布施济难天代报
布施济难天代报
公元一九八八年七月十四日,美国的国际日报,第二十四页有一则新闻标题为:「一饭之恩的回偿」,其报导说:
善有善报!一对退休夫妇在帮助过一名吉卜赛妇人和她三个子女后不到一小时,他们原本残旧不堪的汽车和火炉,竟然一下子变回全新一样!
「它简直是魔法-一个奇迹,」居住在法国的玛丽加罗斯太太说,「我最初见到那吉卜赛妇人时,已知道她与众不同,但我万万想不到竟会如此。」
她的丈夫马克说,「我们只是可怜她们母子又冷又饿,便好心请她们回家吃一顿饭。现在我们原本没钱维修的汽车和火炉,不论外貌和性能皆变得和全新时一样。」
加罗斯太太说,事后他们请来当地的教会神父去调查,而他也同意确有些不寻常事发生过。
这对夫妇说,事情发生在去年十二月底一个风雪交加的中午,他们听到一阵敲门声后,便去开门,只见一名衣衫褴褛的年轻吉卜赛女人带着三个子女站在门外。
「她最大的儿子看来不超过十岁大,他们都依偎在母亲身上,尽量取暖。」马克回忆道,「那名妇人说她叫做奥嘉,问我们可否让她们进屋取暖。」
「通常我们都不会随便让陌生人入屋的,不过我们见她们这么可怜,便答应了。」
「我们请她们入屋,还弄了一顿午餐请她们吃。」
加罗斯太太说,「那个家庭全穿上传统的吉卜赛服装,并显得异常害羞和有礼貌。」吃完饭后,她们逗留了几分钟便离去。
「当她们步出门口时,那名妇人捉着我双手,对我说:『我没有金钱给你,你的善心将会得到报应。』」
「在她们离去后不到十分钟,我们那具用了十多年的火炉又熄了,但几分钟后当它再次开着时,它竟然没有丝毫吵耳声音发出,还令到整间屋温暖非常,就像新买时一样。」
但令这对夫妇最惊奇的,是当马克走去拿取一个包裹时,竟然发觉他们那辆一九七一年出厂,早已生满锈铁的房车它看来就和陈列室的汽车一样的簇新。
「我也不敢相信那是我的汽车,直到我由锁匙开动引擎,」他说,「它一点生锈也没有了。」
「而它的引擎就如一头小猫叫般宁静,我一个做修车技工的朋友替我查过汽车编号,证实它的确是我原来的一部。」
佛教是讲因果报应的,善有善报,恶有恶报,若还不报,因缘未到。佛经上说:布施饮食,就是施色、施气、施声、施力、施命,将来的福报是很大的。
报导中的法国人马克和他的妻子,布施那位带着三个孩子已到饥寒交迫,生命垂危的年轻妇人一餐饮食,可以说是胜造七级浮屠,只因无相行施,感得即刻天报,实在是一件不可思议的奇特事情。
早课念佛清净，晚课念佛昏沉为什么呢？
智海法师答:原因也许是多种多样的。简单分析,一日之计在于晨,因为早课时呢,休息一晚上之后,早上专注力很好,自然念得很清净、欢喜。晚上九点过,身体劳累了一天,昏沉、掉举也很正常。所以,非常充分的身心精力很重要。..
怎么才能知道自己有没有生起出离心，出离心的量是不是具足呢？
智海法师答:出离心在《菩提道次第广论》里讲得很多,首先是对五蕴的出离,对于色受想行识的出离,就是《心经》里所讲,色即是空,空即是色,我们自己认识到没有?二一个,认识到色是生灭法,是缘起法,我们站在更高的层次,来放..
如果病人正在受到煎熬，如何教导他活在当下呢？
智海法师答:一是认识到人活在世间上有无量病症,这和我们无量劫来造作的业、和今天的生活习惯可以说是息息相关的,我们可以从因果上来反省我们生病的原因,因而安然接受。既然遇上病了,就有我们遇上病的因缘条件。有的..
有性冲动，不能自制！不知用什么方法对治？请师父慈悲开示！阿弥陀佛。
智海法师答:食色,性也。不增益它就可以了。什么是不增益它,就是能够觉照它,觉照物理性的性冲动起来了,但是不应合它。物理的性冲动,我心里面不去应和它,不能让你心理的性冲动发动,这就是不增益它,冲动一会儿就下去了..
