《佛说法灭尽经》白话
《佛说法灭尽经》白话
原 译 经 人 名 失 传
中华习教沙门超然白话
沙 门 来 华 白话证义
这些内容,是我阿难亲自听佛说的。
那时候,佛陀来到了古印度末罗国的拘尸那城。在三个月以后,如来将舍弃色身,回归大般涅槃。
当时,很多很多的出家比丘们,很多很多的菩萨们,以及数不清的无量大众,都来到了世尊面前,纷纷五体投地,礼拜佛陀。与往日不同的是,世尊寂静无语,在沉默当中什么都没有说,连平时经常显现的光明也不见了。
于是,已经证得三果的阿难尊者,上前作礼,恭敬地向佛说道:
“世尊!您长久以来,每当将要说法的时侯,总是有威德无比的光芒,分外耀眼。今天,无量大众云集法会,您的光明却不见了,这是为什么呢?必然有特殊的原因,希望能够听您讲说其中的深意。”
佛陀仍然沉默不语,没有回答。直到阿难尊者,这样请问了三遍以后,佛陀告诉阿难说:
“在我涅槃以后,到了佛法将要消灭的时候,正是所谓的五浊恶世,邪魔歪道异常兴盛。魔王的子孙们,扮作了佛教的出家沙门,特意来毁坏和扰乱我的教法。他们往往穿着世俗的衣裳住在寺庙里面,尤其喜欢把袈裟变成五颜六色的漂亮服饰;经常喝酒吃肉,为了贪图美味而杀害生命,没有平等的慈悲心,而且常常相互憎恨和嫉妒。”
“那时候,仍然有菩萨、辟支佛和罗汉等三乘的修行人,他们勤奋精进地修心养德,能够恭敬平等地对待一切,周围的人们纷纷涌来并愿意接受他们的指点,而他们总是以平等心,教化引导一切有缘的人;他们同情贫困者,关心年老的人,并亲身努力,去帮助他人度过穷苦和灾难;为了众生的解脱因缘,他们总是劝人信仰供奉佛经和佛像,他们尽力地去做一切功德,这源于他们善良的本性和慈悲的志向;他们从来不侵害别人的利益,往往舍己为人;他们已经放下了自我的爱和执着,所以能够忍辱而不会失去仁爱与平和。”
“假如看到了这样的人,魔子魔孙装扮的比丘们,就会一起产生嫉妒,纷纷编造谎言,诽谤攻击,或者夸大宣扬他们的缺点;最后,一起把他们驱赶出寺院和僧团,不让他们有安身之所。”
“从此以后,魔子魔孙装扮的比丘们,更加不修道德,寺庙逐渐变得空旷而荒芜,没有人去修理,很快就毁坏了。魔子比丘们只知道贪恋财物,拼命地积攒钱财,不愿意去做救济贫困的好事。他们甚至通过贩卖人口,来得到奴隶和婢女,为他们种田和干杂活。为了扩大田地,他们放火焚烧山林,不惜伤害里面的各种生命,丝毫也没有慈悲之心。到了后来,买来的奴隶变成了比丘,婢女变成了比丘尼;没有了任何道德,淫乱放逸地男女混杂在一起。让佛教彻底衰落的,就是这些无耻的人。”
“也有的人,为了逃避官府的赋税和兵役等,投靠到了佛教当中,要求做出家人,然而却不遵守戒律。每月初一、十五虽然也好像在诵戒,但却厌倦松懈,不愿意听;丢三落四,不肯老老实实地念完整。平时,不肯念诵和学习佛经,偶尔读一下,连字句都不认识,还装腔作势地自以为是,不肯向明白人请教。他们的心因无知而傲慢,格外喜欢追求名利;经常摆出一副高雅的姿态,迈着优雅的步子,自以为潇洒而光荣,并时时希望得到人们的供养。”
“这些魔子魔孙装扮的比丘们命终以后,他们的精神将会堕落到无间地狱当中,与犯五逆罪的众生一同受苦。然后,还要经历饿鬼道和畜生道,在数不清的劫数以后,罪报受完了,才能离开三恶道,出生在偏远而没有佛法的国家做人。”
