《竹窗随笔》是明代高僧莲池大师的禅意小品，全书以简净笔触记录修行体悟与人生观察。文字间既见出尘睿智，又不失入世温情，成书虽已过百年，读之仍可启人智慧。故玉佛禅寺恭录大师随笔，并附以译文，愿大众能静心阅..

问：“在六斋日或十斋日，却遇到家人或朋友好心请我吃荤，该怎么处理这种情况呢？感恩法师开示！”答：什么是“持斋”？吃素，不等于持斋。持斋，是指受持八条佛戒和一条有关进食时间的规定（“不非时食”），因为持..

云何犹不知，身陷惑网者，必囚生死狱，正入死神口。这个教言讲了无常的道理。让自己不懒惰的办法，就是修无常，可是很多人的无常修得太差，所以特别懒惰懈怠。在座的道友也是同样，很多人说自己精进不起来，为什么？..

智者如是持,清净觉心已,复为增长故,如是赞发心。大家应该清楚,发菩提心的前提就是积累资粮、净除罪障、布施身体、舍弃一切所贪执的财物、发愿回向自己变成利益众生的事物等,有了这些前行之后,我们于诸佛菩萨、上师面..

《空行法教》中，莲师透过与伊喜措嘉佛'母对答的方式，把整个Z传佛法的修道次第，做了一个完整、明确的说明：从皈依、发菩提心、密'乘的誓戒、选择与依止上''师'、本尊修法，到心性的禅修与中阴指示，清楚、平易且精..

莲师对移喜措嘉的教言白天时，要把一切所感所想皆当成梦境一样，放松，让一切都自然发生，不要有人为的痕迹，不要用分别心去修正什么，一切都应该是自在而开朗的。你身心都在休息，同时心中一片清明。到了晚上，则要..

虚云老和尚曾说，到哪里参访善知识呢﹖不如熟读一部《楞严经》。现在学佛人遇到的问题是，《楞严经》辞藻华美﹐文义深奥，读《楞严经》，“楞是看不懂”。说不定“楞是看不懂”里的“楞的意思”就跟难懂的《楞严经》..

诸佛证赞:念佛往生,真实不虚下面来看诸佛,就是指六方诸佛,有什么不可思议功德。诸佛有何不可思议功德?出广长舌相,证诚赞劝,念佛往生,真实不虚。六方诸佛的不可思议功德,就是出广长舌相——因为每一位诸佛都已经成就..

说极难信法:为方便利益安乐诸有情故下面引用《称赞净土佛摄受经》的经文说明这段经文,和《阿弥陀经》同意思,而且更明确,说得更能使我们明白。《称赞净土佛摄受经》云:为欲方便利益安乐诸有情故,说是世间极难信法。《..

上尽一形至十念,三念五念佛来迎“上尽一形至十念,三念五念佛来迎”,“上尽一形”是多念,就是一生的念佛;“至十念”就是临终的少念,临终才遇到阿弥陀佛的教法,念十声就没气了,离开人世,仍然受到佛的迎接,往生西方极乐..

名号六字,机法一体“闻其名号”,就是听闻十方诸佛所赞叹的六字名号道理。闻其名号是我们众生要去做的,所以一定要了解所要听闻的内容。闻其名号,“名号”是机法一体,南无是机,阿弥陀佛是法。所以当我们众生一念南无,..

信凭自善根,置弥陀于西方自力念佛的行者,心情就是“依我愿、凭我心、靠我力、信我所修种种善根”,这样的心情也是很值得赞叹,只不过疑惑不安,在心中挥之不去,这是不好的,所以闻法目的就把这一种不安的心放下。“随着..

太多人念佛,就是不懂得阿弥陀佛的佛心,所以念佛内心忐忑不安。阿弥陀佛用名号要救度我们,阿弥陀佛在冥冥之中,推动着我们念佛往生西方极乐世界;阿弥陀佛在冥冥之中,巧妙的安排,而且你只要相信阿弥陀佛,阿弥陀佛一定会..

广济贫穷免诸苦,利益世间使安乐阿弥陀佛的教法是他力回向,这只要我们好好的探讨《观经》韦提希夫人见佛的状况,我们就能知道。原来韦提希夫人,她见到了西方极乐世界依正庄严,见了阿弥陀佛,见了净土世界,都是佛力的加..

谤法之相,谤法之罪及果报昙鸾大师开示的二个问答,就是在告诉我们谤法之相,以及诽谤佛法的罪业。昙鸾大师《往生论注》云:问曰:何等相是诽谤正法?答曰:若言无佛、无佛法、无菩萨、无菩萨法,如是等见,若心自解,若从他受..

誓不成等觉底下解说“誓不成等觉”。等觉者,佛之异称,等者平等,觉者觉悟,诸佛觉悟,平等一如,故名等觉。“等觉”也是无上正等正觉的简称。看到“等觉”这二个字的意义,我们就要对佛生起感佩的心。佛的心是平等心,佛的..

禅在爱情中(二)----“我爱的”和“爱我的”现实中常会听到女子这样的幽怨自叹:“我爱我得不到的,我得到我不爱的。”这种情况,多是还没遇到自己真正喜欢的人,或者是自己喜欢的人已经别有怀抱了,于是就在软弱虚荣之下,..

茫茫人海，芸芸众生，大家都在追寻着属于自己的幸福。可究竟，幸福什么呢？对不同的人来说，幸福的概念是不同的：对伤心失意的人来说，幸福也许只是一句打动人心的安慰；对漂泊者来说，幸福就是一个温馨的家；对饥饿..

几乎所有的媒体都在聚焦乔布斯去世的消息，世界各地、社会各界纷纷以不同的方式悼念这位IT怪才。美国总统奥巴马评价乔布斯是美国最伟大的创新者之一。 他改变了我们的生活，重新定义了整个行业，并获得了人类史上最..

一个人若对于品格、德行都不讲究的话，那和禽兽又有何差别？当然，培养我们品格道德的方法很多，比方说，我们可以奉持戒律，从戒律中培养我们的品格；我们可以实践佛教的修行方法念佛、参禅，从念佛参禅中培养我们的..