学佛人要真心用功，才能消灾除障坐脱立亡

佛教文库繁体 2025-12-06 08:24

大家要努力地用功，真心地用功。真心用功这个功德是不可思议的，不但能消灾除障，还能坐脱立亡。

宋朝有一位蕴齐法师，字清辩，俗姓周，是钱塘人。少年的时候他就通过经文的考试而受戒得度，宋朝的时候要通过考试才能出家，蕴齐法师经文考得很好。后来他在法明会贤禅师座下修习天台教观，天台宗重视教理和止观，理论与实践并重。他非常努力地修行，有一次他得了病，百药无效，怎么治都治不好。

有些人学佛，有时候生了病或者有点挫折，他就会抱怨。报怨只能增加苦，学佛本来是消灾除障的，要知道你有挫折有病，有可能是你过去生造的罪或者学佛前造的罪现在现前，也不一定是坏事。《金刚经》上说，有人诵《金刚经》，为他人所轻贱，那么就会怎么样？灭除你先世所造的罪业。本来要下恶道的罪，透过诵《金刚经》，被人所轻贱、轻视、贱视，遇到障碍了，乃至受人侮辱了，这不是坏事，重罪轻报。本来你要下地狱的罪，现在透过这一点小挫折，把你的罪业消了，你会怎么样？速成菩提，你会快速地成佛。所以修行有时候有点困难，遇到点挫折不是坏事，消你无量罪障。

但是你要知道，事有不达反求诸己，事情不能够通达无碍，不能够顺利，有时候要返回来检讨自己。要问自己，我是不是习气太重？我以前是不是跟别人结了恶缘？我嗔恨心是不是太重？我怨恨心是不是太重？我抱怨的心是不是太重？我是不是贪心太重？我是不是口业太重？我是不是杀业太重？或者我以前是不是偷盗过、抢劫过，干过一些坏事？要返回来看，我这个人是不是贡高我慢、自私自利、自我主义、自以为是？是不是老得罪人？是不是瞧不起人？以前你老不屑于别人，老撇嘴，现在被人家不屑了，现在人撇你嘴了，你就难受了，你就不行了，以前你老斜眼看人，现在人家看你两眼，你就受不了了，所以要反过来问自己。你不要老抱怨我怎么得到这个果，你要找因，有果就有因，没有因就不成果，没有种子就结不出苹果、梨，所以要找因，返回来问自己，有就得忏悔啊。

那蕴齐法师就很高明，人家一点都不抱怨、不埋怨，他就每天努力地课诵观世音菩萨，求加持，忏悔罪障。后来晚上他就做了一个梦，梦见来了一个女子，拿了一把凿子，凿墙的那个凿子，来了之后就凿开他的胸膛，然后把他的心就拿了出来，拿出来之后，顺手就把另外一颗心给他换进去，然后用手一摩就好了。他吓了一跳，就醒了，从那以后病没了。本来这个病很难受很苦，看尽了医生都没办法，自从做了这个梦以后，就痊愈了。不但如此，他以前那些不懂的经律论现在无不通晓，以前听过的、看过的不懂的经典，或者没有看过的经典，现在拿过来通通懂了，而且才思如泉涌，下笔万言，要写文章一下子就写出来，不用在那里搜索枯肠了，而且写出来的文章通通与佛旨相应，跟佛陀讲的宗旨完全吻合，一点没差错。

在南宋建炎四年正月，他集合大众诵《阿弥陀经》，诵完《阿弥陀经》以后，就跟大家一起念佛，然后他就在佛号之中坐脱立亡，就在佛号之中坐着走了。荼毗以后，荼毗就是火化，得到了很多舍利，大家就在上方寺给他起塔供养。

所以真心地用功，不管是念阿弥陀佛也好，念观音菩萨也好，念经也好，你要真心发虔诚心，不抱怨，要感恩，以一颗感恩的心，深感佛恩浩荡，祈请加持，消我罪障，精进用功，一定会感应道交，消灾除障、开慧、解脱成佛，没有问题。

宋朝还有一位法师叫道言法师，他是浙江会稽人，是当时灵芝元照律师的弟子，他专门修净土。临终前几天，他见到了两位神人，两位护法神，有一丈多高，对法师说：法师，为什么不系念阿弥陀佛名号呢？当时道言法师就集合僧俗二众，系念佛的名号三昼夜，念佛的名号三天三夜没有中断。三天将要结束的时候，道言法师就升法座，然后代众生忏悔，到天亮的时候，他就在座位上坐着走了。

这个道言法师非常有道心，他持戒清净，他的师父是元照律师，南山律宗的一代祖师。现在比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼的受戒，还有在家居士八关斋戒、五戒，就是南山律法传下来的，中兴律祖就是元照律师。

道言法师是元照律师的弟子，他持戒念佛，感得护法神来护持，所以他要临终前，护法神提醒他为什么不系念佛号？他这个不是三时系念，是六时系念，白天晚上六时一直不中断地念佛，念了三天三夜，念到最后，在佛号中坐着走了。

所以大家系念佛号，不但要昼三时，最好也夜三时。当然我们一开始做不到夜三时，念一天就累了，累了就先睡觉吧，睡觉起来再念，念到哪天不累了，就昼三时夜三时。有人去打般舟三昧，般舟三昧老是走着念佛，绕佛、念佛、想佛，然后不要坐也不要躺着。要去打般舟三昧的人是有条件的，第一个身体呢要有一定的体力，第二个要有毅力，第三个要有智慧。什么智慧呀？空性的智慧，不要着相，着相就容易着魔。

因为24小时精进地走着不睡觉，容易出现幻觉，容易出现境相，那你假如没有智慧，你就会着相，一着相，进去了之后等一下就偏了，就忘了佛了，而在着相了。假如着好相还好一点，着坏的就不行了，但是，好相着久了也是虚妄，也容易迷了心，知道吗？要知道一切唯心造，所显现的各种相是自心显现，相由心生，所以有相现前而不着相，这样才行。

文章转自微信公众号：华严大道场

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