为什么在是非烦恼面前，我们总要去争辩？

什么是邪见经典、邪见律典?答:外道学中,有杀牛羊祀天愿得生天的理论,如果去学习它,那就是学的邪见经典;外道学中,有持鸡鸭狗等戒的戒行,如果去守它,那就是持的邪见律典。所谓鸡狗等戒,由于外道不知道三世因果的道理,..

为说小乘以及外道论,所得的轻重过失怎样?答:这要看你的动机如何来决定:1如你出于语解为说,其过失自然很轻,因为你不是有意要对他们说这理论,而误以为说了,对众生没有什么损害;2如你出于恶心为说,其过失就重大;3如你明..

第三章 何为力行十善(下)六、不恶口第六条:不恶口,离恶口,进而说柔软语。不恶口,就是不骂人,说话口气不大,嗓门不粗。就是讲说话要有分寸,要有度。离恶口,就是不但不骂人,而且说话时能审时度势,掌握时机。是冷静的有..

力行十善 —— 佛弟子的基本人生修养缘起按照计划,这次讲座的题目,叫做“佛弟子的基本人生修养”。为什么要讲关于人生修养的问题呢?这里要分几点来说明。一、传统文化的沦丧所谓世事沧桑,在整个中国的历史长河里,不..

三、确立人生信仰的重要性上面提到风筝正因为有一根线可以依凭,才确保自身能够在广袤的天空自由安全的飞翔。同样,如果人确立了正确的信仰,它就会让你生活在安全中。为什么?任何一个信仰体系,绝对会对人不好的行为作..

幸福的起点目录引子:怎样算是真正享有幸福一、确立正确的人生信仰二、缺乏信仰的综合症(一)、失落(二)、空虚(三)、什么都不信的信仰三、确立人生信仰的重要性(一)、信仰是护身符(二)、戒条是泯灭人性吗(三)、佛法对..

生活中难免会遇到些是非麻烦，在处理这些事情时，我们往往采用火上浇油的方式，结果事与愿违，徒生烦恼。寺院中常说：丛林以无事为兴盛，是非以不辩为解脱。其实，对于生活中的烦恼，这又何尝不是一句金玉良言呢？唐..

大家修净土法门，主要强调的就是对阿弥陀佛要有信心。如果你对阿弥陀佛都没有信心，那你往生也存在问题。为什么这么讲呢？现在常常听到很多学佛的同修说：只要好好修持，三宝就会加持你，你就会人生吉祥！同时，也常..

我和众生是平等的。为什么平等？过去有个说法：性上是平等，相上不平等。但是我琢磨这话不对。不但是性上平等，相上也是平等的。为什么？第一，法性上为什么平等？一切众生皆有佛性，都是未来佛，都可以成佛。你能信..

今天的学佛人很奇怪，常有人这样问我：师父，您知道我的前世是什么吗？这种人很难应付，于是我有时会跟他们开玩笑，说：我知道，你前世是猪。他说：难怪我这么笨！一离开寺院他就跟人说：方丈说我前世是猪。他不但记..

归命十方调御师 演扬清净微妙法三乘四果解脱僧 愿赐慈悲哀摄受不仅很多藏传佛教的祖师在造论时会安排《三宝皈敬颂》的内容，汉传佛教的祖师在造论时同样也有这个内容。在这篇《怡山禅师发愿文》的开篇部分有四句话，..

佛法里面讲，我们的生命由于自己有身口意的造作，就会有这些业力，就会有这些能量，又由于这些能量，它就会带着你去轮回。《八识规矩颂》里面有一句话：去后来先做主公，讲的是投胎。投胎是你上辈子跟这辈子之间有一..

苏东坡对于佛家、道家的学问和修养都很高，他一生坎坷，却能够很潇洒地面对人生的大起大落，就是因为他对生命是有认知的。我从苏东坡的身上总结出四个词：第一、生活；第二、生命；第三、慧命；第四、使命。如果你们..

慈宏/记录整理2009年7月16日上午，我们来到成都文殊院文殊阁听住持宗性法师的讲座《佛法与情绪管理》。法师的讲座我以前也听过，感觉生动幽默、妙趣横生，所以很高兴又有机会聆听开示。一开始法师说到： 19世纪末到2..

1、不杀，离杀，远离恶法要能够不杀生，这只是五戒里面的。离杀生，那就有点小善了。再进而放生，那就真正达到善法了。离杀，不杀，只是说这是金盆洗手，但是内心里面这种杀的恶念还没排除掉。所谓斩草不除根，春风..

宗性法师：不杀生进而要放生，最有效的办法就是护生，爱护一切有生命的有情众生，人和动物，都要爱护。有人问，说不杀生要护生那苍蝇怎么办？老鼠怎么办？蟑螂怎么办？蚊子咬我我又怎么办？我说赶总比打好吧，这也是..