导师与敌人皆是恩人

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上'师与敌人皆是恩人

仇敌对我们是非常重要,也是非常有利益的。若没有所谓的仇敌、敌人的话,就不会有一个信念使我们想去修持忍辱,也不会有一个信念使我们想要修持慈悲,所以在西藏很多的修行人都说:「我之能够修持得很好,上师跟仇敌是对我恩德最大的」。於一切能伤害我们的外境或仇敌,若我们能对这些境界生起一点点修持,这跟我们在一个衣食饱满的地方自己去观想,自己去修持的功德相比较,能对真正的仇敌生起一分一秒修持的心,这个功德是更大的。


这就是你的慈悲吗?

在XZ有一位巴楚仁波切,他有一位很会说话的弟子,这弟子有天在吹牛说:「慈心、悲心一点都不难,我已经生起很大的慈心悲心了」。虽然上师总是跟弟子说,这些话不是在嘴上说的,是要在心上去做的。然而弟子总是觉得没什麼大不了的,也觉得自己已经很有慈悲心了。有一天这位自以為慈悲具足的弟子往寺院东方的佛塔走去,将袈裟包在头上晃荡晃荡的走著,一路上眼睛还东瞧西看的好不得意。上师此时正好衣著朴素的在绕塔,当弟子得意洋洋地绕塔时并没有认出这绕塔的老人就是上师,过没多久上师就趋前问他说:「这位师父呀!您在这裡做什麼呢?」弟子说:「我正在修慈悲呀!」上师说:「哦!是啊,」然后各自继续去转经,等绕了第二圈上师又碰到弟子时,师父又问弟子说:「这位师父啊!您在做什麼呢?」弟子回答:「我在修慈悲吗!」二人又绕了第三圈,碰面时师父又再问弟子说:「这位师父啊!您在做什麼呢?」这时弟子火大了并说:「:我在修慈悲!你看不到吗!」此时上师突然大笑起来说:「这就是您的慈悲啊!」当这弟子睁眼一看原来是他的上师时,当下生起了很大的惭愧心,并向上师顶礼和懺悔,这次的事件对弟子来说成為很好的一次指引,也因此后来他成為一个很好的修行人。

感同身受的眼泪也是功德
另外我们要观想自己希望得到的、欲求的,也是所有眾生希望得到的、欲求的;我们不愿得到的、不欲求的,也是一切眾生不愿得到的、不欲求的,透过这样的思惟观修,主要的对象可以从我们自己的母亲开始。还有第二种观修是以微劣的眾生為对象。对於第二类所谓困苦的眾生,我们可以这麼思维,「这些眾生被烦恼驱使,所以使他们造作违法的事情,也可能他们本来就没有衣服、食物,所以使得他会去偷去抢,造作一些不善的恶业,结果他们被抓了起来,在到了监牢之后,虽然接受了国家法律的逞罚,受到了法律的制裁,他们的烦恼却仍然无法止息,因為他原来就是因為烦恼的心而造恶,现在又被法律逞罚,但是烦恼心裡面的苦还是存在的,他没有办法解决,他不能飞上天,也不能遁地,他非得承受这一切,在遭遇到这样的结果时,他没有朋友、没有任何的依怙、依靠,只有依止他犯法的轻重而去遭受刑责,有些可能是死罪或是各种的罪刑,如此眾生完全不能自主,一切的行為都是依著烦恼,被烦恼牵著走,想想如果我是他的话,怎麼办呢?我们要去想、去感受他的苦、他的恐惧,对於这样的一个眾生,我们用心去体会他(她)的苦,在思惟后,我们的心渐渐的就会生起一些慈悲,这时候我们可能会流下了眼泪,如果能有这样感同身受的一滴眼泪流下,是有极大的功德的。

看看自己是否已具备往生西方的资格

看看自己是否已具备往生西方的资格正如法师讲(2010-8-29)诸位法师善信:阿弥陀佛!大家念佛很精进,求生西方之心很真切,值得祝贺。今天,我们又念了《无量寿经》,促进了我们对净土的了解,增强了我们求生净土的信心。许多..

因“指”获福

因“指”获福正如法师讲过去,有位长者,名叫阿鸠留,不相信有来世。有一次,他外出,走了三四天路还看不到“水草”,当他又饥又渴、快要饿死的时候,遇上了一位树神。他告诉树神,“自己快要饿死!”这时,只见树神的指头上变..

