信愿法师:助念时遇到已经有其它的佛教团体在助念了,该如何处理?
信愿法师:助念时遇到已经有其它的佛教团体在助念了,该如何处理?
问:助念时,遇到已经有其它的佛教团体在助念了,该如何处理?
为什么师父会设这个问答?就是因为我在十多年来助念,经常遇到这种情形。当我们发心到丧家准备为亡者助念,这时候丧家已经有其他的佛教团体在为亡者助念了,那这时候该如何处理呢?
每个亡者得遇佛法的因缘不同,每个亡者在临终、死后能够让人家助念的法缘也不同。像今天师父到清水去助念,这个亡者在昨天下午三点五十分就已经舍报了。从昨天下午一直到今天早上,在这一段时间当中,已经至少有三、四个佛教团体,为这个亡者助念过了。昨天晚上有员林莲社的鉴因法师,他也是一位非常慈悲的法师,四处受人家的邀请,没有任何条件去助念,非常平易近人的一位法师,他的助念开示也相当的好;再来佛光山也为这个亡者助念了;慈济也为这个亡者助念了;我们本愿山也为这个亡者助念了。所以每一个亡者得遇佛法的因缘不同,能够被人助念的法缘也不同。
如果我们到了丧家,在丧家已经有佛教的团体在助念了,这时候该如何处理呢?
答:视当时情况,随机应变。如果对方已助念很久,快结束了,不妨等待。若是才刚助念,应请申请助念的莲友跟丧家交涉商量。假如丧家同意一起助念,又对方人数少,或可参与一起助念;如果对方人多,椅子座位不够,应另择时日为宜。参与他人一起助念,应尊重他人助念的方式、音调、快慢,随顺即可,而且不必开示,以免法不相应,招致谤法,促其堕落。如果丧家要求开示,应先征得其它团体负责人的同意。总之,处事以尊重、圆融、合群为准则。
在答案里面这些话,是因为师父多年来的实务处理,觉得这样是最圆融的,我们一定要尊重别人的助念方式。如果我们到达丧家,已经有其他的助念团体为亡者在助念了,这时候我们要问问对方的带领者,是不是愿意让我们跟他们一起助念。因为有的助念团体,他们的助念方式是以诵经、拜忏为主,那我们本愿山是以念佛为主。印光大师在《文钞》的开示,我们遵照印祖的开示,为亡者念佛。假如对方带领者不愿意我们跟着他一起助念,我们就另外选择其他的时间再到丧家为亡者助念。一般的佛教助念团体,都是很和谐的,一般都肯。那么,假如对方人数很多,椅子根本就不够,我们再选择另外一段时间,再到丧家为亡者助念开示。如果再过不久,他们的助念就结束了,我们去助念的时候,就不妨等一下,因为他们快结束了嘛。
假如说我们参与他人,一起为亡者助念,我们应该尊重别人助念的方式,他们助念的音调、快慢,我们随顺就可以了。如果他们是诵经,我们就跟着一起诵经;他们持咒,我们就随顺持咒;他们拜忏,我们就跟着拜忏;他们念南无阿弥陀佛六字,我们就跟着念南无阿弥陀佛六字;他们念阿弥陀佛四字,我们就跟着念阿弥陀佛四字;他们如果念国语,我们就跟着念国语;他们如果念台语,我们就跟着念台语。
如果已经为亡者助念的佛教团体,他们对亡者的助念方式是不开示,这时候我们也不必为亡者开示,以免法不相应,招来对方的谤法,促成他堕入地狱,这样就不好。因为有的团体带领者,对于佛法的修学有偏执,所以对于助念开示,只可以念佛,不可以开示。当然每个团体的行道方式不同,我们不予置评。
不过,假如人家不同意我们对亡者开示,我们这时候就避免冲突,我们可以选另外一段时间,再对亡者助念开示。总之,处事以尊重、圆融、合群为准则。这个问答,从文字的叙述,我们一看就知道意思。
阿姜查尊者:平静是在你心中找到的
阿姜查尊者:平静是在你心中找到的在这个世界上,我们找不到真正平静的地方,这是世间的本然。就以观照你自己的内心代替向外的追求吧!平静是在你心中找到的。或者你有些家庭困扰,经常想哭,你责怪他人:“这个人不..
嘎玛仁波切:好好想想,自己为什么要学佛-
嘎玛仁波切:好好想想,自己为什么要学佛?无论你学了多少天佛,念了多少天经,该业障现前的时候,还是会业障现前,这没什么不好,消业嘛!有些弟子学佛后,对很多事情的想法却变得很奇怪,甚至有一点儿离谱。有个弟子..
