结合“八正道”以净化心灵

入门须知繁体 2026-02-25 08:50

般若摄（总揽、涵盖）八正道。八正道是佛初转法轮时就开始宣说的。最初佛在鹿野苑讲法，讲的是四谛、八正道。四谛就是苦圣谛、苦集圣谛、苦集灭圣谛、苦集灭所修道圣谛，简称苦集灭道。苦、集是讲世间的因果现象；灭、道就是解脱世间的因果现象。众生由于烦恼和业而受苦，要想解脱达到涅槃彼岸，就必须按照正确的道路修行，也就是修八正道。八正道包括了佛教徒修学的共同道路，通于戒、定、慧三学。

八正道与我们人类的实际生活紧密相关。

八正道的内容是什么呢？

正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。现在我简单的解释一下。

正见。

我们应该有个正确的、合理的见解。一个人见解不正确、不合理，以之指导思维和行动，那就是暴恶的、就是混乱的。所以佛法讲，必须要断除我见、断除邪见（邪恶之见）。所持见解必须含有智慧、顺于正道，其中心思想就是要了解因缘生法、和性空无我的道理。懂因果法则就不乱来，懂无我就可以彻底消除自私自利的观点。做人要有这个真知灼见。

正思维。

思维就是我们第六意识的分别作用、思维作用、抉择作用，包括思想、理论、方法，包括认识、分析、综合判断。但是一般人的思维不正确，就是来源于不正确的见解。执常、执断、拨无因果、自私狭窄，所想的一切都只是为了满足自己的私欲，处处有门户之见，由此而制造矛盾，这就是不正的思维。用现代的话说，就是不正确的思想。一个人的行为，必须有正确的思想作指导才能做好事，不然就要做坏事了。

正语。

语言要真实。佛陀远离一切戏论，佛语是真语、实语、如语、不异语、不诳语。我们要奉行正语，就是要在言语方面保持清净，不说谎话，不打妄语，对人要真实；不说粗恶话、带脏字、骂人；不说挑拨离间的话，使人们不和（人与人不和，家庭与家庭不和，集团与集团不和）；不说庸俗、下流、卑劣语。正语，就是说真实语、说正直语、说柔软语、说和合语，这是标准。这样可以达到语言清净，即口业清净。

正业。

即正当的行为。我们的一举一动，行、住、坐、卧，行为举止要正当，对于一切人、对于一切生物不残杀、不暴虐、不偷劫、不淫乱。这就是正确的行为。世界的混浊就是由于难以消除杀、盗、淫。你们大家看一看，许多人五毒俱全，害自己、害家庭、害社会，这就是行为不正确，搞贪污腐化、杀人放火、坑蒙拐骗、勾心斗角、尔虞我诈，这些行为不正确，这叫不正业，其结果是遭受灾厄。祸福无门，唯人自召，善恶相报，如影随形。

正命。

我们必须要正确的生活，要以正法而活命，不要以邪法而活命，不要欺骗。如果在勾心斗角中、在互相倾轧中来活命，就失掉了人生价值。有一种人堪为衣冠禽兽，看起来像个人，戴着人的帽子，穿着人的衣服，实质上他的内心不干净，外在生活行为不正当，尽管是人，造的却是三恶道的业，已经落入畜生道、地狱道、饿鬼道，尽管他自己不觉得，但有慧眼的人可以观察到这一点。可怕呀！可怕得很！所以，要以正法而活命，更不能学那些外道，譬如那样功、这样功、那样教、这样教，那不是正法，而是邪法，学不得！我们学的是般若法门，具有最高的智慧，是无漏清净法，是利益众生法。

正精进。

什么叫精进？精，就是专精，保持纯一不杂叫精；进呢，就是奋斗不息，遭遇什么苦难、什么挫折都不退道心，这叫做进，只有向前不会退后。玄奘法师到印度求法，他发誓只能前进，决不后退，只有向西，不回头向东，玄奘法师得大法就是因为有这个奋进的精神。精就是保持不杂乱，一个目标就是学法、度众生、成佛，就这一个目标。这么一种专一精神，叫做精；难行能行，难忍能忍，只有前进，不会后退，这个叫做进，合起来这叫正精进。在三十七菩提分（又叫三十七助道品）里面有四正断（或四正勤），即已生善法令增长，未生善法令生，已生恶法令消灭，未生恶法令不生。这就是正精进，我们必须要坚持的原则。

正念。

念就是念头。由念头才能组成思维，构成思想。我们佛教徒就是要保持善念、正念、净念。善念，不能起恶念；正念，不能起邪念；净念，不能起染污念。正念相续不断，就是正思维、正观察，就是智慧，就可以保持定的功夫，正念相续不断，观察真谛了了分明。

我们佛教徒应该保持什么样的正念呢？经典里讲到了六念：念佛、念法、念僧、念因果、念戒、念布施。这很重要啊！这是我们学佛人护正念头的标准，能够保持正念，就可消灭一切世俗之念。

世俗之念念什么呢？念六尘境界，念财、食、名、色、睡，这对于人有什么好处呀？追求六尘、追求五欲境界，只有造业、害人、害己，不会上进，只有堕落。

我们学了佛，就与他有区别了。区别在于时常保持正念，念念不忘佛法僧，念念不忘因果、念念不忘戒律，念念不忘布施。那个恶念啦、邪念啦、染污念啦，它就没有空子可钻。大家要注意这个问题。所以祖师常讲，怎样才能开悟呢？你必须时常提起你的念头，提起念头就是要保持正念。抛弃这个念头，那就不能保持正念，就堕入世俗。你怎么开悟？怎样能够成道嘛！

正定。

定就是禅定、就是止观，印度语又叫禅那、舍摩他，即是定。有定力可以产生智慧，可以正确观察，抉择事理。

刚才只是简略地介绍了八正道的基本内容。八正道与做人的道德是密切相关的。真正要做个人，不能离开八正道。

八正道就是包括戒、定、慧。正语、正业、正命包括在戒里面；正见、正思维包括在慧里面；正念、正定包括在定中；正精进通于三学。我们履行八正道，也就是修了戒定慧三学，佛法整个经、律、论三藏十二部教典都是在开显戒定慧三学。，经藏就是定学，律藏就是戒学，论藏就是慧学。

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八正道的内容是什么呢？

正见。

正思维。

正语。

正业。

正命。

正精进。

正念。

正定。

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结合“八正道”以净化心灵

八正道的内容是什么呢？

正见。

正思维。

正语。

正业。

正命。

正精进。

正念。

正定。

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