在传灯法会上的开示
在传灯法会上的开示
明海大和尚
(2010年7月25日晚于万佛楼)
各位法师、各位营员:
今天晚上的活动是传灯,是我们每届夏令营都有的一项活动。为什么我们要有这项活动呢?因为在佛教里面,通常以灯象征智慧,以灯的传递象征智慧的传递,当然在我们的文化中,灯还可以带给我们许多其他的联想。灯是光明,灯也有温暖,不过在这里,我觉得灯象征智慧。但是如果你真的有智慧,即使没有灯,你的生活仍然是亮的。在禅宗里面就有这样一个故事,一个公案。在唐朝的时候,湖南有一位大禅师,叫龙潭崇信。那时候有一位修行人从四川到湖南来拜访他,这个修行人叫宣鉴。有一天宣鉴到崇信禅师那里请教问题,两人说话说到很晚,崇信禅师就说天很晚了,你回去吧。宣鉴从师父屋里出来,外面一片漆黑,宣鉴就回来跟师父说,外面天挺黑的,师父你给我根蜡烛吧。于是崇信禅师点了一根蜡烛,点着以后递给宣鉴,宣鉴本能地伸手要接那根蜡烛,然后崇信禅师突然之间“噗”地一声把蜡烛吹灭了,这刹那之间,宣鉴开悟了。开悟以后的宣鉴叫德山宣鉴。他住的地方叫德山。这个公案会给我们一种触动,师父点着蜡烛给徒弟,徒弟就要接的时候,师父突然把它吹灭了,然后刹那之间徒弟就有所悟,这是一种什么触动呢?刚才我们讲到灯象征智慧,但是当你具足智慧的时候,即使是黑暗中,你也照样能够在光明里走。
我们这届夏令营也有些营员向我问到,由于这几年我们生态环境的恶化,世间也有很多的议论,说世界的末日到了,这里我以最起码是我自己所具足的信心,我可以跟大家分享,分享什么呢?我相信世界末日没有来,我也不相信世界末日这回事。你们会问有什么依据呀?你总得说出根据呀。我的根据太多了。在这个世界上还有这么多人在追求着真善美,还有这么多的年轻人为了佛法忍耐着酷暑在寺院里求道,那么当这个世界上有苦难的时候还有这么多人在奉献,有那么多感人的事迹。早上起来,在寺院里我们还能听到鸟叫,世界上还有许多让我们感动的事在发生。这一切其实就是迹象,这一切都是希望的迹象,所以我们的世界不会没来由的突然进入到断灭,所以世界末日这个概念佛教里没有。因为它是一个断灭,突然发生的,事情没有经过渐次的变化,突然出现,这在佛教对世界的认识中是没有的。所以我们要在我们的身边去发现希望,同时让我们每个人自己成为生活中其他人的希望,让我们大家都成为社会的希望。我想这应该是我们传灯一个很重要的意义。就是希望大家把在佛法这里得到的希望、得到的善的力量、得到的信心和勇气带到我们的社会中,带到生活中,传递给其他的人,这倒未必说你非要做轰轰烈烈的事,未必!你只需要把你自己照顾好,充满信心地把握每一天的生活,随分随力地帮助身边的人,精进不息地开发自己的智慧,当你日有所新,日新又新,日有所进,如果我们大家都这样做,这个世界的希望就越来越大,因此我想不可能是末日,也许是我们地球文明新纪元的到来。这个新纪元应该是人和自然的和谐,人和自身的和谐,是人类自身生命一个新的发现,一种新的智慧的提升,这个希望就在我们每个人身上,所以我想我们这次传灯也许可以做这种理解,也希望大家有这样的一种发心、有这样一种回向。也把我们每个人的心力向这个宇宙,向这个地球,向四面八方去传递。我想在这种情况下,不管有没有灯,我们有一天上早殿突然没电了是吧?我们还是照样念经,不管有没有光,我们的生活都是有光的。那么这也是我对所有诸位的祝福。祝大家在今后的人生路上,不管是在白天还是黑夜,不管是在顺利还是挫折的时候,不管是在充满希望还是遇到困难的时候,都能够充满光明充满信心往前走!
阿弥陀佛!
西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲望”吗?
问:顶礼法师,我看到过一些对西方极乐世界的描述。描述的如此这般,难道不是勾起人们对色相的欲望吗?有欲望又如何成佛?门肃法师答:凡夫妄测圣意,以我们自己充斥着欲望的内心,杂乱的心来理解西方极乐世界净土,是没有正..