“佛法将要消失的时候,世间的女人们往往比较精进,常常做些功德。男子通常比较懈怠和散漫,不愿意听信教法;当他们看到出家沙门的时候,就好像看到了地上的粪土一样,没有任何信心。”
“佛法就要完全隐没了,这个时候,各界善良的天神们都忍不住而哭泣流泪。大地变得水旱不调,各种庄稼已经不会再成熟。瘟疫之气到处流行,死亡的人,数也数不清。人民百姓的生活变得异常艰辛与困苦,还要承受县官等各层官员的算计和剥削。人们已经不再讲任何道理,大家都想着如何享乐和放纵,因此,穷凶极恶的人变得越来越多,像大海中的沙子一样数不清;和气善良的人极为稀少,偶尔有一个两个。”
“这个小劫的减劫快要结束了的缘故,每天和每个月的时间也在减少;人的寿命越来越短促,往往四十岁头发就变白了。男子们由于放纵淫欲,失掉了大量精气而短命,寿命大约六十岁左右。男子们寿命短,女人们寿命却比较长,往往七十、八十、九十,甚至活到一百岁。”
“不久以后,漫天大水忽然而起,退去的日子却遥遥无期。只因为世上的人们不相信善恶因果,所以才会出现这样的状况。各个民族的人们和各种动物们,不论豪贵贫贱,都一同沉没或漂浮在海水当中,被大鱼和巨鳖所吞食。”
“这时,有一些菩萨、辟支佛和罗汉等三乘修行人,由于被寺庙里的魔子比丘们所驱逐,而离开了僧团。这三乘的修行者们,纷纷潜入深山当中的福德之地,坚守自己的安然淡泊,自得其乐,寿命因此而得以延长。在诸多天神的保卫和拥护之下,月光菩萨就在他们当中出世了,并且与三乘的修行者们相聚一处,最后一次共同兴盛起佛陀的教法。”
“当人们的平均寿命减少到五十二岁左右的时候,《大佛顶首楞严经》和《般舟三昧经》首先消失了;其它的三藏十二部经典,随后也都逐渐消失,而且永远不再出现。在人世间,所有的文字都渐渐失传了。出家沙门所穿的袈裟,随着各种因缘,而自然变成了没有经过染色的白布。”
“当佛陀的教法即将灭去的时候,就好像油灯一样,灯油将要耗尽的时候,会出现一阵短暂的强烈光明,然后就熄灭了。佛法灭去的时候,也和油灯熄灭时的情形一样,短暂的兴盛过后,只剩下了一片无尽的黑暗。从此以后,人世间的一切,没有办法用语言来描述。”
“从这之后,又过了几千万年,弥勒菩萨就会降生到人间做佛。到了那个时候,天下太平,人民安乐,瘟疫瘴气等等都消失得干干净净。一年四季当中,风调雨顺,庄稼五谷,也都茁壮丰收。那时的树木非常高大,连人的身高也有八丈左右,人们的寿命则长达八万四千岁。在弥勒佛的教法里,得到解脱的众生将数不胜数。”
于是,阿难尊者上前行礼,恭敬地向佛问道:
“世尊,这部经典应当叫做什么名字呢?我们大家应当怎样信奉受持呢?”
佛陀回答说:
“阿难,这部经典的名字叫做《法灭尽经》,你们应当广为宣讲,告诉一切有缘的众生,让他们好好思维学习。这部经典的功德无量无边,没有办法称量或者计算。”
佛陀的四众弟子们,听到了这部经以后,心绪悲凉而惨淡,分外惆怅,都感受到了万物的无常。于是,也都从内心当中发起了向往神圣解脱的道念。大家纷纷向佛陀礼拜告辞,然后,各自散去了。
《佛说法灭尽经》白话 终
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