了生死和念佛往生

佛教文库繁体 2026-01-29 08:57

有位刚接触净土法门的同修，学佛多年，之前，也接触过好几个法门：禅宗、密宗、唯识宗等对净土法门的＂念佛往生＂与其他法门所讲的＂直接了当、了脱生死＂两者之间的区别存有疑问，所以昨天他来提问。

印光大师讲：禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死。

一般在禅宗里面「了生死」三个字，可以说是常常挂在嘴边的一句话。特别在证道歌里面，永嘉大师也讲，「生死事大，无常迅速」。大家每天用功参禅，如何能了生死呢？印光大师讲了嘛：＂非彻悟彻证，不能超出生死。＂

在宗门下说「了生死」，他是当下顿悟成佛。禅宗祖师六祖大师就是一个很好的例子。他从小没有读过书，也不识字，每天以砍柴为业。有一天，六祖大师路过一家店，听到有人在诵《金刚经》，当他听到「应无所住而生其心」时，马上就顿悟了。这是由于他具足这个善根，所以成就了。

净土法门提倡＂念佛往生＂，「往生」这两个字，大家也是常常听说。往生到哪里？往生西方极乐世界。

诸位，净土法门三根普被，利钝全收。不管你是上根的人，还是中、下根的人，只要具足「信愿行」，都能够带业往生。

在《无量寿经》，《观无量寿经》里面讲的很清楚，九品莲花啊，往生极乐世界是九品往生。蕅益大师讲的两句话：往生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

念佛能否往生，就看你有没有信和愿；往生品位的高低要看你平时念佛功夫的深浅。信深愿切，持佛名号，必得往生。

有些人，一生当中，没有闻到佛法，也没有念一句阿弥陀佛，但是，由于他（她）在过去生中，累积善根，今生在关键的时候，善根发现，在他（她）临终奄奄一息的时候，遇到善知识来为他（她）演说：称赞持名念佛的功德，极乐世界有多么的美好、多么的殊胜，跟着念这句阿弥陀佛，佛来接引，一刹那间就可以往生到极乐世界，花开见佛了，以后再也不会受轮回之苦了。在这个时候，如果他（她）一心精进，求愿往生，一念乃至十念，就得到往生西方净土。

也有一些老菩萨，他们一生没有读过书，也不识字，但是人家给他（她）讲念佛好，念佛可以离苦得乐，念佛可以往生极乐世界，他（她）就信啊！死心塌地地念，最后也是安祥往生。

这就是三根普被啊！无论你是哪一层的根基，无论你是贫穷或是富有，当你闻到这句名号，信心欢喜，能够深信切愿，至心信乐，必得往生。你说：我这辈子造了很多的恶业，那怎么办呢？---断恶修善，忏悔改过，念佛同样可以往生。

那从这点来看，念佛往生，不一定像宗门讲的：当下了生死，它是两回事。一个是靠自力，一个是仗佛力。念佛往生，能不能了生死呢？印光大师讲：一得往生，则永出生死。往生到极乐世界，要了生死圆满成佛，是非常非常有保障的。（掌声）

念佛这一法的殊胜之处就在于：它是真正可以当生成就之法。因为你往生了极乐世界，不仅可以了生死，也是成就圆满佛果最好的保障。这个法门，人人可以修，个个都可以成就。前提之下要至心接受，深信、发愿。我昨天跟你们讲了，要懂得接受他力的作用，深知自己是生死凡夫，业障深重，要想在今生了脱生死，单靠自己的力量，是很难成就。因为现在的世间人，多被生活俗事给缠住了。为了名、为了利、为了钱、为了事业，为了享受，为了满足自己的贪欲之心，每天奔波劳累。要是让他静下心来修行，很难。（掌声）

遇到了净土法门就不一样了，在这个时候，你懂得他力的作用！比如说，一个人掉到海里去了，他不会游泳，在喊救命啊！救命啊！有人听到了，要救他，于是，扔了一条绳子或者一个救生圈给他，让他抓住。可是，他只会在那里喊救命，而两手却不会去抓救生圈和绳子，你说怎么救他？救不了！他没有懂得接受他力。你知道要救命，有救生圈过来了，赶紧抓住了，这样你就得救命了。这就是他力啊！轮回苦啊！我们现在就是生活在茫茫苦海里面。每天要面对：生病之苦，死亡之苦，爱别离之苦。你知道苦了，就要懂得离苦啊！不要光会喊救命。阿弥陀佛救你的绳子放下来，你要是懂得抓住它不放就有希望了。但是往生了，还需要继续修，让莲品增上，直至成佛。无论你过去造什么恶，受什么业，都没有关系，只要你当下能够懂得接受他力，诚心忏悔，至心信乐，发愿往生，一句佛号，一念乃至十念绝对必生。（掌声）

