众生有佛性，为何不能成佛呢？

怎样才算是戒斋清净?答:八戒要想受持清净,实在不容易。身不作恶不杀、不偷盗、不淫、不着香华幔、不香油涂身、不歌舞唱伎、不故往观听、不坐高卧广大床;口不作恶不妄语、不饮酒、不非时食。以上这些,只要决心来做,是..

什么是念戒?答:持戒三业清净,八关斋戒,虽然只有八条,然而其戒力的范围,亦可大至无穷无极,持一杀戒,马上就可以在一切众生分上不杀的功德,其余的七戒也是如此。更多纯智法师佛学问答..

受戒后不想守如何舍?答:本来八戒是一日一夜受,其实也无所谓舍戒,如果因为逆缘,或者因为烦恼,或者由于饥饿难忍时,只要向一个懂事懂话的人一说,我舍某戒,便算舍戒。不能受持,千万不要勉强,应该舍戒,以后要受,忏悔之后,..

居士如何称呼出家人?答:对寺院的方丈或者住持,应该叫大和尚;对受过具足戒的比丘(比丘尼),应该叫长老、老法师、法师、师父,还有按照寺院执事叫,比喻:当家师、知客师、僧值师等等,或者统一叫法师也可以;对沙弥(沙弥尼)..

信众到寺院中如何挂单?答:首先到客堂,从右边进入,右脚先入,把包裹放在门边,顶礼佛菩萨像三拜,然后说顶礼知客师,再然后到登记的地方,拿出归依证(五戒证、菩萨戒证)和身份证登记,如实回答知客师的问话,并且仔细听知客..

持戒有哪两种清净?答:一,受戒之后,严守戒律,宁愿死也不违犯,这个就是上品清净;二,遇不得已,犯中下品可悔罪,应该赶快到师父或者在佛菩萨形像前,哀求忏悔,尽情发露,精诚悔改,还得清净。更多纯智法师佛学问答..

亲近师父有哪些好处?答:a,信心坚固;b,其心觅进;c,身无诸病;d,精进;e,具念心;f,心不骄慢;g,能成定慧;h,具足闻智。更多纯智法师佛学问答

在寺院中能随地吐痰吗?答:不能,应该要注意卫生,在僻静的地方,用卫生纸包好弃到垃圾箱中。古代有一个僧人晚上坐在佛塔,偶尔吐痰,月光下见护法神伸手来接,这个僧人很害怕,终身注意。更多纯智法师佛学问答..

师父叫我们应该怎么答?答:条的呼唤,应该立即答应。但是不能答哦或者呵,应该答阿弥陀佛。为什么要这样呢?这个表示不忘本。父母生我色身,如来长我慧命,永出苦海,所以我们应当常念佛恩。更多纯智法师佛学问答..

不得酤酒是不是也包含三聚净戒?答:不得酤酒,是明断一切罪恶,属于摄律仪戒;应生明达之慧,是明修一切善,属于摄善法戒;令众生心不颠倒,是明广度众生,属于摄众生戒。酤酒的罪过大,饮酒的罪小。是说明个人和集体的分别。..

修行人为什么讲话要注意?答:一个人生存在这世界上,除非他(她)是哑巴,没有不与人说话的。因为说话是表达思想及情感的工具,如果没有这一工具,我们的思想及情感就无法表达出来。但是同样是说话,有的说来使人具有高度的..

杀生戒是不是包含三聚净戒?答:是的。不得故杀一切有生命的众生,是菩萨的摄律仪戒;常住慈悲心、孝顺心,是菩萨的摄善法戒;方便救护一切众生,是菩萨的摄众生戒。更多纯智法师佛学问答..

说菩萨及僧尼的罪过,会得到怎样的果报?答:经中说其人将来必堕拔舌地狱,或者是耕舌地狱。有的拔其的舌头,用耕犁来犁其;有的牵住罪人的舌头,将罪人当作一头耕牛,去犁别的罪人。所受的种种苦痛,真的说之不尽。若以两舌..

什么是菩萨戒中的说众生?答:这有两种:一是陷没心,目的是为欲令前人失去种种的名闻利养,而不能立足与社会,因而对人说他的种种过失;而是治罚心,目的是为欲令前人受到种种的鞭哒系缚,而感受诸般痛苦,因而对人说他种种的..

什么是菩萨戒中的前人领解?答:这是显示你说佛教四众的过失,前人听了完全领解,知道你是说什么人的罪过,完成你的说罪口业,就在这时为你结罪。并且随语语结,随人人结。如果你说了四众中的那个人的过失,可是听的人并不了..

什么是善学诸仁?答:要能如法如律,如佛所教,不违本源心地,顺理而修,这样才算是善学,除此不能称为善学。诸仁,就是戒中所称的大德,修学菩萨行者,必须是具有慈悲利济之心,也就是具有仁爱孝顺之心,所以称为仁者。这是佛赞..