佛教的忍辱波罗蜜和阿Q精神有什么不同？
当你碰见一个人无理地咒骂你、毁谤你，也许与你素无瓜葛，可是他无缘无故的就来残害你，你应该怎么办呢？没有学佛的人，遇到这种情况当然会不服气，就想要报复，去跟他比力气、势力、金钱！学佛的人要学会忍！忍他、让他、不理他，因为这些事物都不是常在的，我们刚才讲无常，时间很快就过去了。在无常当中都会变化不定的，能这样想会帮助你看开一点、放下一点，不要太执着，什么事都不要太硬碰硬，对你没有好处，对众生也没有好处。假使你能忍一时之气，当时好像是被人欺负了，可是一个学佛的人知道，那是消灾免难，当你用佛法来面对一切的人、事、物，也是如此！
遭受意外、被人陷害、被人误解或者遭人纵火等种种灾害，假使你内心不平、气恨，想尽种种办法报复，已经是不可能挽回的，你又能怎么办呢？我们佛教就是讲忏悔，忏悔自己的业重，起码这样子能够让你安定下来，安定什么呢？安定你的心灵，知道因果不灭、因果循环，自己作的业自己消，任何事情能照着佛所教导的教理去想、去做，你会得到很大的受用，当你都能受用了，你就知道修行的工夫进步了。
像鲁迅写《阿Q正传》，形容我们中国人就是阿Q那一类的，人家打他了，他假使念过《金刚经》，唉呀！这我消业障了，那就正确了。他不这样想，他怎么想？他说儿子打老子。其实也是想法，也不烦恼了，但是是儿子打老子。我看《阿Q正传》时，我看到这，我就想他怎不会想老子打儿子，帮我消业障，不就完了，那多好！儿子打老子，那就不行了，那想法不同了，他还胜利了，他心里胜利了。阿Q精神，也是我们佛教忍辱波罗蜜的精神，释迦牟尼佛就是这种精神。我们要做的就是忍辱波罗蜜，所以要把修行运用到日常生活当中来，随便你做那一行，都可以运用到你的生活当中。
总之，我们所学的要跟我们的日常生活相结合，我们的行为举止也必须与我们说过的话相结合，这样子你就不会去说伤人的话，到达了一定程度，你就不会想骂人。听到骂人的话，你听到的不知道是什么语言，你想骂人也骂不出来。你知道该骂人的话，什么都骂得出来，这就是你已经达到自然而然、不造作的境界了。那个业只是口，如果你念念的那个心都不曾离开佛、法、僧三宝的话，心里的恶念头就不容易生起，也没有机会生起，不论遇到什么环境，你都要导引使它生起善念。
喜就是欢喜，就是你对人内心永远保持欢喜，这就很难了。任何的忧愁事，任何的烦恼事，你知道这都是假的，是现象，会损害你的慈悲心，损害你的智慧心，这就要观照了。当你观照的时候，自己就能看得破，看一切事物是无常的，能够忍受，不去争不去计较，能看破这个就不容易了。看破了、明白了，还得放下，不要去执着，这样才能生起欢喜心。如果你看破了、放下了，你才能舍。佛教我们的方法，慈悲喜舍四无量心，你要尽量发挥这个心情，受用会无穷无尽的。
把所学到的佛法运用到日常生活当中，不外乎有两种，一种接触人，一种接触事。不论在人、在事上，你都得这样用心，这样处理问题，你会处理得很恰当。在病苦的当中，特别是在困境当中，你就会感觉到心的威力，体会到佛法的威力，因为佛法就是心法。
将佛法与日常生活结合，来验证这个心，无非是训练心的一个方法，都是在说明炼心。炼心应该在什么地方练习呢？就在生活当中！就在你面对一切的人、事！处理之后你就会知道，你的心境是心如止水，还是波涛汹涌？是有功力，还是没有功力？自己最清楚。
如何读诵佛经才能获得更大效果
《普门品》是赞叹观世音菩萨功德。观世音菩萨说，你遇到什么灾难，只要一念观世音菩萨，观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说，你要知道，念观世音菩萨要至心，不至心不会来。如果你会修观的，念《普门品》的时候..
不管读哪部经都功德无量 特别是这部经
怀疑读大乘经典没用？其实不管读那一部经，都是功德无量，特别是地藏经，当你遇到任何困难，求地藏菩萨或读诵普门品，求观世音菩萨，没有不应的。求不应，问题没有解决，你就怀疑佛说的话，这当中有个问题，就是你没..
为什么读了很多经还不知道怎么修行？
大家都读诵大乘经典，或者是忏悔，或者是礼拜，或者是供养。我们读大乘经的时候要供养，不是你供养很多了，一支香也可以，说我连一支香都没有，用心香供养吧，念个偈赞，用偈赞供养，燃一支香也可以。观想用法供养，..
学佛迷信者居多，检测自己是不是也迷信！
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了生死了的是心 心无挂碍便是解脱
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你把财色关过了，学佛才算真入门！
古来大德经常说这个世界只有两种人：一种贪财的，一种好色的。很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道，因为他贪爱心、财色心始终断不了，道始终入不进去。文殊菩萨说善用其心，如..
《地藏经》里隐藏的改运方法
末学根据地藏经，如果要有效改变人生境况，有这么几个方法，综合起来做好的话，财命福慧当有不可思议的变化。一，经书上说要解决不顺的事，需要至心恭敬，念满万遍，我们末法时期众生业障重，恭敬心也不够，所以需要..
念万遍地藏菩萨圣号恶事也能转变成善
复次，观世音菩萨，若未来世有诸人等衣食不足，求者乖愿，或多病疾或多凶衰，家宅不安眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭..
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问答释疑
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