空中妙有“空”就是佛门所说的智慧,但真正的大智慧却是空的应用。为什么车子的相貌可以千变万化呢?因为组成车子的因缘条件有金属、人工、方法、漆料、零件和配件等;当我们把其中的某些因缘做出调整时,车子的相貌便会..

庄严自己我们很想改变自己,可是为什么就是那么得不容易呢?这就是因为长久以来的执著和见解。知道了这一点,我们更应该深深地感到惭愧和难过,并承认自己原来竟是那么的糟糕。而且,因为了解自己的问题,所以更应该发心除..

供灯表以光明智慧照耀别人，牺牲自己，舍己为人。电灯不明显，点油灯，燃烧自己，照耀别人。灯代表智慧光明，把我们的智慧光明贡献给社会、国家、一切众生，为一切众生造福。供灯的功德也有很多照世如灯。供灯者生生..

请掀开经本，请看论文。“彼曰，禅净有无，略知旨趣。四偈玄文，请详训释。余曰，有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。其人彻悟禅宗，明心见性。又复深入经藏，备知如来权实法门。而于诸法之中，又复..

好，请看下面。“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去者。其人虽彻悟禅宗，明心见性。而见思烦恼，不易断除。直须历缘煅炼，令其净尽无余，则分段生死，方可出离。一毫未断者，姑勿论。即断至一毫未能净..

中国江西网讯 记者李运辉报道：6月11日，记者从江西省三清山风景区林业部门获悉，10日，林业部门工作人员将千余条野生蛇类放归大自然。据三清山林业局局长吴光喜介绍，本次放生的蛇类主要是蝮蛇、赤链蛇两种蛇类，共..

我执我们的执著越深,智慧就越显发不出来,而且很容易就掉进自己狭隘的思想领城之中。比如说,你忽然间想起自己把钻石放在家中一个没有上锁的抽屉内,又想起今天会有外人来拜访时,于是便立刻回去。为什么呢?因为你怕对方..

其实关于佛经的感应是很多的，我们平时念诵的话都是可以得到佛经的感应的。而且我们念诵佛经一定要心存善念，平时去多行善事，这样我们得到的感应才应该特别的强烈。下面我们就来看一看佛经的功德感应吧。造恶业的人..

“男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君养亲。五有圣智之宝。善能决断是非。六有安邦之宝。举理上下皆..

为别人多超度是非常好的，这是功德无量的一件事情。而且超度也是一个非常重要的修行法门，做超度也不是随便就可以做的，我们要懂得如何去做超度。而且我们做超度的话也是有很多的好处的，下面我们就来看一看做超度的..

苦海有时候,我们以为自己喜欢某些东西,可是因缘改变时,所喜欢的东西也就改变了。所以真正而言,造成自己喜欢的其实并不是那些东西,而是背后的那一份执著。打个比喻:你所心爱的人送你一个手表,经过一段时间之后,手表坏..

怕鬼当某现象令我们产生恐惧时,我们就会做出一些事情去解除这恐惧,于是就永远被这现象和所生起的恐惧所骗。就比如说你很怕走暗路:怕鬼?怕暗?害怕内心的一个现象,黑暗是外在的一个现象,如果你能克服内在的恐惧感,你就..

何为放生？放生，顾名思义，就是把可能被宰杀、面临生死痛苦的动物解救出来，放归到适合它们的自然环境中。渊源已久据记载，早在春秋战国时代，中国汉地就有在特殊日子放生的说法。佛教传入中国之后，特别是在隋代天..

“男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君养亲。五有圣智之宝。善能决断是非。六有安邦之宝。举理上下..

读诵普门品不仅能够让我们的内心更加纯净和安定，也能够为我们排除心中的杂念和忧虑，使我们在修行时更加的纯净，而且通过读诵普门品还可以帮助我们破除烦恼和执念，使我们的心灵更加纯净，同时还要知道读诵普门品的..

吴湘云，画家，居南京。喜欢画画写写走走看看。最近几年在创作生命的界分和链接系列绘画，最近出版《古林白描日志》。文吴湘云骑车到乌龙潭看看。一个小小的乌龙潭，有岛有亭有榭有桥，风景秀丽。八十年代我曾在这里..

当你拉回眼前时,外界的是非对错,都和你无有关系,你祇要去注意你是否起着正确的心念。打个比喻:时间到了,该是煮饭的时候,那你问自己:固定你自己要去煮饭的吗?答案是:不是,是大家的身体需要,所以我才去煮,并不是我自己..

请掀开论文，请看文句。“汝还知永明四料简，所示禅净有无，利害得失乎。夫永明乃弥陀化身，岂肯贻人罪薮，谤正法轮，疑误众生，断灭佛种乎。彼曰，永明料简，语涉支离，不足为法。何以言之，彼谓有禅有净土，犹如戴..

心经的感应是非常应验的，我们在修行的时候一定要认真，而且虽然我们每天的修行是非常重要的，只有我们认真的持诵心经才能得到心经的功德感应。我们下面来看一看心经的功德感应吧。心经感应两则●陈泰和，乡试时生病..

禅当你懂得拉回来后,你会发现自己仍旧无法控制自己而完成三毒的业。这是正常的,因为你的功力还不足。所以,你必须不但地去训练自己,直到能够尝到“禅”的味道。接着,当你又懂得去调自己的心时,你就开始步上修行的道路..