坐禅指导
坐禅指导2010.2.6
——2月5-7日明奘法师主持灵山静悟团禅修
解决身心关系问题最好的方法就是禅坐,现在我们就开始练习。
请大家把手表,念珠等凡是让我们感觉紧张的东西都摘下来,尤其是手表,放在座位下面。
大家身体略向前倾,不要刻意挺直身体,让脊柱自然的保持一个放松而挺直的状态,眼睛看向正前方。
感觉一下身体正在慢慢放松,先是整个脊柱,想象从颈椎到胸椎到腰椎到尾椎是中空的,像一根日光灯管儿,中空的,亮亮的。
放松,彻底的放松。
然后把注意力放在鼻孔至上唇之间――感受呼吸的进出会与这个地方有个摩擦,把注意力放在这个地方。
我们要做的就是如实――它是什么样子,我们就如实的看见它什么样子,如实的知道它在发生,有气息进来,然后气息又从这儿出去。
非常自然的呼吸,我们本来的呼吸是什么样子,它就是什么样子,我们唯一要做的就是看见它,知道它,经历它。看见它,不是真的用眼看到,而是像用眼看到的一样的看清楚它;知道它,要很清楚的知道有一件事情正在发生;经历它,不是别人,就是我们自己正在经历这件事情。
做这个练习要让自己投入全部的热情,要以一种游戏的态度去坐,要让自己热衷于这个游戏。
如果感觉到身体还有紧张存在,就重新放松:想象从颈椎到胸椎到腰椎到尾椎是中空的,透明的,像一根日光灯管儿,亮亮的。放松,彻底的放松,再把注意力放在鼻孔至上唇之间,感受那个一呼一吸。
如实的看见自己的呼吸,经历自己的呼吸,这不难,但若想做好也不是很容易,因为自从我们出生,睁开眼后的第一念起就几乎都是向外的了。
今天我们开始回头向内了,开始可能感觉很艰难,但如果我们坚持,你会发现它也是很容易的。感觉艰难是因为我们从来没有意识到原来生命也是可以向内的;感觉容易呢,是因为这个向内是本来就存在我们的生命里的,不需要另外的创造,不需要另外的引进,它就在那儿。
我们唯一要做到就是老老实实的,不带任何希望的去坐。
腿肯定会不舒服,会痛,会麻,会涨,会痒,都很正常。
因为我们工作一天后――无论是什么工作,哪怕是坐在电脑前当文案,或者坐在老板桌前当老板,坐一天也会累,所以禅修也可以算作是一项工作。
在身体上首先反抗的,首先不舒服的是腿,膝盖或脚踝,没有什么,很正常,然后可能腰,双肩,颈部,甚至整个头盖都会不舒服,也很正常。因为在痛苦面前人人平等,所有人都要经历。不必沮丧,也不必要气馁,只是去坐。
可以想象一下:有个退休的老人在河边垂钓,天下着大雨,没有伞,他坐在那儿四五个小时了,一条鱼也没钓上来,但老人仍然全神贯注的,充满乐趣的坐在那儿。
我们的禅坐也是一样,必须对它抱有兴趣,并在坐的过程中享受那个乐趣。
腿可以伸直,但伸直后就不要再动了。
放松,如果哪里紧张了,就回到原初,从颈椎、胸椎、腰椎到尾椎像一根通透的日光灯柱,透透的,空空的,但是要柔软的,亮亮的,空空的,但是要柔软的。放松,放松10秒,20秒后再把注意力放到呼吸上来,如果紧张了就这样做,放松一下,再回到呼吸上来。
中间我们会经历到很多的生理的、心理的撞击,没有什么,刚才我们讲的身心关系,就是生理和心理的关系。
身、心都是我们自己的,就让我们静静的坐在这里探究,静静的向我们的身心探究它的本来……
西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲望”吗?
问:顶礼法师,我看到过一些对西方极乐世界的描述。描述的如此这般,难道不是勾起人们对色相的欲望吗?有欲望又如何成佛?门肃法师答:凡夫妄测圣意,以我们自己充斥着欲望的内心,杂乱的心来理解西方极乐世界净土,是没有正..
怎样使自己的心定下来不退转?
