十个幸福方程式

繁体

十个幸福方程式

一、心随境转则苦,境随心转则乐

「心随境转」的人最苦,而我们一般人最容易接受的干扰是:声音。佛经说:「语言性空」,语言本身没有绝对不变的定义。但是我们不能做自己生命的主人,而去做环境的奴隶,被它牵着鼻子走。心理的作用大于生理的作用,可惜我们却放弃这种决定苦乐的决定权。

二、依赖仿徨则苦,独立肯定则乐

如果不能培养独立的心灵,事事要依赖人,要靠别人的鼓励、安慰,才能感受生命的喜悦,才感受生命的存在价值,那你这个人是很孤立的,当人们不再关心你时,你怎么办?这种生命就好象缺少根据地,无法立地生根,生存就是不安而痛苦的现象。

三、心境逆差则苦,内外顺平则乐

日常生活中,我们常用自己珍贵的生命,去和外界变迁无常的人事做贸易,这是很不值得的。当我们面对人事物的困扰时,要存着感激的心情,因为我们内在的火药动力常在这当中被引发,没有这些逆对人事的刺激,自己就不知道上进了。妥切处理生命中的逆缘,它就能转换成生命的营养。这关键就在一念之间。

四、生命贫血则苦,生命充实则乐

心灵的空虚,会与时代产生代沟,永远落伍,这叫「生命贫血症」。生命就像一座银行,你必须有存款才能提款,你知识「存款」丰富,就能做很多你想做的事。空虚的心灵,慢慢就会变成五欲(财色名食睡)的殖民地。

五、重视外表则苦,重视实质则乐

我们经常被外在的外表所骗,人也好,事也好,我们都是看了外表以后,马上给他一个结论。应当避开外表的迷雾,从实质的内在中,以获得长远的利益。

六、重视目标则苦,重视过程则乐

目标是一剎那,过程却是很长的。由于快乐是不能储蓄的,它是透过你主观意识去决定它是痛苦或快乐,所以,唯有懂得品尝过程的人,才能享受长久的快乐,而能兴致勃勃的往前迈进。

七、懒散无目标则苦,紧凑有理想则乐

每个人口袋里所装的东西是公平的,那就是一天二十四小时。我们应该让生命有清晰的图案,我现在是几岁?我该做什么?每天拟定一个目标,想做什么,该做什么,你每天就能有所得。否则光阴一天天的逝去,你不晓得为什么而活,如此人生有什么价值?

八、畏事怕烦则苦,面对现实则乐

如果你一生当中平平凡凡,遇到的都是好人好事,什么事都是最简单,不用考试就能通过,什么事都没有困难,想要讲求这样的「无事」生活,这是不可能的。所谓「不经一事不长一智」,面对困难时,我们更要面对现实,发现问题,解决问题,逃避是不能解决问题的。

九、乞丐心态则苦,富贵舍心则乐

有些人持乞丐心理,总是打算着:这个人对我有什么利益?我可以从他身上得到什么?然而一个拥有富贵舍心的人,他心里想的是:怎样去做善事帮助人家?什么地方有需要去关心他?人生最快乐的事是「一进二出」,「一进」是进食,「二出」是大小号。这也好比我们取之于社会(一进),如果不用之于社会(二出),只用于自我,这种「心态臃肿」的人是痛苦。

十、自我见深则苦,同体大悲则乐

人都是在自私心态下,制造了天灾人祸,所以是「人有自私,天诛地灭」才对。佛法告诉我们要透过「缘起」方法来看事情,也就是说,一个人活在世界上,是很多因缘条件来支持,你才能够生存。每个人都是我们的恩惠者,而我们的回报却太少了,所以当以感恩心贡献心力,回馈社会大众。

结论:

幸福不是口号,别人是无法给你幸福的,唯有透过力行实践才能真正感受幸福。

生命存在的当下就是一种幸福,若丧失生命,再多的事物都没意义了。

(节录自--龙山文集第一集:生命的幸福程式)

曾信仰基督可不可以再到佛教修行?

问题补充:大师您好!这个问题一直因扰着我。我曾受洗成为一名基督徒,已有六年时间了。但是我还是觉得自己罪孽深重,无法解脱,所以不知道为什么最近又对佛起心生,很想去修行,但因自己又曾信仰基督,不知可不可以再到佛教..

什么叫做“住因住果住念住心”?

门肃法师答:佛教经典浩如烟海,引经论中的文句最好说明出处,一好翻查二上下文联系起来便于理解。有些论是大菩萨、论师造的,都是显佛法正智、正行,往往论师会取用当时外道学说或主张进行批破,也有自己先设立疑问然后解..