从这一点上，诸位就明白，阿弥陀佛慈悲到极处了。阿弥陀佛在因地发了四十八大愿，成就了无上庄严殊胜的极乐世界。若有众生念佛名号，求生佛国，那么临命终时，佛必定以大慈悲心来接引，让他往生西方净土。

这是当生成就啊！如果我们还不懂得接受，还不懂得发愿往生，也就等于，你还不会伸出你的手，抓住那个救生圈，那么，谁人都没有办法救你。只能继续在茫茫苦海里面，死了又生，生了又死，很难回归到永无苦恼，永远快乐的彼岸。发愿往生极乐世界的念佛人，可以说，等于你买好了---往生极乐世界了生死的保险。（掌声）

在极乐世界阿弥陀佛那里，诸上善人俱会一处，每天都是念佛、念法、念僧。都是善的，你怎么还会去造恶业呢？都是善的，你怎么还会看不惯别人呢？哪里还会去讲是非呢？

诸位，我们在娑婆世界，就会不一样了：哎，看到这个人那么坏，你就会在后面讲他是非了。那个人莫名其妙拿你东西，你又开始计较了。所以不一样啊！又烦恼、又是非、又计较，搞的自己每天痛苦不堪。因为常常如此，所以造诸恶业。那你的生死何日才能了呢？很难了。

不信你们大家可以想一想，你今年多少岁了？在世间生活的几十年里，你是怎么过来的？受诸痛苦啊！苦多乐少。不顺心、不如意、不开心，这都是苦。当你看不惯、吵架、是非、烦恼，这都是在造恶业。苦海无边，苦不堪言啊！是不是？

造诸恶业的苦果不但要自己受，还会影响到你的后代也跟着受苦。各位，这叫共业。有人问我：师父，我这辈子已经过的很不好了，干嘛还要有个这样的孩子来折磨我？我说：这就是共业啊。你造这种业，你的孩子也造这种业，然后，相应了你们才会聚成一家，大家共同来受苦，这就是共业所感。既然如此，唯有修善业，修净业，才会平安快乐。（掌声）

不要怀疑，怎么会这样？没有为什么，没有突然的事，这是必然的。因为你造恶因，所以就要承受恶果。那我们现在就明白了，往生极乐世界，了生死是有保障的。因为在极乐世界没有我贪、我嗔、我痴、我慢，没有他好你坏、他坏你好。只有念佛、念法、念僧，所以可以圆满成就，花开见佛。

阿弥陀佛大慈愿力，三根普被，不管你是什么样的人，不管你是什么样的业障根本，只要至心信乐，求愿往生，一心称念弥陀名号，当下得阿诺多罗三藐三菩提，你就往生极乐世界不退转了，终究圆满成佛。（掌声）

净土法门之所以说它是方便法门，是因为它稳当，容易成就。这相比让你自己修顿悟要容易的多。所以它也叫殊胜法门，直截了当的法门，至圆至顿的法门。是诸佛都赞叹的念佛法门！诸位，我们今天有幸能够闻到这一法，不要错过了，要懂得，打开你的双手，抓住那一个救度我们离苦得乐的救生圈，至诚恳切，发愿往生。假如我们今生往生了极乐世界，那么，了生死圆满成佛就有保障了。

感恩大家！

原标题：圣旭法师开示｜了生死与念佛往生

转自微信公众号：佛法在人间

了生死和念佛往生

佛在人间十四

第十三章笈多王朝之佛教

第十二章结论

十二、欲与离欲

第十一章小部与杂藏

十一、阿陀那与末那

第十章四部阿含

第十章南北朝时代之佛教

第九章原始集成之相应教

第九章瑜伽中观之对抗与合流

佛在人间九

第一册下编

八、华译圣典在世界佛教地位

第七章经典部类概论

第七章瑜伽大乘

佛在人间七

了生死和念佛往生

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