如何实践“分别一切法,不起分别想。”?
师父,再请问,有一句话说,"分别一切法,不起分别想。"这个是要怎么样子来应用在日常生活?
明证法师开示:这个意思是说第六识要向第八识学习,因为我们的真心第八识,他分别一切法不作分别想,这个第八识是我们生命的根本,如果第八识离开身体人立刻就是死尸了,我们的一切都靠第八识住持,就是他在后面支持你,你才是个活的人,第八识离开,你马上死翘翘,人死了就是因为第八识,不管你了,不管你这个身体了,你的身体就变成死尸了,一个人活着,生龙活虎,吃喝拉撒,做很多事情,还要打妄想,烦恼,什么孩子,家庭,一大堆的事情,这大部分的事情是谁做的,有个根本,在维持你这个身体是活的,这个事情你能做吗?你的身体是谁造出来的,这第八识造出来的,谁都没有这个本事,只有第八识有,因为第八识具足一切功能,当然在造的过程当中,第七识是参与的,因为第八识不单独工作,他一定要有第七识配合,前六识都是后来才生出来,人在妈妈肚子里刚开始怀孕的时候就是个小肉团,能做什么,什么都做不了,对吧,哪有意识,没有的,什么都不知道,差不多要到四、五个月,胎动的时候才会有知觉,才有前六识,就算长大成人以后,身体好多事情谁管,我们根本不管,你吃进饭去,我们去消化,我们怎么消化,身体自然会消化,其实都是第八识在做,身体里面多么复杂多少系统,复杂得不得了。
我举一个杯你怎么能看到,你说看到了,第八识要不让你看,你就看不到,但是第八识不干这事,他首先把杯的影像透过眼根就是眼睛,摄取这个形象,然后在眼底反映出来,再把眼底的视觉形象,变成信号通过视觉神经,传到大脑的视觉中枢,再变成一个新的视觉形象,跟这个是一致的,然后我们说,看到了, 这是杯,就这样,这都是第八识干,第八识要不干,眼睛就什么也看不到,你的眼睛,就跟死尸的眼睛是一样的,不会看到任何东西,第八识要不给你传导,你什么都看不见,什么都不知道,他一定会给你传导这些大量的工作,都是他干的,在这个基础上你才能产生什么快乐,烦恼,如果连这个基础都没有,谈什么快乐,烦恼,什么修行,解脱,全部都没有了,所以,佛法尤其是大乘佛法最后就说这件事,说得很清楚,非常详细,连最微细的功能都要学习,都要知道,这就是种智的内容,就是深入学习佛法以后的事情,所以,第八识也不是不分别,他什么都知道,你什么都别想瞒他,你起心动念是真实的还是虚伪的,他知道得太清楚了,因为他要配合你,你想烦恼他配合你,让眼泪流出来,让你嗓子去哭出来他都配合,你高兴,他让你哈...所有的肌肉给你组成笑容,他什么都干,都是他干的,吃进食物以后,那么复杂的消化过程,输送到身体的各个需要的部位,都是他干的,但是我们说他,虽然分别,但是他不分别,为什么?
因为他不管美丑,好坏,这些事他不操心,他不管,因此在这个方面,又说他 是无分别的,他分别一切法,不起分别想,这个是说第八识的,而第六识修行呢,要跟第八识学习,能够分别一切法,不要生烦恼,不要生分别想,该怎么做就怎么做,为什么一定要分别,人我是非呢,弄得大家都不开心,每个人都执着于自我,结果就不能和合,如果大家都没有自我,像第八识那样,有什么不和合,就和合一切法,没有不和合,第八识随缘,什么缘他都随,你干坏事他也随你,他要不随的话,坏人怎么能成就呢,你要偷,他跟你一起偷,你要抢他跟你一起抢,你要做善事,放生,你要成佛,他都成就你,所以,要发大愿,发了大愿,愿力就会引导你,第八识就配合你,就让你成佛,因为第八识本来就是佛,但是他不去分别这些善恶美丑,所以,他保留一切种子,不管种子是好还是不好,他统统不管,然后毫不留情,丝毫不乱地兑现一切因果,所以,你做好事就一定有好报,做坏事也一定有恶报,这都是第八识干的事情,兑现因果,丝毫不会错乱,所有的果报都是你自己干的,现在你能不能了解一点,第六识所分别的法,是影像法,都是第八识给他提供的影像,在大脑里面提供的影像,第六识没有这个本事,他只能分别这个影像,他不能提供影像,影像也是第八识提供的,整个修行过程就是第六识,向第八识学习的过程,这是从某一个角度来说的,从识的角度上来说的,因为还有第七识还有前五识,等等,第六识和第八识是最重要的部分,因为经常会弄错,认为第六识可以主宰生命,因为第六识能知道,第八识似乎傻呼呼的,其实不然,生命的根本是第八识不是第六识,因为原来没有第六识,睡着无梦就没有第六识了,第六识就不现前了,所以,我们什么都不知道了,第六识哪里可以主持生命,哪里可以往来三世,不可能,都是第八识。
摘自明证法师《八关斋戒暨佛一》问题回答2
瞋心怎么去调伏?怎么去慈悲?