洞宗明安禅师的高足平侍者，习气心性不好，为何可预计却不当下教化？
智海法师答:我们怎么知道明安禅师没有引导呢?禅师一定会平等教化弟子,希望他们都能好好改变习气毛病。师父虽然都平等引导了,但是有的人能够依师教导,有的人却是依照自己的见解,不是依照佛法见解来修行,改变自然就要..
梦见师父讲法醒后忘记，怎么才能记住？
智海法师答:有一个梦中瑜伽修,这是相应的修法,可以练一练这种修法。我们一是忏悔,一是在现实中多熏习,祈祷诸佛菩萨在梦中来指导我们。我们可以把梦当作善知识,以自心来孵梦。如果对梦境有欢喜心,与我们自心能够相应,..
家里有很多白蚂蚁，已经影响家里的正常生活，请问师父我该怎么办？
智海法师答:白蚂蚁有它生活的习惯和环境,我们理不理解白蚂蚁生存的条件和环境呢?这有它感生的因果条件。我们遭受白蚂蚁影响,应该说,我们往昔时的业里面,也有这个因,我们应该忏悔曾经影响过众生的生存环境,这能起根本..
每个月我们女的都有不方便的那几天,我想请问一下那几天可以去寺庙吗？
智海法师答:可以的。佛菩萨在地狱都能救度众生。生理周期,是自然的,世间上人认为不干净,不能进寺庙。其实,经血不干净,与我们内心的染污,贪嗔痴慢疑,哪一个更不干净呢?还是我们内心更加不干净。诸佛菩萨教化众生时就..
怎么把心量打开，因语言烦恼如何和他处好？
智海法师答:我们今天所说,不是冤家不碰头。我们碰在一起,还烦恼,说明往昔时我们恶业积聚很多,要从自我开始修行。多修慈悲喜舍,对于烦恼化解能力就会很强,就不至于烦恼了。二一个方面认识到我们今天之所以烦恼,我们要..
往生极乐是临终还是寿命还有就可以，如何随意往生呢，可带着幔衣往生吗？
智海法师答:我们现在三界六道过程当中的生死凡夫,他每一期生命有一定定数,就是我们往昔时候造作了今生今世的业,说明我们有多少寿命。一期生命没有结束,想往生还是有困难,除非你力量相当成熟,能够在生死当中自在。否..
学佛五年，家人也随之而信。但想修行父母不同意怎么办？
智海法师答:父母不同意,说明父母和我们的认知有差异,我们要让父母同意,一方面我们要发大菩提心、大愿心,带动父母修行,同时把自己修行功德回向于父母。其二,要把自己的修行针对父母好好用起功夫来。父母为什么不同意,..
发愿与不要对未来生希求心怎么理解？
智海法师答:讲发愿,这是我们修行过程当中的通途,就是信愿行,没有愿心就没有目标。要达到无希求心,其实,这个愿还很大,这个是安住于般若法门的修行,这个愿心更为深沉、广大。从事上说,信愿行三资粮一定要具足,诸佛成佛..
开悟者看问题很宏观彻底是这样吗？
智海法师答:首先,我没有开悟。开悟者的景象如何,我说不到很准确。只能从相关经论是的开示,从自己的学习中来揭示。开悟境界不同,有大悟有小悟,有彻悟有圆满觉悟。最初小乘、大乘开悟要以见道作为标准,见道作为标准那..
净土法门是来生法门，内心很排斥
智海法师答:这是对净土法门没有正确认知。往生是从我们往生心开始的。往生心是从当下开始的。我们惧怕死亡,那么死亡就不会来临吗?其实,我们念念都在死,活一分就少一分。如果没有修往生心,将来你投生还不知道在哪里。..
听了通途法门修行，感到西方极乐世界殊胜，念佛人要修五停心观？
智海法师答:念佛的人有不同方法。其实,五停心观可以从通途教理上来修,也可以从念佛法门这个特别法门来修。比如我们嗔恨心重,可以念佛对治,那是不是五停心观呢?也是。包括我们贪心重的时候,我们以念阿弥陀佛来对治,看..
开始念佛是念阿弥陀佛，但不知转为念观世音菩萨，可以吗？
智海法师答:从表面上说,我们都是在念在修,不管是念佛还是念观世音菩萨。但是,从真正修学法门来说,你是发心念阿弥陀佛呢,还是念观世音菩萨呢?如果你发心念阿弥陀佛,你念观世音菩萨,你的专修,就打了折扣了。从每一个修..
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