第五集 第一期 第五天

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佛七讲话 第五集七十八年第一期

第五天 但念无常慎勿放逸

今天和大家讲,但念无常,慎勿放逸。念佛人在世间,总须诸恶莫作,众善奉行,莫失佛之正念。

世间,争名夺利,扰扰攘攘,离不开忧喜苦乐。人人都怕忧怕苦,他不知道什么是忧什么是苦。他认为争不来的,是忧是苦;其实,争来的正是苦。任何人都好喜好乐,世间那有喜那有乐呢?我们处在世间,好比待死之囚,好比死囚犯一样,囚到监牢狱里边,不知道那一天就提你去枪毙,有什么可喜,有什么可乐?又好比鸡笼里边的鸡一样,鸡贩子一伸手,就不知道谁要受一刀之苦。众生也是这样,你看那个鸡,虽然眼看被杀了,它为争一粒米,互相还打架。我们看起来,实在可怜。待死之囚,有什么可喜、可乐?

世间人都喜欢成功,他不知道成和败互为因果。唯有智慧者知道,所谓成,是败处成;所谓败,是成处败。没有成,就没有败;没有败,就没有成。

有成必有败。我们看看世间,实在可怜。为了争成功,打破头,打破脸。成和败,是孪生姊妺。当你成功的时候,就是失败的开始了。我们看见的太多了,成功的千千万,失败的都是他们。好比枝头上的花朵,非常漂亮,寒霜一打,什么都没有了。

大家不相信,你看一看,叱咤风云的将军、名冠古今的帝王都那里去了?好比夕阳无限好,?紫嫣红,红遍半边天,可是转瞬之间就黯淡下来,马上变成黑夜了。希望大家要深深体会。天空虽然变红变紫,鲜艳一时,终是无常的,变坏的。大家可曾留神,唯有虚空,清清淡淡,永远不变?难道不够大家来觉悟的吗?

在世间,受得几分的委屈,那是往生的资粮,成佛的根本。不要要求逞意一时。任何人都要求万般顺我意,他不知道顺我意的时候,正是造业的时候。

大约说起来,有十件事情顺我意。

杀,顺我意。出一口气。当你没顺意的时候,没犯根本罪;顺你意的时候,正犯根本罪。

盗,顺我意。金钱到我手了。可是当你顺意的时候,正是犯根本罪了。

淫,顺我意。任何人都要求。可是顺你意的时候,犯根本罪。

其余的,妄语也是这样。骗得人家团团转,顺我意了,你犯根本罪。

恶口骂人,我可痛快了,骂他一顿。你犯根本罪。

绮语,淫词浪调,不谈正事,谈电影戏,谈麻将牌,都是绮语。谈得口沫乱飞,非常高兴,到那个时候,他根本就不想怎么治理家庭,怎么创造事业,也不想怎么教育子女,只想到自己谈绮语,谈得满怀高兴,可是犯了根本罪。

两舌,给人挑拨是非。如果人家双方不打起来,他不高兴。挑拨得双方打起架来了,他顺意了。可是他顺意是顺意了,犯了根本罪。

贪,贪不到手不顺意,贪到手才顺意。可是犯根本罪。一犯案的时候,判刑。

瞋恨,他也求顺意。我绝对不放过他,非和他打一架不可。当他顺意的时候,犯根本罪。

愚痴。怎么叫愚痴呢?当孝父母,不孝;当爱子女,不爱;当信义朋友,不信义;当忠于国家,不忠;应该对一切众生慈悲,他不慈悲。这是愚痴。当他不忠、不孝、不仁、不义,顺自己意的时候,犯根本罪。

所以我们要知道,遇事受得三分委屈,是往生的资粮,成佛的根本。希望大家千万不要事事要求顺我意。顺意的时候,是放逸。大家要记住:但念无常,慎勿放逸!

当然是趋吉避凶、务成不务败,是人之常情。趋吉避凶,不要犯这十项恶业;务成不务败,也不要犯这十项恶业。总要记住:诸恶不作、众善奉行、自净其意。

怎么能够诸恶不作、众善奉行呢?不失佛之正念。简单说,心不离佛,佛不离心。念佛人的心,是平等的,清净的。只要大家真诚恳切念佛,不会有杀;真诚恳切念佛,不会有盗,作生意也公平交易;真诚恳切念佛,看一切人皆是菩萨,不会有邪淫心;真诚恳切念佛,不会撒谎,不会轻易骂人,不会讲些无用的绮语,更不会给人挑拨是非,不会有贪心、瞋心、痴心。

如果你没有十项恶业,和西方极乐世界相应。因为西方极乐世界阿弥陀佛那里,没有这十项恶业。你如果不念无常,起放逸心,犯十项恶业,那就和娑婆世界六道轮回相应。贪心重的落饿鬼道,瞋心重的落地狱道,痴心重的落畜生道。其余那七支恶业,皆有地狱之份。

希望大家及早觉醒。新年快到了,我想每个人的心里边都盼着过年。你要体会体会,当你盼过年的时候,剎那剎那无常。等到那一天,一声爆竹响,已经过了,也是无常。

大家的心,天天在无常中过,怎么会有福,怎么会有慧?所以奉劝大家:但念无常,慎勿放逸。使自己的心,莫失佛之正念。甚而言之,到命终之时,也如此。

命终之时,要记住:忍苦、念佛、以待时。就是说,一切病苦要忍耐,心中不失佛之正念,等待最后一口气咽下去。你如果能办得到,绝对往生!如果你不念无常,身心放逸,意念散乱,那就不知道到那里去了。

大家记住:但念无常,慎勿放逸!

现在开始念佛。

什么是一行三昧?