师父阿弥陀佛,我们学佛一段时间以后,就是会很敏感,自己的念头会起,可是在对治这个部分,我觉得,就是当你那个瞋心起来,或者是一些念头起来的时候,虽然说念佛号,可是在当下你会感觉到,就是你不知道怎么去对治它,因为你..
实报都有九品,是不是?
实报都有九品,是不是?明证法师开示:我不是那样说,好比说我们这个世界,有佛,有菩萨,有缘觉,有声闻,有外道,有凡夫,还有什么,畜生对吧,我们眼睛都可以看到的,像那些菩萨,观音菩萨,做佛事我们请圣,他要不能来,我们请他干..
如何实践“分别一切法,不起分别想。”?
师父,再请问,有一句话说,"分别一切法,不起分别想。"这个是要怎么样子来应用在日常生活?明证法师开示:这个意思是说第六识要向第八识学习,因为我们的真心第八识,他分别一切法不作分别想,这个第八识是我们生命的根本,如..
为什么要出家?
为什么要出家?明证法师开示:出家有两种意思,一个真正的意思就是,出三界之家,出六道轮回之家,这是根本的意思,也就是说,如果有人虽然穿上了袈裟,但是心不出家还不是真正的出家,真正的出家是身出家,心也出家,对于这个世..
您如何放下一切?
请问大师您如何放下一切,变成一位非常有智慧的大师?明证法师开示:不能叫大师,因为大师是佛的称号,只不过我们现在的俗人,很多都成为大师了,艺术的叫艺术大师,哪怕唱歌跳舞都可以叫大师,说小品的也叫大师,说相声的也叫..
如何克制内心的浮躁?
如何克制内心的浮躁?明证法师开示:修定,内心浮躁,心识散乱,就是因为没有定力,怎么样修定呢?最简单,最殊胜的方法,什么时候都能练的,就是念佛,所以,用一句佛号收摄身心,那是没有问题的,不需要再多,一句就够了,问题是你..
佛如何看待爱情?
佛如何看待爱情?明证法师开示:佛认为爱情没有任何意义,是轮回的根本,所以,佛就没有爱情了,但是佛把小的这种爱情,升华到,对所有一切众生的大慈大悲,所谓大慈大悲就是务必要引导众生解脱和成佛,那么在这个意义上说,我..
为什么佛教只吃素,植物不是也有生命?
为什么佛教只吃素,植物不是也有生命?明证法师开示:因为所有的众生在轮回的过程当中,互为六亲眷属,大家都是亲人,都做过亲人,何忍吃自己的亲人呢,这是一种朴素的说法,但是也是事实,关于不吃肉的好处和吃肉的坏处,在《..
总觉得自己在学佛路上障碍重重,请示师父,如何去除分别心?
师父,阿弥陀佛,不知何因缘,弟子一直以来很喜欢听经闻法,也几乎每天聆听生命电视台,师父们的开示,也曾去打过三次的禅七,虽然如此却始终觉得自己业障深重,法不入心,总觉得自己在学佛路上障碍重重,请示师父,如何去除分..
请问师父现在练的瑜伽功和佛法有什么关系?
请问师父现在练的瑜伽功和佛法有什么关系?谢谢您。明证法师开示:瑜伽练初级层次就是练身体,让身体变得非常柔软,柔软到远远超过一般人,一般人的身体很僵硬,练瑜伽的人身体很柔软,乃至于一百岁的老人,看起来也就像十几..
中阴身一念佛就往生了吗?
中阴身一念佛就往生了吗?明证法师开示:如果中阴身能念佛的话,同时信、愿具足,就一定往生,如果只是念佛,不见得能往生,因为他没有信,没有愿,必须要有信愿同时具足才可以。摘自明证法师《精进佛一开示暨问答3》..
过午不食之功德利益为何?
过午不食之功德利益为何?明证法师开示:第一,减肥,你少吃一顿当然就没那么肥了,另外,能够比较好地修禅定,为什么?因为人吃了东西以后,血就往胃那儿跑,因为它要消化食物,往胃那儿跑的多了,头上血就不足了,血不足,气就不..
义工是不是要聚在一起讨论沟通事项,才能决定事情?
师父,义工是不是要聚在一起讨论沟通事项,才能决定事情?明证法师开示:道场与道场不同,有的道场不搞这些,就是那个主要人说了算,他说怎么办就怎么办,其他人听就好了,因为他比较有威信,做事也公平,不必讨论,大家都相信他..
明证的妄想
明证的妄想刚才我批注完慧修的日记之后,因为没有什么可批注的,突然打了一个妄想。有一块金子,被人做成了屎橛的形状。人见了问它:你是屎橛吗?答:是。有人问:你是金子吗?答:是。又有人问:你既是屎橛又是金子吗?答:是。..
如何让孩子也来学佛
明证法师:如何让孩子也来学佛问:请师父开示,小孩子经如何让他走入佛堂念经,或来听闻佛法?明证法师答:小孩子,如果能够生在居士家里,大部分的小孩子在他上一世,临终之前曾经发过愿,愿我生生世世,生在学佛人的家里,能够..
论僧尼皆宜急力求学
论僧尼皆宜急力求学明真法师余闻古之为僧尼者,必有超方之学识,出格之见地,乃获投入空门,染衣削发,而为出尘之上士。明心见性,断惑证真,不受人愚,不为物屈,盖以有学故耳。是以学能转昏为明,化愚成智;可以开拓心胸,可以..
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