吠陀婆本生
贪恋金钱享受是人生痛苦之源,佛家禁绝一切贪欲,并规劝世人不要追求身外之物,《吠陀婆本生》的主题即在此。传说古时候有个叫吠陀婆的法师,他精通一种巫术:每年,当天上星宿排列成一定形态时,他就念咒作法使天上..
般若波罗蜜多心经好处
《心经》是一部非常简短的佛法经典。它主要讲述了所有的物质和精神的表象其本质都是空的,我们不必执着于得到什么,也不用舍不得什么,也不要用自己的立场看待眼前的情境,这样人们就能少了很多烦恼,获得更多快乐。..
念诵药师经感应
念诵药师经感应是每个人都去感受到的,所以师兄一定要按照正确念诵药师经的步骤去诵读,这样才能够更好的有感应出现,当师兄能够坚持的念诵的诵读时,也是能够全文都讲解了什么内容,下面我们就去简单的了解念药师经..
持诵楞严咒的感应
楞严咒是非常经典的经咒,也是非常重要的经咒,我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处,不但可以为我们增加福报,还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下,持诵楞严咒的感应。梦里:1、梦中,在一个..
阿弥陀佛四十八愿--不起贪计身见愿
第十 不起贪计身见愿设我得佛,国中天人,若起想念贪计身者,不取正觉。这是第十不起贪计身见愿。这一愿意谓:设使我成佛时,国中天人以般若的空性,破除对身见的贪恋执著;如果此愿不成就,便不成佛。阿弥陀佛因地..
钟茂森:碎碑刻碑
钟茂森:碎碑刻碑安士先生引用了一段历史的故事给我们说明,利物利人的果报,以及自利他又有什么果报。这是讲到一个「碎碑刻碑」的故事,他是从《感应篇》的注解里面节选出来的。唐朝有一位医学大师,叫做孙思邈,孙..
这样吃,全身疼痛都消失
这样吃,全身疼痛都消失作者: 素食星球这是个全民抗病的时代,医学的进步似乎让各种疾病都有了对策,罹患疾病的人会去医院接受治疗、定期服药或遵守特定的饮食和生活准则。但是疼痛呢?剧烈头痛、经痛、肠胃不适总是..
区分佛教和外道的五种方法
区分佛教和外道的五种方法区分佛教和外道的五种方法无垢光尊者在《如意宝藏论》中说,佛教和外道有五种区分方法:一、皈依。佛教皈依的是佛、法、僧三宝,而外道皈依的是遍入天、大自在天、上帝等。这次去甘肃看见很..
这样的黄鳝你还敢吃吗
这样的黄鳝你还敢吃吗真相实验:黄鳝体内有要命的寄生虫。每年进入春夏之交,是食用黄鳝的旺季,但你可能不知道,黄鳝体内有多种寄生虫,烹熟都未必能杀死。这些寄生虫、解剖黄鳝时,用肉眼都能看见!某君的爸爸是黄..
念《药师经》可断吃肉欲望
念《药师经》可断吃肉欲望现在人的心动荡得太厉害了,所以灾难就很多。大家都想着快、好,世间妄想多,想要享受得多,人间灾难就多。浮躁是最不好的东西,修道首先要除浮躁,内心要安详,安定,天下自得安宁。社会需..
念药师经药师咒哪个好
今天有师兄问我念药师经药师咒哪个好,告诉师兄们,其实念药师经药师咒哪个好是给不出来大家一个满意的答案的,药师经有药师经的功德作用,药师咒有药师咒的功德作用,我们只能说看自己需要哪一个的功德利益而选择哪..
邪淫的果报极其可怕!什么样的人容易行邪淫
邪YIN的果报极其可怕!什么样的人容易行邪YIN经论中说,以贪心、嗔心、痴心都可引起邪淫。一般来讲,大多数邪淫都是贪心引起的,这一点不用多讲,大家也应该很清楚。有些邪淫是嗔心引起的,如对怨敌的女人行淫,或者..
达真堪布:念咒、念祈请文的时候,祈请不到诸佛菩萨怎么办?
达真堪布:念咒、念祈请文的时候,祈请不到诸佛菩萨怎么办?问:念咒、念祈请文的时候,如果身口意达不到一致,祈请不到诸佛菩萨怎么办?达真堪布答:虽然你发心没有完全到位,但是你同时也发了一些善心,也生起了一..
钱从哪里来?三则佛教短故事告诉您答案!
钱从哪里来?三则佛教短故事告诉您答案!佛教主张三世因果——过去世、现在世、未来世,轮回是无始无终的。如果我们在过去世很吝啬,未曾布施,那么即便今世得到了亿万遗产,也未必有福享用;如果我们在过去世多行布..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