西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲望”吗?

问:顶礼法师,我看到过一些对西方极乐世界的描述。描述的如此这般,难道不是勾起人们对色相的欲望吗?有欲望又如何成佛?门肃法师答:凡夫妄测圣意,以我们自己充斥着欲望的内心,杂乱的心来理解西方极乐世界净土,是没有正..

怎样使自己的心定下来不退转?

门肃法师答:我们发心容易坚持难这就是我们人的懈怠性。要想深发菩提心不退转,每日最好有固定的功课,专注一法,风雨无阻的坚持,还要经常重发菩提愿,不要让自己的目标淡化。这样心力会增强善根会增长,菩提心自然就不退..

苦、集、灭、道的含义?

问:请师父开示苦、集、灭、道良因法师答:这题目太大了,涵盖了全部的佛法,简单的说:苦(果)、集(因).............世间因果......................染污心灭(果)、道(因).............出世间因果..................清净..

盘腿问题

①问:师父,我单盘就上身不稳,双盘不能持久,是不是时间长了就好了?良因法师答:这是因为筋骨还是太硬了,可以配合拜佛、拉筋等动作,再来做。拜佛更好, 因为同时可以使心调柔,这样才坐得稳②问:师父,我习惯单加趺坐,而且..

禅修要观什麽,观佛?

问:禅修要观什麽,观佛?良因法师答:先修止(念佛、数息等),接着应当修观,可以修行出离心、菩提心、空观, 在一座(一次打坐)中,只观一个主题。观察佛法的道理,并用来对治习气。..

念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?

良因法师答:念佛号是修止么?初学就从默念佛号开始可以么?问:师父,念佛号是修止啊良因法师答:是的问:那初学就从默念佛号开始,可以吗?良因法师答:可以的,念佛,同时可以得到佛力的加持,很好。..

静坐感觉身体不存在了是怎么回事?有魔干扰吗?

问:阿弥陀佛,请问:静坐中,感觉自己身体不存在了,什么都没有了,周围一片黑暗,有点恐怖,这是怎么回事?有魔干扰吗?良因法师答:身体不会真的不在,只是气的运转,产生的错觉罢了。我们静坐时,但是守住所缘境,一切身心的变..

可否选其中的几条戒受?

问:受戒,我可不可以選其中的四個嗎???我怕其中一個犯戒罪重良因法师答:可以,乃至只受其中一条戒。问:那以后还要对其余的戒补上吗良因法师答:等到准备好了,可以再一一的补上。真的都不想补,也是可以的..

为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了?

问:师父:为什么有师兄受八关斋戒饿的受不了 他是上午九点吃饭 是吃的太早的原因还是修的不如法良因法师答:佛寺的中饭早也要10:20叫板,他吃的也的确是过早了。另外,如果会饿,受八关斋戒的那天,应该多做行门,少做解门..

师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔

问:师父首先要看到世上的无常等,生起厌离心,才起忏悔自己的业障是吗?良因法师答:要忏悔,主要的依止十种心,在我日志中忏悔法门那部分内容有说明。其重点在于: 深信因果因此生起大怖畏、惭愧之心;菩提心发菩提心,破诸..

忏悔有时间限制吗?

问:请师父开示:忏悔有时间限制吗?有说在半月内忏悔得掉,以后忏悔就困难了,是这样吗?良因法师答:不是半月内,是尽量不要隔夜,因为每隔一夜,就多一品突吉罗罪........此约受戒者言。没受戒者,亦同此理。..

学佛不能有太多疑问吗?

问:请问法师,有位师兄劝我不要有学佛的那么多的疑问,他的理由是心净了自然生智慧。但我认为学佛只有理解得彻底才能修行得圆满。不知道我的想法是否正确?良因法师答:古德说:"小疑小悟、大疑大悟"往往未经深思的道理,..

不回向会怎样?

①问:师傅,学法后如果不回向,会是什么结果?良因法师答:之前所修的功德,会漏失掉。 同时,透过回向给众生,之前修的功德能够增广。乃至华严经说三种回向,那功德更殊胜。②问:师父 我 在一直都有没有回向,现在我应该如何..

学佛是为了往生还是为了度众生?

问:咱们修学主要目的是为了往生还是为了普渡众生那请问师傅开示。我就是是想问学佛的目的。良因法师答:学大乘佛法的目地,是为了利他。纵然我们现在自利,我们的动机,也是为了充实自己,将来才有能力利他。所以现在纵然..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制