六信

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体慧长老华藏寺4月9日下午开示

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实意

本寺的当家上果下忠法师慈悲,各位法师,各位在家菩萨大家下午好!

大家能来这里念佛,大家就能成佛,将来一定做佛陀,要对自己有信心,将来都能成佛!世间如梦一场!佛说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。世间是一场大梦,谁先觉悟,谁是佛?我们来这里念佛就代表着开始来觉悟!佛陀是先知先觉成佛的人,我们开始学佛了走向成佛之道,大家是后知后觉!但是还有很多人不来学佛,不来修行,那是不知不觉,永远没办法成佛!所以,念佛光这个信呀就很重要,信就能到极乐世界,这是什么道理,有信必有愿,有愿必有行,信愿行是我们本具足的性德。我们本具足,只是我们在六道轮回中不能醒悟!众生听骗不听劝,所以不得解脱。佛陀劝告我们世间是苦的赶快念佛到极乐世界,到极乐世界有三不退:位不退、愿不退、行不退!那信就能到极乐世界,根据是什么呢?信愿行是我们本具足的佛性的性德。

祖师讲六信:

1、信自,信我现前一念之心,本非肉团,亦非缘影,横绝边涯,终日随缘,终日不变,十方虚空,微尘国土,原我一念心中所现物,我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生自心本具极乐,更无疑虑,是名信自。信自是大乘行人修学佛法的基本前提,像净宗是心作佛的基点即是信自,深信是心是佛,方能勇猛精进的作佛,无量光即自性照,无量寿即自性寂,净宗修因证果的全过程,均与信自密切相关,以阿弥陀佛的大愿作增上缘,自力,法力,佛的愿力的合力,既能疾速承办往生大事。

2、信他,信释迦如来,决无诳语,弥陀世尊,决无虚愿,六方诸佛广长舌,绝无二言,随顺诸佛真实教诲,决志求生,更无疑惑,是名信他。信他相对于信自己而言,信世尊金口所说的话真实不虚妄。佛是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者,释迦本尊以无尽的大悲,易说难信易行的净宗法门,拯救众生出离生死的苦海,信阿弥陀佛实无虚愿,信十方诸佛的正信与护念,更没有一点疑惑,是名信他。净宗所说的信全在了他即自,自他不仁,佛与众生,圆融一体。

3、信因,深信散乱称名,犹为成佛种子,况一心不乱,安得不生净土,净宗因果原理是以念佛为因,往生成佛为果,以散乱心持念佛号,犹如金刚种子播于阿懒耶识中,成为日后成就佛道的种子,如能一心不乱专持佛号,决定今生成就往生,这与《法华经》若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道很相应。

4、信果,深信净土诸善聚会,皆从念佛三昧得生,如种瓜得瓜,种豆得豆,亦如影必随形,响必应声,绝无虚弃,是明信果,信心清净者,花开即见佛,西方极乐世界凡圣同居士乃是阿弥陀佛种智所现,吾人现前一念之心,全真成妄,全妄即真;终日不变,终日随缘,持不思议名号,生弥陀愿力所成不思议凡圣同居士,妙因妙果,如响答声,由此切入而生深信,即名信果。

5、信事,深信只今现前一念不可尽故,依心所现十方世界,亦不可尽,实有极乐国在十万亿土外,最极清净庄严,不同庄生寓言,是名信事!此土的西方确实有极乐世界,非常非常的清净庄严,我们用凡夫心量想象,间距十万亿佛刹的极乐世界那是非常遥远,但在佛的眼里,极乐世界与娑婆世界却是紧邻,能深信西方净土确实存在的人,表明他的宿世善根很深厚。经云:若能有信如是之事,当知是人不可思议,所得业报亦不可思议,净业行人当自尊自肯,珍惜并增长这殊胜的善根,念佛往生净土。

6、信理,深信十万亿土,实不出我现前介尔一念之外,以无现前一念心性,实无外故,又深信西方依正主伴,皆无心变故,藕意大师讲吾人心性一真法界的全体大用,从体起用寂照不二,深显净宗深层次的理体,具足华严四法界:理法界,事法界,理事无碍法界,事事无碍法界。

从六信的次第看:信自是净业修持的先决前提,信自为信他提供支点,深信阿弥陀佛的极乐世界存在,顺从释迦本师的教诲与十方诸佛的证成,信愿持名求生净土,信因信果,便自然止恶修善,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,这是与通途法门共有的因果,还有彻悟大师讲的净土十信:1信生必有生,2信人命无常,3信轮回路险,4信苦趣时长,5信佛语不虚,6信实有净土,7信愿生即生,8信生即不退,9信一生成佛,10信法本唯心。

今天我们共同学习了古德的六信,互相共勉,精进念佛,早日成佛。阿弥陀佛!

什么是一行三昧?

曙提法师答:一行三昧又名常坐三昧,最初出于《文殊师得所说般若经》一行三昧。一行,就是行住坐卧,任何的状况,都保持实相的、智慧的心。三昧,又称正定;这个定,是有智慧的定,是真正解脱的定,不是外道的强迫,压抑的定。..

若看到某些人知见不正、行持不严,怎么办?

