专心念佛必受益
广西马山灵阳寺2010年农历六月念佛七法会
(初五下午圣旭法师开示) 专心念佛必受益
我们来到寺庙参加佛七,佛七就是念佛七天,分有方便念佛七和精进念佛七。现在大家参加的是方便念佛七,精进念佛七不像我们这么多人,最多几十或一百,从早到晚,从晚到早,念佛不间断,一般人受不了。
虽然说净土法门简单而明了,易行而成就高,但是没有用心在一句佛号上,那就作用不大,是很可惜的。现在天气又热,人又多,如何才能够专心念佛呢?
想专心就要放下一切杂念,放下那些不应该想的,不应该做的。没有杂念,就会感觉到很清净、很自在、很轻安。
专心念六字洪名是为我们生命得解脱。因为我们于世间上,所受的烦恼痛苦数不清楚,就是佛所讲的苦海无边。那么,诸位来到这里念佛,就是要上船,阿弥陀佛就载着我们到彼岸去,彼岸就是极乐世界。我们在苦海里面,往往不能自救。能够自救的人,他必定有良好的善根福德。
念佛很方便,在哪里都可以念,在家也可以念,走路也可以念。但是在佛七里面,功德就不一样,因为我们有几千人同时在念,所以大家不要错过这么好的机会。这么多人同时在念佛,我们要把堂上的宗亲都请过来,加上我们至诚恳切专心念佛,肯定会离苦得乐。话说回来,如果不专心,那也得不到好处。没有专心,就是还愿意做烦恼人,专心就是愿意做快乐人。
念佛不是念给别人听的。《大势至菩萨念佛圆通章》讲:“都摄六根,净念相继。” “都摄六根”怎么讲呢?心念,口念,耳听,鼻不嗅外面的味道,眼不东张西望,这样就会净念相继。净念相继就是念“南无阿弥陀佛”六字洪名,没有其他杂念,不会一边念‘南无阿弥陀佛\\\\\’,一边在想家里不知道现在情况怎么样,或者今天晒着衣服,要是下雨有没有人收……这样的话,就达不到净念相继了。
我们既然能够把其他事情放下来,把时间挤出来,到寺庙参加法会,干嘛不好好利用这个机会,让自己好好享受享受念佛的快乐呢?别人说念佛好,我们很难相信,自己体会一下才知道,真正得到利益才是真的好。
我们要明白来到这里的目的,知道念佛会得到什么。世间有因果:善有善报,恶有恶报。那么,来这里念佛,念佛是因,果报就是成佛。所以不要认为来到这里几天没意义,其实意义很大。
我们又把老祖宗请过来,把冤亲债主请过来,念佛报恩,让阿弥陀佛接引他们到极乐世界,我们就是一个健康快乐无障碍的人了。所以,念佛不是给老祖宗念,也不是给家里人念,是给你自己念。你自己好了,就不给家人带来麻烦。你自己不好了,比如生病了,要住院,家里面又要把钱财往医院送,还要从早到晚在那里守着你。师父讲:“一人学佛,一家得福,一家学佛,九祖超升。”就是这个道理。不要去想其他那么多的道理,大家专心念佛,必定得到灵感,必定法喜充满,必定得到好处。
(初五晚上) 互动分享
1. 我来自湖南长沙,皈依十年了。今年三月有一个居士教我皈命念佛,通过三个月时间,我二十多年的胃病好了,经常感冒、不能碰冷水的毛病也好了,头部和背部的伤都好了,所以就发心一定要上灵阳寺来参加佛七法会。
2. 我来自广西北海,(1)我原来睡不好头就痛,现在来这只睡三个小时,却不痛了,好了很多;(2)我原来很烦躁,就不想呆了,想回去,但是感谢佛菩萨、老祖宗和冤亲债主,我坚持下来了;(3)我第三天念佛越念越想念,越念越开心,见到每个人都感觉很开心、很欢喜;(4)我听了师父开示后,就明白了要学会放下怨恨恼怒烦,如果我们把每一个人都看成佛菩萨,那么就不会有怨恨恼怒烦了;(5)我念佛泪如雨下,从来没有过,后来知道是我老祖宗得渡了,所以他们感动流泪,也感动我流泪;(6)我感觉现在头脑完全清楚了,整个人都改变了,我平时没有尽好孝道,对朋友也没有做好朋友的本分,感恩佛菩萨给我机会完善,给我机会补救。谢谢大家!
