结合“八正道”以净化心灵

入门须知繁体 2026-02-25 08:50

般若摄（总揽、涵盖）八正道。八正道是佛初转法轮时就开始宣说的。最初佛在鹿野苑讲法，讲的是四谛、八正道。四谛就是苦圣谛、苦集圣谛、苦集灭圣谛、苦集灭所修道圣谛，简称苦集灭道。苦、集是讲世间的因果现象；灭、道就是解脱世间的因果现象。众生由于烦恼和业而受苦，要想解脱达到涅槃彼岸，就必须按照正确的道路修行，也就是修八正道。八正道包括了佛教徒修学的共同道路，通于戒、定、慧三学。

八正道与我们人类的实际生活紧密相关。

八正道的内容是什么呢？

正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。现在我简单的解释一下。

正见。

我们应该有个正确的、合理的见解。一个人见解不正确、不合理，以之指导思维和行动，那就是暴恶的、就是混乱的。所以佛法讲，必须要断除我见、断除邪见（邪恶之见）。所持见解必须含有智慧、顺于正道，其中心思想就是要了解因缘生法、和性空无我的道理。懂因果法则就不乱来，懂无我就可以彻底消除自私自利的观点。做人要有这个真知灼见。

正思维。

思维就是我们第六意识的分别作用、思维作用、抉择作用，包括思想、理论、方法，包括认识、分析、综合判断。但是一般人的思维不正确，就是来源于不正确的见解。执常、执断、拨无因果、自私狭窄，所想的一切都只是为了满足自己的私欲，处处有门户之见，由此而制造矛盾，这就是不正的思维。用现代的话说，就是不正确的思想。一个人的行为，必须有正确的思想作指导才能做好事，不然就要做坏事了。

正语。

语言要真实。佛陀远离一切戏论，佛语是真语、实语、如语、不异语、不诳语。我们要奉行正语，就是要在言语方面保持清净，不说谎话，不打妄语，对人要真实；不说粗恶话、带脏字、骂人；不说挑拨离间的话，使人们不和（人与人不和，家庭与家庭不和，集团与集团不和）；不说庸俗、下流、卑劣语。正语，就是说真实语、说正直语、说柔软语、说和合语，这是标准。这样可以达到语言清净，即口业清净。

正业。

即正当的行为。我们的一举一动，行、住、坐、卧，行为举止要正当，对于一切人、对于一切生物不残杀、不暴虐、不偷劫、不淫乱。这就是正确的行为。世界的混浊就是由于难以消除杀、盗、淫。你们大家看一看，许多人五毒俱全，害自己、害家庭、害社会，这就是行为不正确，搞贪污腐化、杀人放火、坑蒙拐骗、勾心斗角、尔虞我诈，这些行为不正确，这叫不正业，其结果是遭受灾厄。祸福无门，唯人自召，善恶相报，如影随形。

正命。

我们必须要正确的生活，要以正法而活命，不要以邪法而活命，不要欺骗。如果在勾心斗角中、在互相倾轧中来活命，就失掉了人生价值。有一种人堪为衣冠禽兽，看起来像个人，戴着人的帽子，穿着人的衣服，实质上他的内心不干净，外在生活行为不正当，尽管是人，造的却是三恶道的业，已经落入畜生道、地狱道、饿鬼道，尽管他自己不觉得，但有慧眼的人可以观察到这一点。可怕呀！可怕得很！所以，要以正法而活命，更不能学那些外道，譬如那样功、这样功、那样教、这样教，那不是正法，而是邪法，学不得！我们学的是般若法门，具有最高的智慧，是无漏清净法，是利益众生法。

正精进。

什么叫精进？精，就是专精，保持纯一不杂叫精；进呢，就是奋斗不息，遭遇什么苦难、什么挫折都不退道心，这叫做进，只有向前不会退后。玄奘法师到印度求法，他发誓只能前进，决不后退，只有向西，不回头向东，玄奘法师得大法就是因为有这个奋进的精神。精就是保持不杂乱，一个目标就是学法、度众生、成佛，就这一个目标。这么一种专一精神，叫做精；难行能行，难忍能忍，只有前进，不会后退，这个叫做进，合起来这叫正精进。在三十七菩提分（又叫三十七助道品）里面有四正断（或四正勤），即已生善法令增长，未生善法令生，已生恶法令消灭，未生恶法令不生。这就是正精进，我们必须要坚持的原则。

正念。

念就是念头。由念头才能组成思维，构成思想。我们佛教徒就是要保持善念、正念、净念。善念，不能起恶念；正念，不能起邪念；净念，不能起染污念。正念相续不断，就是正思维、正观察，就是智慧，就可以保持定的功夫，正念相续不断，观察真谛了了分明。

我们佛教徒应该保持什么样的正念呢？经典里讲到了六念：念佛、念法、念僧、念因果、念戒、念布施。这很重要啊！这是我们学佛人护正念头的标准，能够保持正念，就可消灭一切世俗之念。

世俗之念念什么呢？念六尘境界，念财、食、名、色、睡，这对于人有什么好处呀？追求六尘、追求五欲境界，只有造业、害人、害己，不会上进，只有堕落。

我们学了佛，就与他有区别了。区别在于时常保持正念，念念不忘佛法僧，念念不忘因果、念念不忘戒律，念念不忘布施。那个恶念啦、邪念啦、染污念啦，它就没有空子可钻。大家要注意这个问题。所以祖师常讲，怎样才能开悟呢？你必须时常提起你的念头，提起念头就是要保持正念。抛弃这个念头，那就不能保持正念，就堕入世俗。你怎么开悟？怎样能够成道嘛！

正定。

定就是禅定、就是止观，印度语又叫禅那、舍摩他，即是定。有定力可以产生智慧，可以正确观察，抉择事理。

刚才只是简略地介绍了八正道的基本内容。八正道与做人的道德是密切相关的。真正要做个人，不能离开八正道。

八正道就是包括戒、定、慧。正语、正业、正命包括在戒里面；正见、正思维包括在慧里面；正念、正定包括在定中；正精进通于三学。我们履行八正道，也就是修了戒定慧三学，佛法整个经、律、论三藏十二部教典都是在开显戒定慧三学。，经藏就是定学，律藏就是戒学，论藏就是慧学。

结合“八正道”以净化心灵

八正道的内容是什么呢？

正见。

正思维。

正语。

正业。

正命。

正精进。

正念。

正定。

小恶不可轻

入流

人中第一

饭食观想

圣药七觉意

天台小止观证果实相十一

天台小止观证果实相八

天台小止观证果实相五

天台小止观证果实相二

天台小止观止观的治病法二、以观治病四用止观治病

天台小止观止观的治病法二、以观治病一六气治病法

天台小止观禅病发相三、鬼神所作病

天台小止观觉知魔事一、烦恼魔二、阴入界魔三、死魔四、鬼

第四册三、一八

第四册三、一五

第四册三、一二

结合“八正道”以净化心灵

八正道的内容是什么呢？

正见。

正思维。

正语。

正业。

正命。

正精进。

正念。

正定。

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