孪生兄弟“忍”“不忍”

孪生兄弟“忍”“不忍”正如法师讲一对孪生兄弟,由于绰号比“正名”响亮有趣,所以,大家都习惯叫他大哥“忍”,唤他小弟“不忍”。至于他俩的真实名字, 反而少人知晓。一天,大哥“忍”下班回家,在马路上被人踩了一脚,..

不信迷信正信

人是思想发达的高等动物,信仰是这类高等动物的特质之一。没有信仰的人生,是非常可怕的。一个人什么都不信,对什么都不相信,连自己都不相信自己,毫无疑问这个人是极其危险的。他什么事都有可能发生,寻短见毁灭自己都有..

工作中多作事是修善

信徒:师父您好!最近这个部门工作有些累,想换个部门,请问合适吗?法师:可以换。到哪个部门都要多些付出。信徒:嗯!我不怕辛苦,只怕忙的没意义。现在这个部门有点忙闲不均。有些人很闲,而我却晕头转向。法师:我看很多部..

供佛最好用什么水果

问:供佛最好用什么水果,听说香蕉、梨等是不能供的,有这回事吗?正如法师答:有的地方说梨,谐音“离”,让人联想到分离,因此,梨子不能招待亲朋好友,特别是不想分离的好友。当然也不能供佛,太不吉利。我说那是“离苦得乐..

有什么可嗔的

正如法师:有什么可嗔的经文:“汝等比丘,若有人来,节节支解,当自摄心,无令嗔恨,亦当护口,勿出恶言。若纵恚心,即自妨道,失功德利。忍之为德,持戒苦行,所不能及。能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,..

知岳飞遇难的道悦禅师

知岳飞遇难的道悦禅师正如法师讲道悦禅师,宋朝人,曾任江苏镇江市金山寺住持。是当时名将岳飞崇拜的高僧。一日,岳飞被秦桧奸相从朱仙镇召回,途过金山寺时,向道悦禅师请法,禅师劝他出家,不要回京。岳飞忠心耿耿,明知此..

诸罪结集 定其轻重

诸罪结集 定其轻重正如法师开示“诸罪结集,定其轻重”,这是《地藏菩萨本愿经》中的话。《地藏菩萨本愿经如来赞叹品》中说:“若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九..

生命活着是以付出生命为代价

生命活着是以付出生命为代价正如法师开示生命活着是以付出生命为代价。大家可能不是很了解,或者可能没有意识到。我们活着的每一分每一秒都是不容易,真所谓来之不易,说严重一点,那就是以付出生命为代价换来的,是用冒..

布施后后悔获有福无享受报

布施后后悔获有福无享受报正如法师开示读《增一阿含经》读到卷十三《弟子品第二十三》,这里面记录一个有关布施的故事。我看内容,就给取了题目名叫,“布施后后悔获有福无享受报”。故事启示我们:一、有财物一定要布施..

吃素有益于心平气和

路人:你们吃素?!师应:是。路人:吃素不一定都是好人!师答:虽然你们不吃素,但是佛看你们都是好人。路人脸不改色。师说:就是因为自己不好,所以要修。吃素是修不杀害生命,修慈悲心。路人脸现愧色。师说:吃素有益于心平气..

长寿还望四福相随

长寿还望四福相随徒:生命渴望长寿。师:长寿还需四福相随,全称五福。徒:请师开示。师:一福长寿,你知道。徒:二福?师:二福富贵。钱财富足,生活有保障。名位高贵,受人尊敬。徒:三福?师:三福康宁。身体健康,心境安宁。身..

佛菩萨像和经书下载到手机里可以吗?

佛菩萨像和经书下载到手机里可以吗?正如法师开示当然可以,但一定要恭敬虔诚。恭敬虔诚,才有功德利益。立佛像、瞻仰礼拜佛像的意义很多,但最重要的一点就是“见贤思齐”,向佛菩萨学习。也是信仰者向佛菩萨学习的一种..

僧宝佛使者

僧宝佛使者正如法师法语01、僧,指僧众、僧团,三人以上为僧,旧译四人以上。又一个僧人也称为僧。02、僧,全称僧伽,意为和合,具足身和同住、口和无诤、意合同悦、戒和同修、见和同解、利和同均六和。03、佛教徒比丘、比..

如何放下烦恼?

问:如何放下烦恼?答:人生在世,烦恼总是难免的,有的烦恼容易放下,有的烦恼一时放不下,有的烦恼则不容易放下,这都是非常正常的。要思考办法去“接受、处理、放下”它,但不要着急,也勿丧气,更莫烦垴,否则,恼上加恼,苦上..

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