3. 我来自北海合浦,姓周,今年63岁,颈椎病。念佛三天了,昨天都没有感觉,今天听了师父的开示,认真老实念佛以后,感觉一下子全身舒服了。我原来杀业很重,今晚上来感恩师父、同修和义工。
4. 我来自广东南海,姓孔,今年53岁。我来这里是朋友带来的,我很开心,因为我做教育工作三十年,在这听师父开示以后,得到人生的启示,印象很深刻。如社会如何和谐,家庭如何和睦,记得很清楚。我昨晚洗澡的时候丢失手表、珠链、钱包等东西在冲凉房,于是我去客堂看看,居然有人帮我拾回,我很感动,如果大家不是学佛修行人,早就不见了。
5. 我是广西钟山县人,感恩这里的一切。我从去年开始来做义工,原来没有学佛,我身体不好,烦恼多,病痛多,也曾经想过自杀。我现在很感恩师父,感恩我老祖宗,我过得很好,现在继续做义工感恩天下所有的父母,感恩仁焕法师带来那么好的道场,感恩出家众的付出。
6. 我是广州人,姓彭,今年45岁。我曾经自认为自己的人生很辉煌,到我的果报现前的时候,才反省到我的人生一文不值,四十多年的人生是糊糊涂涂过来的。我没走向正道,为人女没尽好孝道,为人妻没尽好妇道,为人媳妇没尽好媳道,为人母没做好母亲道。我是一位管理人员,有很多不好的习性。我在2005年得了乳腺癌,得到善知识的帮助走上菩提大道,但还是表面的。现在我来到灵阳寺,得到师父的开示和教诲,使我明白过去做了很多的错事。感恩阿弥陀佛的大恩大德,感恩义工菩萨的无私奉献,感恩我的冤亲债主。
7. 我姓韦,是广西大化人。我原来是做兽医的,经常解剖动物,吃过很多野生动物。第一个感受是要放下屠刀,立地成佛;第二个感受是佛法是一棵参天大树;第三是有佛法就有办法;第四个是要有清净心、感恩心、宽容心,忍耐心;第五个是念南无阿弥陀佛;第六是选择离苦很重要,我们要选择做个快乐念佛的人,念佛是无上的享受。感恩各位菩萨,我们来这里念佛,要把我们的菩提心发出来。
8. 我来自广西南宁,姓孙。我女儿长很多痱子,念佛一天就少了一半,昨天都好了。我有咽喉炎,近五年了,讲课就很痛,但昨天下午基本好了。我本来气虚,熬夜和太累就会很虚,感觉没力气,但今天认真念佛,感觉非常舒服。
9. 我姓陈,来自广西玉林,是一位教师,有老年痴呆,总是记不住,讲上句忘下句。我听了师父开示,明白很多道理,解开了心中的疑团,我感觉从头到脚有一股冷气飘走,然后就很轻松了。现在我明白家里出现种种问题,都是我一个人造成的,我罪业深重。我现在来到这里就好好的念南无阿弥陀佛,从我做起,断恶从善,做个真正的明白人,做个极乐人。愿接受南无阿弥陀佛本愿慈悲功德,为我等冥阳两界拔除一切业障根本得生净土陀罗尼,愿我等合家共同离苦得乐。
早课念佛清净,晚课念佛昏沉为什么呢?
智海法师答:原因也许是多种多样的。简单分析,一日之计在于晨,因为早课时呢,休息一晚上之后,早上专注力很好,自然念得很清净、欢喜。晚上九点过,身体劳累了一天,昏沉、掉举也很正常。所以,非常充分的身心精力很重要。..
怎么才能知道自己有没有生起出离心,出离心的量是不是具足呢?
智海法师答:出离心在《菩提道次第广论》里讲得很多,首先是对五蕴的出离,对于色受想行识的出离,就是《心经》里所讲,色即是空,空即是色,我们自己认识到没有?二一个,认识到色是生灭法,是缘起法,我们站在更高的层次,来放..
如果病人正在受到煎熬,如何教导他活在当下呢?
智海法师答:一是认识到人活在世间上有无量病症,这和我们无量劫来造作的业、和今天的生活习惯可以说是息息相关的,我们可以从因果上来反省我们生病的原因,因而安然接受。既然遇上病了,就有我们遇上病的因缘条件。有的..
有性冲动,不能自制!不知用什么方法对治?请师父慈悲开示!阿弥陀佛。
智海法师答:食色,性也。不增益它就可以了。什么是不增益它,就是能够觉照它,觉照物理性的性冲动起来了,但是不应合它。物理的性冲动,我心里面不去应和它,不能让你心理的性冲动发动,这就是不增益它,冲动一会儿就下去了..
