随缘是一种平和的生存态度，也是一种禅的境界，到底什么是随缘纵观世间的一切法，无论是人、事、物都无一没有相互关系的存在；而一切的存在又如同重重的幻网，惟有在如幻的缘起法中观察因果，才能澈底通达缘起的因、..

集结魏齐唐宋艺术的国宝，佛光寺了解一下 ｜ 文化遗产守护1937年，国民建筑界伉俪梁思成、林徽因，正专心啃读汉学家保罗伯希和的《敦煌石窟图录》，偶然发现，敦煌第61号洞窟-唐朝壁画，有个惊天秘密！莫高窟第61窟 ..

锵锵三人行：肉食还是素食？以下为精选视频文字稿主持人：窦文涛 嘉 宾：孟广美 周永杉吃鱼比吃肉安全吗？窦文涛：《锵锵三人行》，广美，今天给你介绍一位你们的同乡，周永杉先生，来自台湾的至善教育事务基金会。..

陈大惠：这样东西越多，你家就越兴旺一家人，包容越多幸福越多;夫妻间，包容越多感情越浓;乡邻间，包容越多相处越好;朋友间，包容越多友谊越长;同事间，包容越多事业越顺……生活不是战场，无需一较高下。人与人之间..

楞严咒是非常经典的经咒，也是非常重要的经咒，我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下，楞严咒五大心咒。楞严咒，又名白伞盖咒、如..

达真堪布：我们供的护法为什么叫智慧护法？我们供的护法为什么叫智慧护法？达真堪布解答：我们供的四大护法——格萨尔王、一髻佛母、多吉拉巴、Ra合拉，他们都是佛菩萨的化身。一髻佛母是普贤王如来的化身，格萨尔王..

佛法的不可思议煮云法师中外闻名的孙立人将军,他夫人孙张清扬乃是一位虔诚的佛教徒。她过去曾害过一场奇怪的大病,得到观世音菩萨的救护而痊愈。在她「我为什麽信佛」一篇文章中有这样一段∶「┅┅民国廿四年(一九三..

金刚经中讲解的知识是非常多的，自己坚持的修行的时候，能够从中感受到很多的好处，而且自己的坚持能让自己对金刚经有一个更好的了解，自己不断地去修行的时候，对自己的内心改变也是很大的，所以说自己坚持的去诵读..

大愿法师：寅时是肺经当令之时宜静我们懂得了气血流注，就一个一个时辰来说好了。先说寅时，寅肺，“天开于子，地辟于丑，人生于寅”。寅时是肺经当令的时候，《黄帝内经??素问》上面说：“肺者，相傅之官，治节出焉..

宏圆法师：一称超十地，六字括三乘我们的信愿持名就能和阿弥陀佛相应，阿弥陀佛修行的全部功德被我们接纳过来了，转化成我们自己的力量，这就是一念相应一念佛，念念相应念念佛。虽然从这个断惑的程度上，我们和诸上..

《地藏经》开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义开经偈解释「无上甚深微妙法」，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。现代量子力学揭示，人类的..

银花凉粉原料：银花十五克，速食凉粉一盒（超市有卖）红糖少许，姜末加醋少许制作：银花煎水，滤出银花，留汁保持沸点，凉粉用少许水兑开加入银花汁中，搅拌匀称离火冷却，放入冰箱。吃的时候划切小块，加红糖，加姜..

信愿法师：助念时遇到已经有其它的佛教团体在助念了，该如何处理？问：助念时，遇到已经有其它的佛教团体在助念了，该如何处理?为什么师父会设这个问答?就是因为我在十多年来助念，经常遇到这种情形。当我们发心到丧..

《药师经》和《金刚经》都是佛学修行中的经典，很多人在修行时，不知道该选这两本经文的那一本来修行，其实具体要修哪一本经文，可以先了解经文的内容，然后自己选择适合自己的就好了，如果是比较喜欢药师经，就可以..

何山守珣禅师悟道因缘安吉州(今浙江安吉)何山佛灯守珣(xun)禅师，佛鉴慧懃禅师之法嗣，俗姓施，本郡人。出家后，一度参礼庐山开先行瑛广鉴禅师，未能契旨。于是又改投太平佛鉴慧懃禅师座下，随众参请。过了很久，守..

夫妻婚姻不顺，务必要忏悔曾经用感情伤害别人现在人病苦多，家庭不和睦，以及离婚等现象，这里头不仅有可见的原因，还有不可见的一种怨气在里头推动。比如癌症病苦，以杀业为多。古人有诗，千百年来粥里羹，仇深似海..

善行的福报很多时候，有人会有天知地知，你知我知。的心理，他们说这种话的意思是说：这件事只有我们两人知道，只要你我不说，别人是不会知道的。他们在此时完全忽略天知地知的作用。也就是没有将天地间的神明放在眼..

孝心越重你越富裕，这是不变真理我认识一位医生，在临床干了一辈子，刚退休，为人和蔼，善与人交往，在医院接触人本来就多，又能与人聊天，知道很多别人的生老病死、喜怒哀乐之事。那晚她感慨，在医院里阅人无数，发..

雪漠：菩提心和功德◎陈亦新：什么是菩提心？ ●雪漠：菩提心就是利众之心，就两个字：利众。菩提心要发愿利众，不是只利自己。利众的行为有许多种，最简单的利众就是从帮助身边的人做起，向他们传播真理，进行财布..

显定散二善，不如念佛；定散二行，为归念佛。善导大师释：虽说两门，意在专称。刚刚讲念佛的功能力用，是大利无上，念佛才是真善，超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》里面讲定善跟散善，目的就是为了显示这句弥..