怎样使自己的心定下来不退转?
门肃法师答:我们发心容易坚持难这就是我们人的懈怠性。要想深发菩提心不退转,每日最好有固定的功课,专注一法,风雨无阻的坚持,还要经常重发菩提愿,不要让自己的目标淡化。这样心力会增强善根会增长,菩提心自然就不退..
苦、集、灭、道的含义?
问:请师父开示苦、集、灭、道良因法师答:这题目太大了,涵盖了全部的佛法,简单的说:苦(果)、集(因).............世间因果......................染污心灭(果)、道(因).............出世间因果..................清净..
盘腿问题
①问:师父,我单盘就上身不稳,双盘不能持久,是不是时间长了就好了?良因法师答:这是因为筋骨还是太硬了,可以配合拜佛、拉筋等动作,再来做。拜佛更好, 因为同时可以使心调柔,这样才坐得稳②问:师父,我习惯单加趺坐,而且..
禅修要观什麽,观佛?
问:禅修要观什麽,观佛?良因法师答:先修止(念佛、数息等),接着应当修观,可以修行出离心、菩提心、空观, 在一座(一次打坐)中,只观一个主题。观察佛法的道理,并用来对治习气。..
念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?
良因法师答:念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?问:师父,念佛号是修止啊良因法师答:是的问:那初学就从默念佛号开始,可以吗?良因法师答:可以的,念佛,同时可以得到佛力的加持,很好。..
静坐感觉身体不存在了是怎么回事?有魔干扰吗?
问:阿弥陀佛,请问:静坐中,感觉自己身体不存在了,什么都没有了,周围一片黑暗,有点恐怖,这是怎么回事?有魔干扰吗?良因法师答:身体不会真的不在,只是气的运转,产生的错觉罢了。我们静坐时,但是守住所缘境,一切身心的变..
可否选其中的几条戒受?
问:受戒,我可不可以選其中的四個嗎???我怕其中一個犯戒罪重良因法师答:可以,乃至只受其中一条戒。问:那以后还要对其余的戒补上吗良因法师答:等到准备好了,可以再一一的补上。真的都不想补,也是可以的..
为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了?
问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门..
师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔
问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗?良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中忏悔法门那部分内容有说明。其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸..
忏悔有时间限制吗?
问:请师父开示:忏悔有时间限制吗?有说在半月内忏悔得掉,以后忏悔就困难了,是这样吗?良因法师答:不是半月内,是尽量不要隔夜,因为每隔一夜,就多一品突吉罗罪........此约受戒者言。没受戒者,亦同此理。..
学佛不能有太多疑问吗?
问:请问法师,有位师兄劝我不要有学佛的那么多的疑问,他的理由是心净了自然生智慧。但我认为学佛只有理解得彻底才能修行得圆满。不知道我的想法是否正确?良因法师答:古德说:"小疑小悟、大疑大悟"往往未经深思的道理,..
不回向会怎样?
①问:师傅,学法后如果不回向,会是什么结果?良因法师答:之前所修的功德,会漏失掉。 同时,透过回向给众生,之前修的功德能够增广。乃至华严经说三种回向,那功德更殊胜。②问:师父 我 在一直都有没有回向,现在我应该如何..
学佛是为了往生还是为了度众生?
问:咱们修学主要目的是为了往生还是为了普渡众生那请问师傅开示。我就是是想问学佛的目的。良因法师答:学大乘佛法的目地,是为了利他。纵然我们现在自利,我们的动机,也是为了充实自己,将来才有能力利他。所以现在纵然..
心量小,时强时落,要怎么冲破这样的障碍?
问:请问师父,为何我们心的力量很弱小,而且也是时高时低的,我们怎样冲破这样的障碍呢?良因法师答:只有不管它,也不要过度加持它(我很累、我很差、我在退步中......)但是了知,其他时间,该做甚麽还是去做。 因为这是多生..
在世时候帮助别人比乘愿再来更好?
问:我觉得在世时候帮助别人比乘愿再来更好?良因法师答:如果我们研究净土经论,知道净土是一个非常好的修行环境,也知道在那里可以迅速成佛,我们会想往生,乘愿再来的。因为,格局大。 虽然刚开始行动没那么积极,但是等再..
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