试试看就不值钱

繁体

试试看就不值钱

二十一世纪快要来临了,世界上许多社会结构都在改变。曾有朋友发出奇想,要办一所教人「推销技术」的学校,因日有所思,夜有所梦,在梦中学校果真办起来了。这所学校的宗旨是试销,即教导学生们销售任何商品,都以「试试看」为宣传的手法来推销。

有一个学生经营养鸡场,他为推销鸡蛋便说:「我的鸡蛋好,我的好鸡蛋,你们试试看,不好不要钱!」许多人都去买他的鸡蛋来试试看。过了几天,推销员去收款,大家都不肯付钱,说:「你的鸡蛋不好,你卖的是坏蛋!」不到半年,这个养鸡场就倒店了。

有一个学生是服装店经理,为促销服饰,他推出新的宣传:「高级服饰,试穿三天,如有不合者,退回可免购。」有个穷小子想参加舞会,因没有礼服,乃借钱到店里购买新衣一套,当晚穿去参加舞会。过了两天,穷小子将礼服送回,对经理说:「你的礼服不合我穿,所以原件退回。」经理摇摇头,也无话可说,只得收回。

另有一个学生是卖西瓜的,他说:「我的西瓜个个甜,买回去试试看,不甜不要钱!」有两位太太各抱了一个西瓜回去,第二天拿了开过的西瓜回来,说:「你的西瓜根本就不甜,你还要我付什么钱?」但西瓜已无法复原了。

有一个学生是卖甘蔗的,他在路边高声叫说:「我的甘蔗全身甜,不甜不要钱!」因此很多人去买甘蔗,过了几天,有人带回甘蔗尾说:「你的甘蔗根本就不甜,我要拿回我的钱!」

又有一个学生是开笔庄卖毛笔的,乃说:「我的毛笔很好写,不好不要钱!」有人买了几枝回去,枝枝试写,认为不好,拿笔回到店里说:「你的毛笔不好写,请退我钱!」笔庄老板只有自认倒楣退钱。

有个学生是美容医师,他的招牌是:「可试隆乳,不理想可退钱。」一位小姐隆乳之后,反而变得难看,所以就去找这位美容医师理论:「你说不理想可退钱,我患了乳房硬块,就是你的技术不良而引起的,所以找你退钱!」

又有个学生是电影院的经理,在电影院外挂了招牌,写着:「电影保证好看,不好看可退钱!」开幕那一天生意兴隆,可是第一场闭幕后,许多人要求退钱,理由是:「电影根本就不好看,不好看就退钱!」

还有一个学生,已经做人的老爸,他向一位青年说:「你可以娶我的女儿为妻,先同居试试看,如果不好,可以不娶她。」如此引起了妻子的不满,她生气地说:「你简直是在做大梦!」因此大吵大骂,竟打起架来。

朋友忽然惊醒,原来只是大梦一场!

今日社会确有试婚一事,令人咋舌!公元一九九二年六月十八日,美国的世界日报第A11版,有一则标题为「城市青年流行试婚,挑战传统道德」的新闻,是报导大陆青年对婚姻的看法。

文中提到,根据一项问卷调查,目前上海有百分之三十的大学生认为没有结婚而试婚并无不可。甚至连学校的宿舍都有婚前性行为发生。

大陆许多青年赞成试婚,有的人认为家庭是人生的坟墓,不结婚可自由自在;有的人则认为试婚才可真正认识对方;而有些则认为有真正的爱情,不需要靠婚姻来维系,如果结婚就会有束缚。

一些社会学家指出,有一些人借试婚之名,玩弄异性,并没有结婚的诚意。而且多次试婚造成的滥交使罹患性病率上升,女子患子宫颈癌的机会也增多。

在大陆上,未经登记的婚姻是违法的,他们开始注意试婚带来的问题,例如试婚有了孩子怎么办?如果试婚不成,谁来扶养孩子?又财产如何分割?

虽然有一些人热衷于试婚,但大陆的多数民众及青年男女,仍是持反对意见,他们认为婚姻乃一生大事,应持严肃负责的态度,双方要了解,并不一定要采取试婚这种轻率的结合。

安居讲法第十二讲

又彼菩萨,乃至成佛,不受恶趣。神通自在,常识宿命。除生他方五浊恶世,示现同彼,如我国也。第五段说往生西方极乐世界一直到究竟成佛。这一段时间不再受恶趣,地狱、饿鬼、畜牲,这叫三恶趣。还有的加阿修罗,因为修罗嗔恨..

