,就在于”慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归,谁言寸草心,报得三春晖。”的字里行间都流露着母子深情,感恩意重;卧病求鲤、黄香温席、彩衣娱亲、亲尝汤药等等二十四孝故事流传古今。
老师,传授我们知识,给了看世界的眼睛,教会了我们许多东西。
所以,天地君亲师,一日为师,终身为父,自古以来就教育我们要对老师感恩。
无私的自然,为我们提供生存所必需的阳光、空气、水等等,我们在它的怀抱里生活和工作。
所以,我们要对大自然存感恩之心,爱护自然,保护自然,就像对待自己的母亲一样。
不管我们高兴,还是沮丧,因为有了朋友,我们不会感到孤单。
所以,我们感恩朋友,感谢他们的陪伴,感谢他们的支撑,感谢他们的分享。
因为有了对手,我们才能不松气、不懈怠,一直向前走。
所以,我们应该感恩对手,是他们让我们清醒地认识自己,充实自己,从较量中汲取能量,最后走向成功。
那些爱过我们,或我们爱过的人,让我们的懂得了爱和珍惜,无悔自己的青春岁月。
所以,感恩爱人,不管是曾经的,还是现在的,是他(她)们使我们更加懂得感情的可贵,垂垂老矣时候还会想起那时候的美好。
心律开示:有感恩之心,就会发现生活中的很多美好感人,更明白生活的意义。受人滴水之恩,当以涌泉相报。如果人人都拥有这样的感恩之心,这世界真是一个美好的人间。
早课念佛清净，晚课念佛昏沉为什么呢？
智海法师答:原因也许是多种多样的。简单分析,一日之计在于晨,因为早课时呢,休息一晚上之后,早上专注力很好,自然念得很清净、欢喜。晚上九点过,身体劳累了一天,昏沉、掉举也很正常。所以,非常充分的身心精力很重要。..
怎么才能知道自己有没有生起出离心，出离心的量是不是具足呢？
智海法师答:出离心在《菩提道次第广论》里讲得很多,首先是对五蕴的出离,对于色受想行识的出离,就是《心经》里所讲,色即是空,空即是色,我们自己认识到没有?二一个,认识到色是生灭法,是缘起法,我们站在更高的层次,来放..
如果病人正在受到煎熬，如何教导他活在当下呢？
智海法师答:一是认识到人活在世间上有无量病症,这和我们无量劫来造作的业、和今天的生活习惯可以说是息息相关的,我们可以从因果上来反省我们生病的原因,因而安然接受。既然遇上病了,就有我们遇上病的因缘条件。有的..
有性冲动，不能自制！不知用什么方法对治？请师父慈悲开示！阿弥陀佛。
智海法师答:食色,性也。不增益它就可以了。什么是不增益它,就是能够觉照它,觉照物理性的性冲动起来了,但是不应合它。物理的性冲动,我心里面不去应和它,不能让你心理的性冲动发动,这就是不增益它,冲动一会儿就下去了..
洞宗明安禅师的高足平侍者，习气心性不好，为何可预计却不当下教化？
智海法师答:我们怎么知道明安禅师没有引导呢?禅师一定会平等教化弟子,希望他们都能好好改变习气毛病。师父虽然都平等引导了,但是有的人能够依师教导,有的人却是依照自己的见解,不是依照佛法见解来修行,改变自然就要..
梦见师父讲法醒后忘记，怎么才能记住？
智海法师答:有一个梦中瑜伽修,这是相应的修法,可以练一练这种修法。我们一是忏悔,一是在现实中多熏习,祈祷诸佛菩萨在梦中来指导我们。我们可以把梦当作善知识,以自心来孵梦。如果对梦境有欢喜心,与我们自心能够相应,..
家里有很多白蚂蚁，已经影响家里的正常生活，请问师父我该怎么办？
智海法师答:白蚂蚁有它生活的习惯和环境,我们理不理解白蚂蚁生存的条件和环境呢?这有它感生的因果条件。我们遭受白蚂蚁影响,应该说,我们往昔时的业里面,也有这个因,我们应该忏悔曾经影响过众生的生存环境,这能起根本..
每个月我们女的都有不方便的那几天,我想请问一下那几天可以去寺庙吗？
智海法师答:可以的。佛菩萨在地狱都能救度众生。生理周期,是自然的,世间上人认为不干净,不能进寺庙。其实,经血不干净,与我们内心的染污,贪嗔痴慢疑,哪一个更不干净呢?还是我们内心更加不干净。诸佛菩萨教化众生时就..
怎么把心量打开，因语言烦恼如何和他处好？
智海法师答:我们今天所说,不是冤家不碰头。我们碰在一起,还烦恼,说明往昔时我们恶业积聚很多,要从自我开始修行。多修慈悲喜舍,对于烦恼化解能力就会很强,就不至于烦恼了。二一个方面认识到我们今天之所以烦恼,我们要..
往生极乐是临终还是寿命还有就可以，如何随意往生呢，可带着幔衣往生吗？
智海法师答:我们现在三界六道过程当中的生死凡夫,他每一期生命有一定定数,就是我们往昔时候造作了今生今世的业,说明我们有多少寿命。一期生命没有结束,想往生还是有困难,除非你力量相当成熟,能够在生死当中自在。否..
学佛五年，家人也随之而信。但想修行父母不同意怎么办？
智海法师答:父母不同意,说明父母和我们的认知有差异,我们要让父母同意,一方面我们要发大菩提心、大愿心,带动父母修行,同时把自己修行功德回向于父母。其二,要把自己的修行针对父母好好用起功夫来。父母为什么不同意,..
发愿与不要对未来生希求心怎么理解？
智海法师答:讲发愿,这是我们修行过程当中的通途,就是信愿行,没有愿心就没有目标。要达到无希求心,其实,这个愿还很大,这个是安住于般若法门的修行,这个愿心更为深沉、广大。从事上说,信愿行三资粮一定要具足,诸佛成佛..
开悟者看问题很宏观彻底是这样吗？
智海法师答:首先,我没有开悟。开悟者的景象如何,我说不到很准确。只能从相关经论是的开示,从自己的学习中来揭示。开悟境界不同,有大悟有小悟,有彻悟有圆满觉悟。最初小乘、大乘开悟要以见道作为标准,见道作为标准那..
净土法门是来生法门，内心很排斥
智海法师答:这是对净土法门没有正确认知。往生是从我们往生心开始的。往生心是从当下开始的。我们惧怕死亡,那么死亡就不会来临吗?其实,我们念念都在死,活一分就少一分。如果没有修往生心,将来你投生还不知道在哪里。..
听了通途法门修行，感到西方极乐世界殊胜，念佛人要修五停心观？
智海法师答:念佛的人有不同方法。其实,五停心观可以从通途教理上来修,也可以从念佛法门这个特别法门来修。比如我们嗔恨心重,可以念佛对治,那是不是五停心观呢?也是。包括我们贪心重的时候,我们以念阿弥陀佛来对治,看..
开始念佛是念阿弥陀佛，但不知转为念观世音菩萨，可以吗？
智海法师答:从表面上说,我们都是在念在修,不管是念佛还是念观世音菩萨。但是,从真正修学法门来说,你是发心念阿弥陀佛呢,还是念观世音菩萨呢?如果你发心念阿弥陀佛,你念观世音菩萨,你的专修,就打了折扣了。从每一个修..
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