洞宗明安禅师的高足平侍者,习气心性不好,为何可预计却不当下教化?
智海法师答:我们怎么知道明安禅师没有引导呢?禅师一定会平等教化弟子,希望他们都能好好改变习气毛病。师父虽然都平等引导了,但是有的人能够依师教导,有的人却是依照自己的见解,不是依照佛法见解来修行,改变自然就要..
梦见师父讲法醒后忘记,怎么才能记住?
智海法师答:有一个梦中瑜伽修,这是相应的修法,可以练一练这种修法。我们一是忏悔,一是在现实中多熏习,祈祷诸佛菩萨在梦中来指导我们。我们可以把梦当作善知识,以自心来孵梦。如果对梦境有欢喜心,与我们自心能够相应,..
家里有很多白蚂蚁,已经影响家里的正常生活,请问师父我该怎么办?
智海法师答:白蚂蚁有它生活的习惯和环境,我们理不理解白蚂蚁生存的条件和环境呢?这有它感生的因果条件。我们遭受白蚂蚁影响,应该说,我们往昔时的业里面,也有这个因,我们应该忏悔曾经影响过众生的生存环境,这能起根本..
每个月我们女的都有不方便的那几天,我想请问一下那几天可以去寺庙吗?
智海法师答:可以的。佛菩萨在地狱都能救度众生。生理周期,是自然的,世间上人认为不干净,不能进寺庙。其实,经血不干净,与我们内心的染污,贪嗔痴慢疑,哪一个更不干净呢?还是我们内心更加不干净。诸佛菩萨教化众生时就..
怎么把心量打开,因语言烦恼如何和他处好?
智海法师答:我们今天所说,不是冤家不碰头。我们碰在一起,还烦恼,说明往昔时我们恶业积聚很多,要从自我开始修行。多修慈悲喜舍,对于烦恼化解能力就会很强,就不至于烦恼了。二一个方面认识到我们今天之所以烦恼,我们要..
往生极乐是临终还是寿命还有就可以,如何随意往生呢,可带着幔衣往生吗?
智海法师答:我们现在三界六道过程当中的生死凡夫,他每一期生命有一定定数,就是我们往昔时候造作了今生今世的业,说明我们有多少寿命。一期生命没有结束,想往生还是有困难,除非你力量相当成熟,能够在生死当中自在。否..
学佛五年,家人也随之而信。但想修行父母不同意怎么办?
智海法师答:父母不同意,说明父母和我们的认知有差异,我们要让父母同意,一方面我们要发大菩提心、大愿心,带动父母修行,同时把自己修行功德回向于父母。其二,要把自己的修行针对父母好好用起功夫来。父母为什么不同意,..
发愿与不要对未来生希求心怎么理解?
智海法师答:讲发愿,这是我们修行过程当中的通途,就是信愿行,没有愿心就没有目标。要达到无希求心,其实,这个愿还很大,这个是安住于般若法门的修行,这个愿心更为深沉、广大。从事上说,信愿行三资粮一定要具足,诸佛成佛..
开悟者看问题很宏观彻底是这样吗?
智海法师答:首先,我没有开悟。开悟者的景象如何,我说不到很准确。只能从相关经论是的开示,从自己的学习中来揭示。开悟境界不同,有大悟有小悟,有彻悟有圆满觉悟。最初小乘、大乘开悟要以见道作为标准,见道作为标准那..
净土法门是来生法门,内心很排斥
智海法师答:这是对净土法门没有正确认知。往生是从我们往生心开始的。往生心是从当下开始的。我们惧怕死亡,那么死亡就不会来临吗?其实,我们念念都在死,活一分就少一分。如果没有修往生心,将来你投生还不知道在哪里。..
听了通途法门修行,感到西方极乐世界殊胜,念佛人要修五停心观?
智海法师答:念佛的人有不同方法。其实,五停心观可以从通途教理上来修,也可以从念佛法门这个特别法门来修。比如我们嗔恨心重,可以念佛对治,那是不是五停心观呢?也是。包括我们贪心重的时候,我们以念阿弥陀佛来对治,看..
开始念佛是念阿弥陀佛,但不知转为念观世音菩萨,可以吗?
智海法师答:从表面上说,我们都是在念在修,不管是念佛还是念观世音菩萨。但是,从真正修学法门来说,你是发心念阿弥陀佛呢,还是念观世音菩萨呢?如果你发心念阿弥陀佛,你念观世音菩萨,你的专修,就打了折扣了。从每一个修..
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