仰靠佛力无障碍这个问答非常好,尤其是引用元照律师《观经疏》的开示,很值得你在做早晚二课的时候读几遍,我相信你念佛的心,绝对是安稳自在的。照例师父将这个问答读一遍,让大家来对照一下。问:临终见佛,魔佛难辨时,如..

纠正错解或有人误认,自己必先做到心不颠倒,然后弥陀圣众才现前迎接。但因做不到,所以心生恐惧。然则经文先说:“其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。”然后说:“是人终时,心不颠倒。”故知,弥陀圣众来迎在先,..

精进:不杂不退,不疲不厌“精进”这二字一定要了解,有的人修行不是精进,是杂进。精进,“精是不杂,进是不退”。譬如今天念南无阿弥陀佛,明天念南无观世音菩萨,后天念药师佛,大后天诵《法华经》,大大后天念大悲咒,这样..

经题明示:解脱成佛最胜法所以《阿弥陀经》的经题,早就已经透露出阿弥陀佛的名号,是我们凡夫众生解脱生死最佳的教法,所以在《称赞净土佛摄受经》才会说,阿弥陀佛的教法,是“一切诸佛摄受法门”。讲义《称赞净土佛摄受..

昼夜六时强发愿 从佛逍遥入宝国下面引用善导大师在《法事赞》所开示的法语,来解释这段经文。善导大师《法事赞》云:昼夜六时强发愿,持心不散业还成,业成见佛华台主,须臾变作紫金台,从佛逍遥入宝国,毕竟永绝愁忧声。善..

佛圣慰导 无倒往生“弥陀圣众,现前慰导,故得无倒,自在往生。”来!这段话实在是非常的重要,跟着师父读一遍:弥陀圣众,现前慰导,故得无倒,自在往生。如果蕅益大师这段话,你嫌说得太长,你就记住这四句话就好。“弥陀圣众..

是利:即无上大利是利者,指上文所说,闻说佛名、执持名号之人,临命终时,佛圣来迎,心不颠倒,正念往生极乐国土之利益。此利益不但真实,而且广大。下面就引用《无量寿经》三段经文,来说明“是利”就是往生西方极乐世界无..

佛法深妙 孔老说教非比对下面来引用大佑法师在《净土指归集》所说的一段法语,这段法语可以说明佛语是真实不虚的道理。大佑法师《净土指归集》云:康僧会法师,赤乌年间始来。建业吴主孙权,问大夫阚泽曰:“佛法理趣,何..

先看第一尊佛,阿閦鞞佛。阿閦鞞,此云不动,法身不生不灭,无去无来,如如不动故。莲池大师《弥陀疏钞》云:“阿閦鞞者,此云不动,法身不动故。一云,不为二边之所动故。”故知,此佛证悟佛智,不被一切顺逆境界所动;若就因行..

三、与此众生有缘三者与此众生有缘故。阿弥陀佛与此界众生偏有因缘,何以得知?《无量寿经》云:“当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。”又释迦如来在世时,众生..

专念佛者:一切诸佛所护念此经原题具足十六字,前八字‘称赞不可思议功德\\\\\’,已经在正宗分依正二报中说明详尽,只剩下八字‘一切诸佛所护念经\\\\\’尚未说明,故须再加征释,使众生明白其义。《阿弥陀经》原来的题目..

念佛吉祥:诸佛遥加护念身下面引用善导大师在《法事赞》的开示法语,来了解《阿弥陀经》这段经文的意思。善导大师《法事赞》云:释迦如来大慈悲,应现娑婆度有缘,有缘遍满三千界,随机示悟断贪痴;总劝厌此人天乐,无常八苦..

唯信佛语,一心专念有人说:“念南无阿弥陀佛,一定要清净心现前才能往生。”我们再来看看第十八愿的因愿文以及成就文,阿弥陀佛与释迦牟尼佛,有没有告诉我们这样的道理?“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念..

劝信目的为令奉行持名继续看第三点。三者劝信目的为令奉行持名。若能“信受我语”,即是做到上文“闻是经受持者”,受持此经,即是执持弥陀名号;若能“信受诸佛所说”,即是做到上文“闻诸佛名者”,闻诸佛名,乃是听闻诸..

唯有大智,方能谛信下面蕅益大师所说的这段话非常好,大家应当要牢记在心。蕅益大师《弥陀要解》云:问:今发愿,但可云当生,何名今生?答:此亦二义:一、约一期名今,现生发愿持名,临终定生净土。二、约剎那名今,一念相应一..

《竹窗随笔》是明代高僧莲池大师的禅意小品，全书以简净笔触记录修行体悟与人生观察。文字间既见出尘睿智，又不失入世温情，成书虽已过百年，读之仍可启人智慧。故玉佛禅寺恭录大师随笔，并附以译文，愿大众能静心阅..

问：“在六斋日或十斋日，却遇到家人或朋友好心请我吃荤，该怎么处理这种情况呢？感恩法师开示！”答：什么是“持斋”？吃素，不等于持斋。持斋，是指受持八条佛戒和一条有关进食时间的规定（“不非时食”），因为持..

云何犹不知，身陷惑网者，必囚生死狱，正入死神口。这个教言讲了无常的道理。让自己不懒惰的办法，就是修无常，可是很多人的无常修得太差，所以特别懒惰懈怠。在座的道友也是同样，很多人说自己精进不起来，为什么？..

智者如是持,清净觉心已,复为增长故,如是赞发心。大家应该清楚,发菩提心的前提就是积累资粮、净除罪障、布施身体、舍弃一切所贪执的财物、发愿回向自己变成利益众生的事物等,有了这些前行之后,我们于诸佛菩萨、上师面..

《空行法教》中，莲师透过与伊喜措嘉佛'母对答的方式，把整个Z传佛法的修道次第，做了一个完整、明确的说明：从皈依、发菩提心、密'乘的誓戒、选择与依止上''师'、本尊修法，到心性的禅修与中阴指示，清楚、平易且精..