宏圆法师：阿弥陀佛是法界藏身，念一佛即念一切佛彻悟大师说：“一句弥陀，圆融法界，觌体全真，交罗无碍”，就是这一句阿弥陀佛名号，含摄无量光和无量寿这两种核心的功德，无量光是横遍十方，无量寿是竖穷三际，横..

宗喀巴大师的四力忏悔“修行最大的障碍，就是往昔所造的罪障习气，它覆盖著清净心，使深道殊胜功德难以生起，又修行人若无广大的福德资粮，任他如何勤修智慧，也无法证得清净的佛位。因此，修行的基础，首重净治罪障..

宏圆法师：《普贤行愿品》普皆回向之四菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。前面讲了回向众生，回向菩提，这是第三，回向实际..

宏圆法师：临终念佛菩萨圣号或一句一偈大乘经典，即得离苦得乐【复次地藏。未来世中。若天若人。随业报应。落在恶趣。临堕趣中。或至门首。是诸众生。若能念得一佛名。一菩萨名。一句一偈。大乘经典。是诸众生。汝以..

青年男子的忏悔阿弥陀佛，弟子智觉至诚忏悔无始劫以来的邪淫罪业，求佛菩萨加持弟子早日业障消除，身心清净，安心修行!弟子自从高中以来一直沉迷于对色情的幻想而难以自拔，曾经看过黄色电影书籍图片，手淫意淫邪淫..

阿含经中的七次生死轮回 究竟的无漏解脱阿含经中的七次生死轮回《阿含经》在谈到须陀洹果之时，有这么一句话：“不堕恶道，必定正趣三菩提，七有人天往生，然后究竟苦边。”所谓七有人天来往生死，就是在天道有七次..

达真堪布：怎样确定哪位是自己的根本上师?问：我听了很多位上师的法，怎样确定哪位是自己的根本上师呢?答：《根本上师祈祷文》里讲的“令我证悟法身者，祈祷根本上师尊”：令你证悟法身、证悟心性的上师就是根本上师..

清定上师，我早在1980年便从浙江温岭佛友朱道良居士处得知，知晓他为能海上师传人，中山大学哲学系毕业，官至少将，中年出家，已得道，因历史问题在青海劳改多年，前两年刑满释放，在家乡三门县当医生，后又重披袈裟..

六字真言是非常著名的咒文，也是佛经中的重要咒文，同时也是每个佛弟子必修的咒文。修持六字大明咒的好处是非常多的，接下来让我们一起来看一下，长念六字真言有啥妙用。六字真言为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可..

鸟常念佛不绝，站在笼子上往生鸟常念佛不绝，站在笼子上往生疏【畜生者。】这段是讲畜生念佛往生。这个事情也非常奇怪，也不少，古人编写一本书《物犹如此》，专门记载中国历代畜生往生的。疏【宋黄岩正等寺，观公，..

鸡毛信的故事鸡毛信的故事海娃十四岁,是龙门村的儿童。一天傍晚,海娃腰里插着羊鞭,拿着一杆红缨枪,在山上的一棵小树底下放哨。这时候,从阳坡的小路上爬上来一个人,他老远就叫:海娃!海娃!海娃听出是爸爸的声音,连忙迎..

不要只是抱怨，要处理抱怨「抱怨」是从家庭到社会上的每一个角落，都可以看到的普遍现象，也是正常现象。即使亲如父母子女也会互相抱怨，虽然父母疼爱子女自不在话下，但仍不免口出怨言。例如，母亲看到孩子不听话，..

谁说补血必须靠阿胶，这三种素食不输阿胶你造吗？[原标题]南瓜葡萄胡萝卜!素食界的“补血圣品”你造么? 都说阿胶是“补血圣品”，这自然不假。不过自然界中，还有不少素食，其补血效果完全不逊于阿胶。像南瓜、葡萄..

素食：东林素食之豆沙西米布丁素食：东林素食之豆沙西米布丁小西米泡水约1小时后拌入少许糖和精制油。取8只梅花型铜模加入一个铜模份量1/3的小西米，在加入少许红豆沙，最后在红豆沙面上再加入少许小西米一共加8只取..

你们觉得善念比较重要还是善业比较重要？对你来生的影响，善业比较重要还是善念？哎，对了，不错！教理基础不错！善念是主要因素，善业是一个助缘。就像你今天种苹果，你一定拿苹果的种子嘛，你拿葡萄种得出苹果吗？..

这个;习字，早先它是什么意思？就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞，它不能离开树林，等它练习得疲倦了，它要依靠这个树林，这是习的过程。等到它学会了，翅膀也长硬了，它就可以遨游天空。我们从出生到..

宣化上人：为什么要学习《华严经》？所有一切的万法都从法界流出来,即所谓「一能化为无量」。「无不还归此法界」,所谓「无量还归于一」,还归于法界。法界是大而无外,小而无内。你往大了说,也没有再比它大的了;往小了..

宣化上人：你们要做真佛教徒人有六道轮回，若能走「不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语」这六条路，必定达到菩提，此是成佛必经之路。每个想学佛的人，得先把这六个毛病逐渐减少。皈依我之后，你们要做真佛..

定业可免还是不可免？问：师父，我见佛经上有说定业不可免，为何又要说灭定业真言?三世因果有因必有果，为何《十轮经》、《无量寿决定光明王如来经》上又说可以不受果报，这是不是相互矛盾?请法师慈悲开示。南无阿弥..

宏圆法师：空有两边都不取著，才是中道实相【何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法。非非法。】这是须菩提对上文的解释。如果说有定法有阿耨多罗三藐三菩提可得，有法可说，这是执着有，未出凡情。如果说无菩..