曙提法师答:一行三昧又名常坐三昧,最初出于《文殊师得所说般若经》一行三昧。一行,就是行住坐卧,任何的状况,都保持实相的、智慧的心。三昧,又称正定;这个定,是有智慧的定,是真正解脱的定,不是外道的强迫,压抑的定。..

若看到某些人知见不正、行持不严,怎么办?

若看到某些人知见不正、行持不严,怎么办?道安法师答:对于这个问题,我要奉劝你,真正有修行有道心的人,印光老法师说得好:我看一切人都是菩萨,唯我自己是凡夫。看好人是菩萨,这个好理解,那看恶人也是菩萨吗?杀猪宰羊的..

临命终时助念,什么时间最适应?

临命终时助念,什么时间最适应?道安法师答:这个最好是早念,如果来不及在临命终时念,就要趁身上暖识还在的时候就要念。若再来不及,念总比不念好。特别是不懂佛法的人,人还没断气,就急着给他换衣、擦身,那糟糕,不生西方..

阿弥陀佛念到今天,还是打妄想,这是什么原因?

有人说:我阿弥陀佛念到今天,还是打妄想,这是什么原因呢?道安法师答:这里面有一个窍门,大家要知道,你念佛的时候,思想要集中,把阿弥陀佛当作一句阿弥陀佛来念。如果你念佛不当作一回事来做,一边念阿弥陀佛,一边想着明..

该不该等待,该不该相信?

问题补充:师傅,谢谢您的回答。凡事不强求我也是懂得的,他心中有我,可惜现实总是很残酷的,由于一下外在的因素,单靠他自己的力量,是没有能力逃脱目前的困境的,于是他失去了自信,对我有愧疚,所以不愿意面对我,他现在被..

让我今后如何再去爱人!?如何相信佛中所说!?

问题补充: 首先谢谢两位大师给的建议。我们家信佛但并非痴迷,但是我也读过一些关于这方面的书,知道因果报应,多集善缘,但是像我心爱的人,文武双全,聪明,孝顺,对友人能帮就帮,为人和善,虽说当官,但是并非贪官,买房还要..

为什么要供养佛,上师?

问题补充:佛说是无相的,为什么我们还要供养?仁爵法师答:供养是表达我们对佛陀的虔诚和恭敬,同时也表示我们对佛恩的报答!佛教讲上报四重恩,下济三途苦,师长恩是其中之一。佛陀是我们的本师,当然也属于师长的范畴。因..

我睡觉半夜听到有人叫我的名字?

问题补充:我记得小时候,在老家,我一进我家的院子我害怕,经常遇见鬼压身,我都吓的整夜,整夜不敢睡觉,都点着灯睡觉!有时候找小伙伴们陪着我睡觉! 我小时候,半夜真的见鬼了!迷迷糊糊感觉好像是在做梦,或者不是在做梦!我..

我还算皈依弟子吗?是不是要重新举行皈依仪式?

我在二十多年前(少年时代)曾在寺庙举行过皈依仪式,还得了一个法号。但是,后因学习、工作、婚姻等等问题,忙得鸡飞狗跳,忘记了自己是佛弟子(惭愧万分!)近年来,我一心念佛,一心归命西方极乐世界,天天都要念佛、念经。但..

犯了盗戒怎么办?怎样才能消除自私?

法师好:有几个问题还要烦请法师开示:1、2006年,我们办公室从一幢楼搬至另一幢楼,后来我回到原办公室看有什么遗漏的物品,在一个同事的办公桌的玻璃板下看到了一张观世音菩萨的相片,我就取了出来(相片一角不小心被撕坏..

嗡嘛尼呗美吽和唵嘛呢叭咪吽的区别?

问题补充:在网上听法师讲大悲咒最短的经文是嗡嘛尼呗美吽,但我刚才看到有\唵嘛呢叭咪吽,请问两句经文是一样的意思吗?译成中文又是什么意思呢?阿弥陀佛!(提问者:羡缘)门肃法师答:这不是大悲咒句子,这是六字真言,观音..

五明指的是什么?

门肃法师答:五明指:一声明:声乐、语言、文典之学。二:医方明:医学、药学、咒法之学。三:工巧明:工艺、技术、算历之学。四:因明:逻辑、伦理学。五:内明:佛学,专心思索五乘因果妙理之学,或表明自家宗旨之学。..

对佛学很有兴趣,哪些佛经适合我读的呢?

门肃法师答:佛经浩如烟海,我们拣择一些长期被人们作为读诵的经典,如《心经》《阿弥陀经》《普门品》《普贤菩萨行愿品》《地藏经》《药师经》《金刚经》《无量寿经》《法华经》《维摩经》等,选其中一部作为日常修习功..

为什么念佛的时候心总是静不下来?

我想请问一下,为什么念佛的时候心总是静不下来,并且有时看到与佛相关的东西时头就会很痛,不知道这是为什么?是不是可以理解为自己的佛缘未到呢,还是有其它的什么原因?请用通俗易懂的告诉我(提问者:MANDY09)门肃法师答..

念佛时有不好的念头升起怎么办?

问:师父,念佛的时候有一些不好的念头升起怎么办?比如一些色情的画面,感觉有点亵渎菩萨,但是有时候不由自主的想。佛菩萨会怪罪吗?怎么解决呢?良因法师答:佛菩萨不会怪罪的,因为众生嘛,正常。我们平常不念佛,还没有觉..

经咒是否要多持?

问:师父,佛菩萨都有自己的经咒,每个经咒都有每个经咒的功效,每个都很殊胜,要是持咒的话,是不是可以多持几个呢良因法师答:不是的,因为每个都很殊胜,所以功德一样的。就看你契机(喜欢)哪个,就专修哪个吧。在一个阶段,..

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