安居讲法第九讲

应时无量尊,动容发欣笑,口出无数光,遍照十方国。回光围绕身,三匝从顶入,一切天人众,踊跃皆欢喜。大士观世音,整服稽首问,白佛何缘笑,唯然愿说意。梵声犹雷震,八音畅妙响,当授菩萨记,今说仁谛听。十方来正士,吾悉知彼..

安居讲法第六讲

佛告阿难,其中辈者,十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,虽不能行作沙门,大修功德。当发无上菩提之心,一向专念无量寿佛,多少修善,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯然灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国。其人临终,无量寿..

安居讲法第三讲

在因地当中修行,已究竟成佛,以四十八个大愿所显现出来的功德不可思议。从西方极乐世界三昧庄严当中也就可以看出来了。阿弥陀佛有多庄严,观世音菩萨、大势至菩萨有多庄严,乃至西方极乐世界的眷属有多少种庄严。西方极..

大乘菩萨戒的精神 讲记 六

《大乘菩萨戒的精神》讲记(六)智海法师讲述2007年11月30日下午·庐山东林寺净土研究生班南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意各位同修..

大乘菩萨戒的精神 讲记 三

《大乘菩萨戒的精神》讲记(三)智海法师讲述2007年11月29日上午·庐山东林寺净土研究生班南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意(四)持戒..

《因果明镜论》讲记 九

《因果明镜论》讲记(九)智海法师讲述 2009年6月1日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》第三十面。前面把十业道,十种善业,十种恶业,从它怎么样叫做恶业,怎么样叫做善业,体性上我们学习过了。业的力量是怎么..

《因果明镜论》讲记 六

《因果明镜论》讲记(六)智海法师讲述2009年5月27日·四川内江圣水寺第二节十恶业今天请大家翻到二十面。我们说业果无量无边,但是用十善业道、十恶业道就把这些业概括起来了。所以,我们在学习的时候依十善业、十恶业..

《因果明镜论》讲记 三

《因果明镜论》讲记(三)智海法师讲述2009年5月22日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》第十面。昨天我们已经学到了业的规律。业的规律里面分了五个方面,前两个方面已经学习过了。业的规律,第一个方面是自..

利器之轮 讲记 三

《利器之轮》讲记(三) 智海法师讲述2002年四川省内江市圣水寺各位同修,我们昨天已经讲到《利器之轮》的第十六段。第十七段,尽管在生活当中,我们或许说是发了自己的信心,皈依三宝,随时随地准备亲近大善知识。但是在生..

明明不想痛苦,为何就是走不出去?

为什么修行人可以在荒无人烟的深山里心无旁骛地禅修,而最终得三昧呢?因为他的心不受外在打扰。不被不相干的事情打扰,就能得定。若是不相干的事情还能诱惑你,那说明你还在操别人的心,你的心便难以定下来。很多人..

你不知道的人际交往窍诀

在中国,个人伦理关系很重要。做任何事情,首先要认识自己,解决与自己的关系。如果不能认识自己,要想认识别人那都是纸上谈兵。我们耳熟能详的《弟子规》,其解决的就是与自己的关系、与父母的关系、与爱人的关系、..

不要小看生活中遇见的问题,它们在给你指引方向

以前有一个人家的媳妇,她的婆婆生病了,她就到处朝拜寺庙去求菩萨,希望菩萨保佑婆婆早日恢复健康。结果婆婆孤身在家失去照料,导致病情不断恶化。其实,想解决婆婆的病,就应该回到婆婆身边悉心照料。佛教指引的修..

由扶奶奶过马路引发的思考

几个小学生看见一个老奶奶站在马路边上。奶奶我们来扶你。咚咚咚,就把奶奶扶过去了。你们这是要去哪儿啊?我刚刚才走过去你们又给我扶回来,你们要干什么?在现实生活当中有时就是这样,我们帮助了别人但却得到不好..

让“茶”来帮您教育孩子

茶,从古至今一直都深受人们的喜爱,因为每一泡茶都会给人带来不同的惊喜,不同的奉献。茶,制作的工艺不同,喝时带来的感觉就不同。老茶人制茶会根据今年的雨水、阳光,以及茶树所处的环境等,来制定不同的制作方法..

礼拜三十五佛

在当今这个社会里,只要掌握住一个根本行业就能赚大钱,请问这个根本行业是什么?(大众答:资讯)对,就是资讯。台湾在这几年内窜起最快的行业就是资讯业,只要拥有足够的知识领域,人坐在电脑前就可以赚全世界的钱,所..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制