大愿法师：心灵是家园，觉性是主人药师法门是特别特别注重你一定要能实践，光说理论没用。具体怎么修呢?你看，我们从内在的修心来说，内心的杂念是由于什么?由于瞋恨心。内心，你看我们有种种的贪心，是因为什么?因..

我们学佛所做所学的，就是学佛教讲的信解行证。信、解、行、证也是学佛的修行过程。 信是相信佛教、信释迦牟尼佛所讲的一切，信佛教所讲的一切理论和因果关系。解就是理解，理解好像打开电灯一样，灯点亮了你才能去..

宏圆法师：三轮体空就是安住真心的妙方【须菩提。菩萨但应如所教住。】前面须菩提问云何应住，佛简单地做了回答，做了开示，这句菩萨应如所教住，是对这一段回答开示的一个总结，就是说初发心的菩萨，应当依照如上所..

宏圆法师：于佛法中修善，才能出生死证涅槃世间有很多人认为只要做善事就好，都是一样的，其实在佛法中修善与其他的行善是有天壤之别的。《科注》中说：“盖奉事余道，不出生死，徒自勤苦，非涅槃因故。”只有于佛法..

大愿法师：寅时是肺经当令之时宜静我们懂得了气血流注，就一个一个时辰来说好了。先说寅时，寅肺，“天开于子，地辟于丑，人生于寅”。寅时是肺经当令的时候，《黄帝内经??素问》上面说：“肺者，相傅之官，治节出焉..

如果你不知道下一步往哪走很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重..

女人远离贫穷、丑陋与卑贱的方法大凡找高手算过命的人，都会惊讶于人生命运为什么会是注定了的(佛弟子除外，因修行会改变既定命运)。那么，这个世界上为什么有人美丽有人丑陋、有人富有有人贫穷、有人受人尊敬崇拜有..

孝子侍奉父母修行有一对勤劳善良、年近花甲的盲眼老夫妇，他们无儿无女，只有二个人相依为命过日子。光阴一天天过去，老俩口的生活越来越艰难。他们决定到深山去修行，以求得到来世的解脱。但是，让他们忧虑的是，山..

如果你也想来五台山，感受一下佛教圣地的魅力，那就快行动吧五台山很大，想要彻底游玩至少要有三天时间五台山的美，在于大气，在于山顶的一览无遗。无论是看景还是参佛，山花烂漫时，四百八十寺，必有一款适合你。去..

坚固学佛之心，把人要做好，善良我们要坚固学佛之心，最初级的佛法称为立人。坚固是什么意思?就是人要坚固学佛的心，不要今天学了明天不学，而是天天要学，我要好好地学。最初级的佛法是什么?就是立人，把人要做好，..

如何对待SQ的诱惑我们生存在一个民主、自由与法治的社会，按理说：“这是何其有幸。”但是许多利欲熏心之徒却滥用自由，以自我中心来蔑视法律，造成社会乌烟瘴气，罪恶充斥。明眼人皆知，所有民主国家的人民，若不能..

宏圆法师：一心专念，决定往生我们大家信愿坚固了以后就要落实到行上了，经文中就说了，“乃至十念”。善导大师说：“一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，决定往生无..

如何守好口业身、口、意三业，把口业摆在第一，这用意很深。所谓「口为祸福之门」，由此可知，言语对我们一个人生的成败关键之大。造作罪业的时候，诸位一定要晓得，口业最重，所以《无量寿经》教我们善护三业，把口..

我们不断需要被娱乐，被外在事物牵着鼻子走。 我们害怕独处，害怕没有伴儿，害怕失去使我们分心的事物。 你有没有注意到，大部分人都在不停的被某些事物占据—被严肃的书、杂志、电视、收音机或喋喋不休的谈话、重复..

如何检验自己是正信还是迷信佛教徒需要时常检验自心，是正信还是迷信有正确信仰的人，就好像心里有了依靠，找到了心中的家一样。当然如果不幸，找错了信仰的对象，或是找到了正确的信仰，自己不懂信仰的道理，一味的..

在感恩中前行早上，可能是和同学们交流学习的缘故，提到了感恩，“感恩”这个词又落入了心中。走出卧室，看到先生在帮孩子们煮泡面，心中充满了感恩。感恩他为家、为孩子们操劳这么多，真是一个勤劳的男人！洗碗的时..

大愿法师：从两个方面来说说“琉璃光”“琉璃光”，从两个方面来说：一、 第一方面从佛陀自证境界来说：佛陀的圆满成佛的境界本来是不可思议的，离一切相的，但是从离无明黑暗的角度来立名为“琉璃光”。“琉璃光”..

在回向给一个人时，需不需要做大回向给法界众生？问：「听师父说可以读某部经几部或佛号几万声，再专门回向给一个人，弟子有一个问题，请问在回向给一个人时，是只回向给他即可，需不需要做大回向给法界众生?」答：..

在大海上航行没有不受伤的船 英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，并捐献给国家。这艘船现在就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆。 这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207..

任何时候，只要在最微小处也能想着别人，自然就有善巧智慧的方法给别人欢喜。恭维之言，在佛门里属于绮语，属于一种谄曲心。在佛教里，提倡多给别人欢喜，多鼓舞别人。这跟谄曲讨好是两个概念，佛门里讲的是用平常心..