《僧眼看台湾》目录
初来乍到
校长与校长的课
大气又细致的法鼓山
念院训的早课
拜见圣严长老
岂能不奋起直追?
高明道老师的《维摩经》课
军事化生活
杨郁文先生的《阿含》课
大仙寺里回娘家
惠光印象
一片神奇的山水
阿里山上《神木颂》
冰心玉壶净良老
雨中法鼓赋
不练不知道
受戒归来时
要进禅堂了
此非人间地
干净地难扫
八式动禅
台湾的素餐馆
一样的陋习
我的同学们
鹫山朝礼
华梵大学不简单
放生新形式
遭遇国际化的困窘
佛学与世学
感动的一件事
有容乃大
诚信的佛具店
他们不容易
海会云来集
关于佛事
台湾朋友看大陆
我们的地球兄弟
谈点儿收获
传说中的昭慧法师
海上的雾
法鼓山的威仪
感冒不感冒
中港大排(溪)奠亡魂
无聊的民粹主义
可爱的胡人
率直的黄绎勋老师
恶鬼罗刹
台湾书店的大陆书
壮观的玄奘大学
高雄不眠夜
隋唐风度
两岸教育的困境
拜谒印顺长老
法鼓山的居士培训体系
繁忙的一天
大道无形
雷音寻幽
台湾南部的佛教信仰
慧律法师的开示
本来面目闲论方丈
殷切叮咛
法鼓山的水陆法会
监狱弘法
买票的娃娃
台湾农村粗浅认识
感恩与寄望
从环保看改革
法鼓山的路
傻傻的李志夫先生
别了,法鼓山
黑水湾
不再怕英文
颜色形成之谜
天下慈济
最佳寺院扩建法
佛光掠影
台湾佛教的几个基本特征
僧眼看两岸
佛在人间 十四
十四、发扬佛法以鼓铸世界之新文化一 佛法与世界性太虚大师圆寂以来,快要十五年,他创办的海潮音,更是满四十年了。教难国难,还是那样严重;世局人心,还是那样混乱!这对于以「革新僧制,净化人生,鼓铸世界性之..
第十三章 笈多王朝之佛教
第十三章 笈多王朝之佛教第一节 王朝之盛衰与佛教乘南北朝之衰,中印民族得徐徐恢复其势力。佛元七百零八年,有旃陀罗笈多者,出孔雀王朝名臣之裔,创立笈多朝,都阿逾陀。子沙母陀罗嗣立,统一五印,一时国力充实,文事大启..
第十二章 结论
第十二章 结论第一节 经律为主的圣典结集原始圣典──经与律的次第集成,上来已分别的加以论究。然圣典的集成,并没有终了,这只是过程中的一大段落,圣典还在延续的发展成立中。所以再对过去(原始佛教圣典)的集成过..
十二、欲与离欲
十二、欲与离欲一 「欲」是什么「欲」是什么,一般佛教界(通俗的佛教),缺乏明确的界说。有说是欲望;有解说为难填的「欲」壑。不问欲是什么,总之是都把欲看作可咒诅的、应厌离的。当然,「离欲」、「断欲」、「呵..
第十一章 小部与杂藏
第十一章 小部与杂藏第一节 总说第一项 各部杂藏的部类铜鍱部Ta^mras/a^t!i^ya的「经藏」,在「长」、「中」、「相应」、「增支」外,有「小部」,总称为「五部」。『善见律毗婆沙』说:「除四阿鋡,余者一切佛法,..
十一、阿陀那与末那
十一、阿陀那与末那菩提流支与真谛,并以阿陀那为第七识。玄奘师资始辞而辟之,谓第七但可名末那,阿陀那为第八本识异名,是执持非执着也。以余观之,此实学说之歧异,不关义理之臧否。若论无着学,则真谛之说为当。..
第十章 四部阿含
第十章 四部阿含第一节 相应(杂)阿含原始佛教的契经,四部阿含──「相应」、「中」、「长」、「增一」,是部派所公认的。其中,汉译称为「杂阿含」的,据『根有律杂事』,名为「相应阿笈摩」Sam%yutta$gama (1)。这..
第十章 南北朝时代之佛教
第十章 南北朝时代之佛教第一节 王朝之变迁佛元二百零四年,中印法难起,佛教为南北之分化。三百六十年,安达罗王朝入主中印,与北方贵霜王朝并峙;迄笈多王朝兴而复归于统一。自南北独立、并立以至统一,凡五世纪之久,可..
第九章 原始集成之相应教
第九章 原始集成之相应教第一节 杂阿含经的整理第一项 相应教的三部分第一章第三节中,曾经说到:圣典的结集,有原始结集,与不断的再结集。再结集──共同审定是否佛法,是以原始结集的经律为准绳的。如『长部』(一..
第九章 瑜伽中观之对抗与合流
第九章 瑜伽 中观之对抗与合流第一节 瑜伽与中观论师西元四五五年,鸠摩罗笈多Kuma^ragupta王去世,笈多王朝也走向衰落。由于从北方来的白匈奴──!2嫢哒Hephtalites,不断侵入,丧失了西北印度,进而危害中印度。..
佛在人间 九
九、佛教的财富观──讲于岷里拉信愿寺──一 叙起我们信佛学佛,是要依法而行,这在昨天曾经说到。如人间的财富问题,佛法怎样指示我们,也是佛弟子迫切需要知道的。财富,包括一切动产不动产,国有的和私有的;日..
第一册 下编
下编 坛经附录一──一大师往曹(1)溪山,韶、广二州行化,四十余年。若论门人,僧之与俗,三五千人说不尽。二若论宗旨(2),传授『坛经』,以此为依(3)约;若不得『坛经』,即无禀受。须知法处、年月日、姓(4)名,递(5)相付嘱..
八、华译圣典在世界佛教地位
八、华译圣典在世界佛教中的地位世界佛教教友会,主旨在联系世界每一角落的佛教。从精神的联系,到达和谐合作;从发扬佛陀的最高文化,去实现觉世救人的事业。所以首先应该承认,世界的任何佛教,都是佛教的一流,..
第七章 经典部类概论
第七章 经典部类概论第一节 经典的部类第一项 经典的实存部类「佛法」圣典的集成,「律藏」Vinaya-pit!aka而外,就是「经藏」Su^tra-pit!aka,也就是「五部」(或称「五阿含」)、「四阿含」的集成。「经藏」集成的研..
第七章 瑜伽大乘
第七章 瑜伽大乘──「虚妄唯识论」第一节 瑜伽行者与论书西元四.五世纪间,无着Asan%ga与世亲Vasubandhu论师,造了很多论书,成为瑜伽行派Yoga^ca^ra-bhu^mi,与龙树Na^ga^rjuna的中观派Ma^dhyamika,并称为大乘的二大正..
佛在人间 七
七、佛法与人类和平一 和平的意义和平本为人类一致的愿望,在饱经战争苦难,或时局恶化而濒临战争边缘的时候,人类的和平愿望,也就更为迫切起来。然从古来今,人类一直在仰望和平,祈求和平,而和平始终不容易获得..
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