门肃法师答:我们发心容易坚持难这就是我们人的懈怠性。要想深发菩提心不退转,每日最好有固定的功课,专注一法,风雨无阻的坚持,还要经常重发菩提愿,不要让自己的目标淡化。这样心力会增强善根会增长,菩提心自然就不退..
苦、集、灭、道的含义?
问:请师父开示苦、集、灭、道良因法师答:这题目太大了,涵盖了全部的佛法,简单的说:苦(果)、集(因).............世间因果......................染污心灭(果)、道(因).............出世间因果..................清净..
盘腿问题
①问:师父,我单盘就上身不稳,双盘不能持久,是不是时间长了就好了?良因法师答:这是因为筋骨还是太硬了,可以配合拜佛、拉筋等动作,再来做。拜佛更好, 因为同时可以使心调柔,这样才坐得稳②问:师父,我习惯单加趺坐,而且..
禅修要观什麽,观佛?
问:禅修要观什麽,观佛?良因法师答:先修止(念佛、数息等),接着应当修观,可以修行出离心、菩提心、空观, 在一座(一次打坐)中,只观一个主题。观察佛法的道理,并用来对治习气。..
念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?
良因法师答:念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?问:师父,念佛号是修止啊良因法师答:是的问:那初学就从默念佛号开始,可以吗?良因法师答:可以的,念佛,同时可以得到佛力的加持,很好。..
静坐感觉身体不存在了是怎么回事?有魔干扰吗?
问:阿弥陀佛,请问:静坐中,感觉自己身体不存在了,什么都没有了,周围一片黑暗,有点恐怖,这是怎么回事?有魔干扰吗?良因法师答:身体不会真的不在,只是气的运转,产生的错觉罢了。我们静坐时,但是守住所缘境,一切身心的变..
可否选其中的几条戒受?
问:受戒,我可不可以選其中的四個嗎???我怕其中一個犯戒罪重良因法师答:可以,乃至只受其中一条戒。问:那以后还要对其余的戒补上吗良因法师答:等到准备好了,可以再一一的补上。真的都不想补,也是可以的..
为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了?
问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门..
师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔
问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗?良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中忏悔法门那部分内容有说明。其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸..
忏悔有时间限制吗?
问:请师父开示:忏悔有时间限制吗?有说在半月内忏悔得掉,以后忏悔就困难了,是这样吗?良因法师答:不是半月内,是尽量不要隔夜,因为每隔一夜,就多一品突吉罗罪........此约受戒者言。没受戒者,亦同此理。..
学佛不能有太多疑问吗?
问:请问法师,有位师兄劝我不要有学佛的那么多的疑问,他的理由是心净了自然生智慧。但我认为学佛只有理解得彻底才能修行得圆满。不知道我的想法是否正确?良因法师答:古德说:"小疑小悟、大疑大悟"往往未经深思的道理,..
不回向会怎样?
①问:师傅,学法后如果不回向,会是什么结果?良因法师答:之前所修的功德,会漏失掉。 同时,透过回向给众生,之前修的功德能够增广。乃至华严经说三种回向,那功德更殊胜。②问:师父 我 在一直都有没有回向,现在我应该如何..
学佛是为了往生还是为了度众生?
问:咱们修学主要目的是为了往生还是为了普渡众生那请问师傅开示。我就是是想问学佛的目的。良因法师答:学大乘佛法的目地,是为了利他。纵然我们现在自利,我们的动机,也是为了充实自己,将来才有能力利他。所以现在纵然..
心量小,时强时落,要怎么冲破这样的障碍?
问:请问师父,为何我们心的力量很弱小,而且也是时高时低的,我们怎样冲破这样的障碍呢?良因法师答:只有不管它,也不要过度加持它(我很累、我很差、我在退步中......)但是了知,其他时间,该做甚麽还是去做。 因为这是多生..
在世时候帮助别人比乘愿再来更好?
问:我觉得在世时候帮助别人比乘愿再来更好?良因法师答:如果我们研究净土经论,知道净土是一个非常好的修行环境,也知道在那里可以迅速成佛,我们会想往生,乘愿再来的。因为,格局大。 虽然刚开始行动没那么积极,但是等再..
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