这16种食物让血管逆生长很多人以为，只有到老了的时分，才需要为我们的血管健康操心。殊不知，血管斑块变大，从30岁以后就加快了，再加上现代人日子压力越来越大、吃得越来越不健康、运动得越来越少，不知不觉中加快..

法轮应端禅师悟道因缘潭州(治所在今湖南长沙)*轮应端禅师，黄龙惟清禅师之法嗣，俗姓徐，南昌人。应端禅师少时依化度善月禅师出家，并受具足戒。后游方参学。应端禅师初礼真净克文禅师，因机缘不谐，一无所得。于是..

赠人玫瑰，手有余香 赠人玫瑰，手有余香也是英国的一句谚语，意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。在生活中，我们都应这..

黄念祖老居士著作：佛法的基本与要径佛法的基本与要径（一九八七年演讲于北京莲舍）要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正..

香．隆立嘉措仁波切：尊重的重要香．隆立嘉措仁波切：尊重的重要在所有群众之中，如果有一个人，他有独特的真知卓见，他独排众议坚持已见，此时就算全世界都反对他，我们也必须给他权利。就如同手中握有全宇宙权柄的..

南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!若非为了利益众生，实难再走回那段令人心碎的过去!噩梦击碎幸福家庭末学有一个善良贤惠的妻子，有一个漂亮聪明的女儿。家里欢声笑语其乐融融，是一个令人羡慕的小家庭。两年前夏季的一..

在现实生活中，几乎每个人都会遇到蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂等的困扰，尤其是家有小孩的年轻父母，绝不忍心孩子被蚊虫肆意叮咬，但做为佛门弟子，又不能将它们杀死，怎么办呢？师兄曾说，当遇有蚊子叮咬他，他便念六字..

六字真言：又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字大明咒、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，六字大明咒是“嗡吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙..

骆驼妈妈（感人的母爱!)骆驼妈妈有个美国旅行者在非洲撒哈拉沙漠目睹这样一幕:无人区里有一只母骆驼带着几只小骆驼一路低着头,不时停下来闻着干燥的沙子.它们显然渴坏了,在太阳的炙烤下它们眼睛血红血红的,看起来快..

元朝有一名道士，自称神机妙算。有一天，三个士子结伴赴京赶考，便想算算命运，卜一卜应考的吉凶，只见道士掐指一算后，伸出一根指头，士子好奇，问道：此中何意？道士说：此乃天机，不可道破，届时自有分晓。三人走..

高僧故事：南北朝时代的义学高僧慧光慧光是南北朝时代的义学高僧。俗姓杨，定州（今河北省定县）人，十三岁时，跟随父亲入洛阳，归依了佛陀扇多，不久，佛陀便度他出家，常为人讲经，有圣沙弥之称。佛陀以戒律为智慧..

达真堪布：隐形的笼子社会上有些人做梦都想成名、当名星。其实，如果没有看破、放下，名气给自己带来的最终也只会是痛苦。那些明星，虽然他们身价不菲，相貌出众，备受关注，拥有大量的“粉丝”，但是他们却生活在一..

夏至养生宝典夏至是农历的二十四节气之一。每年的6月21日或22日，为夏至日。这天，太阳到达黄经90度。夏至时，太阳直射点在北回归线上，此后太阳直射点开始南移。夏至日是北半球一年中白昼最长的一天，标志着盛夏就..

除念佛外还需要受持哪部经典吗除念佛外还需要受持哪部经典吗问：我们除了念阿弥陀佛之外，是否要选一部经典来读呢？该选哪一部？目前我在日诵《阿弥陀经》，是否足够？大安法师答：读诵经典，你在净土五经选一部有缘..

食肉有什么过失;汝等当知，食肉之人，纵得心开，有多闻的智慧、少分的禅定，皆大罗刹。---《楞严经》就是你吃肉吃久了，酒肉穿肠过，不是佛在心中坐，是;罗刹在心中坐！你的心态会改变，那么报终之后，必沉生死苦海..

黑龙江素食餐厅名录 城市 店家 地址 电话 营业时间 档次 类型 纯净程度 哈尔滨 1 祗园斋 宣普街21号(普照寺对面) 0451－82569949 未知 2 归乡轩素食餐馆 南岗区北宣桥街极乐小区二道街7号(极乐寺西侧) 0451－8311201..

造作了这十种恶行,就会受到恶的果报罪业的来源是由于身口意的造作。身业造作的恶是杀生、偷盗、邪淫。口业造作的是妄语、两舌、恶口、绮语。意业造作的是嫉妒，嗔恚、骄慢、邪见。这是十恶。造作了这十种恶行就会受..

黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第四卷15黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第四卷15佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解 (受菩提记第四十四) 萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次 金刚乘三..

遗传所得的病苦，也是往昔业力的体现原文节选遗传之病，亦宿业所感。当至诚恳切念佛及观音圣号，当可即愈，而不复遗传矣。所言解脱之门，唯有信愿念佛，求生西方一法。此系仗佛力了生死法门，即生可以做到。若不专修..

金刚经讲义 大乘正宗分第三金刚经讲义 大乘正宗分第三金刚经讲义大乘正宗分第三 江味农居士著 (戊)次，详谈。分二：(己)初，约境明无住，以彰般若正智;次，约心明无住，以显般若理体。(己)初，又二：(庚)初，的示无..