长相年轻，是因为心地善良现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：*宽厚的人多半一脸福相;*性情柔顺的人面相柔和善美;*性格粗暴的人总是一脸凶相;*心术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体..

邪淫对人的影响之深、之广，无论是在学习、工作还是生活中，其所起到的极坏作用是显而易见的。对于学习和工作，做好的前提条件就是要有旺盛的精力、充沛的体力和良好的记忆力，这是毋庸置疑的。但这些“力”是由何而..

这些内容，是我阿难亲自听佛说的。有一次，当世尊为了教化众生，而在印度的各个国家和地方云游的时候。来到了一座国土广大，人民富饶的城邦，名字叫做广严城。那时，世尊安坐在一棵大树下面，当微风吹来的时候，枝叶..

钱从哪里来，四个佛教故事告诉您钱，当然是绝大多数人都喜欢的，但是应该如何获得财富?这个问题，学者们在探讨，金融专家在研究，普通百姓也在琢磨，但没有哪个方法能绝对有效。钱财究竟从何而来?让我们来看看佛法是..

月悟法师：功德的现实意义月悟《佛学大辞典》功德条释曰：功者，福利之功能，此功能为善行之德，故曰功德。又德者，得也。修功有所得，故曰功德。 关键是世人修种种善法，做种种好事，却未必皆有功德，即有功而无所..

金刚经全文解释：一体同观 第十八品 一体同观第十八品【原文】须菩提。于意云何。如来有肉眼不?如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不..

着一个地方掘下去，一定见水。如果东掘掘，西掘掘，处处有始无终，永不见水。所以，修念佛法门，贵在一心专注，一句佛号念到底，不换题目。有一些人贪心太重，看见人参禅，他想打打坐；看见人持戒也不错，他想持持具..

方海权：在家供佛，何业不消，何福不生供养佛菩萨像。或西方三圣佛像(阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨)。或华严三圣佛像(释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨)。桌上置一个香炉、一杯净水。二个花瓶常供鲜花。佛前装一电..

月船和尚的故事月船和尚道行颇高，尤其擅长绘画。但他为人作画时有个条件，那就是必须先付报酬，否则决不动笔，而且他要的报酬非常高，因此得了小气画家的恶名。一天，一名艺妓想让他为自己画一幅画。“那要看你能付..

方海权：忍辱的好处在哪里，为什么要学会忍辱方海权：忍辱的好处在哪里，为什么要学会忍辱摘自《地藏菩萨福报录》之二十六圆信问：忍辱的好处在哪里，为什么要学会忍辱。 (三十四) 答曰：忍辱能忍受各种痛苦和宽容大..

有这五种坏习惯的人注定失败，因果报应啊这世界上是有因果报应存在的，如果你做了一些坏事，那么就肯定会遭到报应，如果你有坏习惯，那么成功离你也就不会近，如果你有这五种坏习惯，那么注定会失败，你别不相信。【..

门智法师：生姜 红糖 驱寒法生姜 红糖 驱寒法九华山 大慈藏寺释 门 智 偶感风寒、突然着凉，为防感冒。则在第一时间里： 用生姜三片（定数）加开水后，再加红糖三汤勺，烧开后离火，加入少许胡椒粉，趁热喝下，睡一..

阿毗达磨顺正理论 第六十七卷 阿毗达磨顺正理论第六十七卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩圣贤品第六之十一如说沙门及沙门果。何谓沙门性。此果体是何。果位差别总有几种。颂曰净道沙门性有为无为果此有八十九解脱道..

曾经的世界第一名校，命运多舛最终衰落如今，提起世界级的名校人们大都会想到美国的哈佛，耶鲁，英国的剑桥，牛津。在最新的世界大学排行榜上，世界前十名校八个在美国，两个在英国。似乎世界顶级学府已经被英美两国..

方海权：地藏法门中布施亲人友人能得到现生果报方海权：地藏法门中布施亲人友人能得到现生果报——摘自《地藏菩萨福报录》书籍圆信问：布施能得财富这知道。但是，很多贫穷的人自己都不能养活，布施他人就无能力。念..

方海权：怎样用佛法减轻压力方海权：怎样用佛法减轻压力—摘自《改造幸福命运》书籍十、解脱的心是幸福的人解脱为解除烦恼，摆脱束缚，身心证得自由自在。自在安宁的心当然是幸福的人。《优婆塞戒经》云：若能厌患生..

有钱有权就是福报吗很多人都知道造集福报，但是对福报的理解非常肤浅，以为有钱就是福报，有权力就是福报，长寿就是福报。其实这些对于生生世世的福报来说不算什么。因为假如明天死去的话，就算有再多的钱，也一分都..

传说老子骑青牛过函谷关，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》时，一年逾百岁、鹤发童颜的老翁招招摇摇到府衙找他。 老子在府衙前遇见老翁。老翁对老子略略施了个 礼说：听说先生博学多才，老朽愿向您讨教个明..

最完美的素质和最致命的弱点在讲这个故事之前，父亲问了我这样一个问题：钱是怎么来的？ 我的回答父亲总是不满意。父亲说，还是先听故事吧。 说的是一个小孩子，他有个坏毛病，那就是好吃懒做。孩子的父亲时时刻刻..

智慧法语：佛说你见到的一切都是自己妄想的化现种种发明，名为妄想【经典原文】是以汝今观见与尘，种种发明，名为妄想，不能于中，出是非是。由是真精妙觉明性，故能令汝出指非指。——《楞严经》【经文解释】是以汝..