若看到某些人知见不正、行持不严,怎么办?道安法师答:对于这个问题,我要奉劝你,真正有修行有道心的人,印光老法师说得好:我看一切人都是菩萨,唯我自己是凡夫。看好人是菩萨,这个好理解,那看恶人也是菩萨吗?杀猪宰羊的..

临命终时助念,什么时间最适应?

临命终时助念,什么时间最适应?道安法师答:这个最好是早念,如果来不及在临命终时念,就要趁身上暖识还在的时候就要念。若再来不及,念总比不念好。特别是不懂佛法的人,人还没断气,就急着给他换衣、擦身,那糟糕,不生西方..

阿弥陀佛念到今天,还是打妄想,这是什么原因?

有人说:我阿弥陀佛念到今天,还是打妄想,这是什么原因呢?道安法师答:这里面有一个窍门,大家要知道,你念佛的时候,思想要集中,把阿弥陀佛当作一句阿弥陀佛来念。如果你念佛不当作一回事来做,一边念阿弥陀佛,一边想着明..

该不该等待,该不该相信?

问题补充:师傅,谢谢您的回答。凡事不强求我也是懂得的,他心中有我,可惜现实总是很残酷的,由于一下外在的因素,单靠他自己的力量,是没有能力逃脱目前的困境的,于是他失去了自信,对我有愧疚,所以不愿意面对我,他现在被..

让我今后如何再去爱人!?如何相信佛中所说!?

问题补充: 首先谢谢两位大师给的建议。我们家信佛但并非痴迷,但是我也读过一些关于这方面的书,知道因果报应,多集善缘,但是像我心爱的人,文武双全,聪明,孝顺,对友人能帮就帮,为人和善,虽说当官,但是并非贪官,买房还要..

为什么要供养佛,上师?

问题补充:佛说是无相的,为什么我们还要供养?仁爵法师答:供养是表达我们对佛陀的虔诚和恭敬,同时也表示我们对佛恩的报答!佛教讲上报四重恩,下济三途苦,师长恩是其中之一。佛陀是我们的本师,当然也属于师长的范畴。因..

我睡觉半夜听到有人叫我的名字?

问题补充:我记得小时候,在老家,我一进我家的院子我害怕,经常遇见鬼压身,我都吓的整夜,整夜不敢睡觉,都点着灯睡觉!有时候找小伙伴们陪着我睡觉! 我小时候,半夜真的见鬼了!迷迷糊糊感觉好像是在做梦,或者不是在做梦!我..

我还算皈依弟子吗?是不是要重新举行皈依仪式?

我在二十多年前(少年时代)曾在寺庙举行过皈依仪式,还得了一个法号。但是,后因学习、工作、婚姻等等问题,忙得鸡飞狗跳,忘记了自己是佛弟子(惭愧万分!)近年来,我一心念佛,一心归命西方极乐世界,天天都要念佛、念经。但..

犯了盗戒怎么办?怎样才能消除自私?

法师好:有几个问题还要烦请法师开示:1、2006年,我们办公室从一幢楼搬至另一幢楼,后来我回到原办公室看有什么遗漏的物品,在一个同事的办公桌的玻璃板下看到了一张观世音菩萨的相片,我就取了出来(相片一角不小心被撕坏..

嗡嘛尼呗美吽和唵嘛呢叭咪吽的区别?

问题补充:在网上听法师讲大悲咒最短的经文是嗡嘛尼呗美吽,但我刚才看到有\唵嘛呢叭咪吽,请问两句经文是一样的意思吗?译成中文又是什么意思呢?阿弥陀佛!(提问者:羡缘)门肃法师答:这不是大悲咒句子,这是六字真言,观音..

五明指的是什么?

门肃法师答:五明指:一声明:声乐、语言、文典之学。二:医方明:医学、药学、咒法之学。三:工巧明:工艺、技术、算历之学。四:因明:逻辑、伦理学。五:内明:佛学,专心思索五乘因果妙理之学,或表明自家宗旨之学。..

对佛学很有兴趣,哪些佛经适合我读的呢?

门肃法师答:佛经浩如烟海,我们拣择一些长期被人们作为读诵的经典,如《心经》《阿弥陀经》《普门品》《普贤菩萨行愿品》《地藏经》《药师经》《金刚经》《无量寿经》《法华经》《维摩经》等,选其中一部作为日常修习功..

为什么念佛的时候心总是静不下来?

我想请问一下,为什么念佛的时候心总是静不下来,并且有时看到与佛相关的东西时头就会很痛,不知道这是为什么?是不是可以理解为自己的佛缘未到呢,还是有其它的什么原因?请用通俗易懂的告诉我(提问者:MANDY09)门肃法师答..

念佛时有不好的念头升起怎么办?

问:师父,念佛的时候有一些不好的念头升起怎么办?比如一些色情的画面,感觉有点亵渎菩萨,但是有时候不由自主的想。佛菩萨会怪罪吗?怎么解决呢?良因法师答:佛菩萨不会怪罪的,因为众生嘛,正常。我们平常不念佛,还没有觉..

经咒是否要多持?

问:师父,佛菩萨都有自己的经咒,每个经咒都有每个经咒的功效,每个都很殊胜,要是持咒的话,是不是可以多持几个呢良因法师答:不是的,因为每个都很殊胜,所以功德一样的。就看你契机(喜欢)哪个,就专修哪个吧。在一个阶段,..

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