佛门讲“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”，为什么又说“由信门入”？

184．吉祥元实禅师悟道因缘无为军（今安徽无为县）吉祥元实禅师，天衣法聪禅师之法嗣，高邮人。出家后投天衣法聪禅师座下参学。自从来到天衣座下，元实禅师夙夜精勤，胁不至席。一日，在禅堂里，元实禅师偶然失笑，..

所以道场，我们这不是个道场，真正道场，道场是清净庄严，人再多，住二、三千人，你进入里头像没有人一样，听不到一点声音，那叫道场。办事的人员在外院，就是他有办公室，那是执事(工作人员)接待宾客、解答疑问他们..

(唐)神赞禅师于福州大中寺剃度出家,后来到百丈怀海座下参学,得遇殊缘,明心见性,返回大中寺。受业恩师问:你出去参学,得到什么东西了?神赞禅师说:我什么也没有得到。说罢就做事去了。有一天,受业恩师在洗澡,就让神赞禅..

竹泉法林禅师悟道因缘杭州灵隐竹泉了幻法林禅师，径山元叟行端禅师之法嗣，俗姓黄，台州宁海人。法林禅师少时依太虚同禅师出家。因看睦州（睦州陈尊宿，黄檗希运禅师之法嗣）语录有省，于是前往中竺礼谒元叟行端禅师..

瑞岩法恭禅师悟道因缘明州（今浙江宁波）瑞岩石窗法恭禅师，天童正觉禅师之法嗣，俗姓林，奉化人。法恭禅师先于栖真院落发受具，后往延庆讲肆，听习经论。一天晚上，法恭禅师诵《法华经》，当他诵至“父母所生眼，悉..

念佛功夫在哪里看?在境界里头，不妨碍我了，这个人有功夫了。我看得清楚，听得清楚，我没有分别，我没有执着，这就是功夫，对于境界里头能随缘不攀缘，清净心。这看到的时候就想批评，就有自己意见，这个不好，这什..

华药智朋禅师悟道因缘衡州华药智朋禅师，宝峰惟照禅师之法嗣，俗姓黄，四明（今浙江宁波）人。出家后，投洪州宝峰惟照禅师座下，虽参学有年，未能省悟，于是便负责为寺院大众持钵化缘。宝峰惟照禅师曾自题画像云：“..

【管不了就不要管，回归我们的清净心】，在我们面前见如不见。我们把执着、分别都用在名号上，其他的全放下，不要管了。古人讲的两句话，「视而不见，听而不闻」，能做得到吗?有功夫的人能做到。观世音菩萨教给我们..

智通景深禅师悟道因缘兴国军（今湖北阳新，曾属武昌府）智通大死翁景深禅师，宝峰惟照禅师之法嗣，俗姓王，台州人。景深禅师自幼不群，十八岁依广度院德芝禅师落发出家。后游方参学，投临安净慈象禅师座下。一日，净..

高峰原妙禅师悟道因缘杭州天目高峰原妙禅师，袁州仰山雪岩祖钦禅师之法嗣，俗姓徐，苏州吴江人。其母生他之前，曾梦见一僧人乘舟前来投宿，因而生师。原妙禅师刚离开襁褓，就喜欢结跏趺坐，每遇见僧人入门化缘，便爱..

《忘己为人》之分享置身于这个堪忍的万丈红尘里,能够与吾人有直接或间接关系的人分享生命中的喜怒哀乐,是一件何其难能可贵之事。生命中曾拥有过的心情,其实要剖陈的淋漓尽致,的确是一件颇艰巨的事,毕竟人总是爱保留..

法身菩萨在六道里教化众生，应以什么身得度就现什么身，我们凡夫不知道。不知道，谁吃亏?佛菩萨不吃亏，吃亏的是自己，因为没有那一分真诚心、恭敬心，你就是听，不开悟，你得不到佛法真正的利益。因为你有分别、你..

松云禅师出家学禅后,因为挂念年老的母亲无人照顾,就自己建了一座禅舍,带着母亲同住。松云每天除了参禅打坐以外,帮人抄写佛经,藉此赚些生活费用。有时上街为母亲买些鱼肉,街上人总指着他说:你们看那个酒肉和尚!松云不..

你看菩提心，我在三十年前在美国的时候讲的，我讲大家好懂。古人解释不好懂，我说的好懂，我说十个字，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，真诚是体，下面这四个：清净、平等、正觉、慈悲是用，有体有用。用，前面三..

「且此一切形相，乃清净心之所显」，这就是一体，现相跟自性是一体，是一不是二。像我们现在看电视屏幕，屏幕是体，它里头没有东西，我们按上频道，相出现了。相从哪里出现?从屏幕出现，屏幕跟色相融成一体，相在体..

虚明教亨禅师悟道因缘燕京庆寿虚明教亨禅师，郑州普照宝禅师之法嗣，俗姓王，济州（今山东济宁）任城人。教亨禅师出生前，汴京慈济寺有一位僧人，名福安，曾来教亨的家任城，山居隐修有年，后于芒山村头倚树而化。教..