简单生活 少点烦恼

上午这堂课,我来给大家说文解字,专门传授一下福这个字的秘诀。福气的福,知道怎么写吗?左边一个衣,右边上面一横,下面一个口,再下面是田,什么意思呢?一个人有衣穿,有饭吃,有田种,他就是有福之人。
有人觉得,不会吧,福这么简单?福,真的就这么简单。看看在座的各位,你们是不是都是有福之人?你们有房子住,有衣服穿,有一份工作可做,饿不着肚子,所以都是有福之人。可为什么有人觉得自己从来就没福呢,好像生来与这个字不沾边,与它有仇似的,甚至是不共戴天之仇。这些表现在哪里?觉得自己没有别人过得好,没有别人有钱,没有别人有权,或者不如别人漂亮,或者老婆不如别人漂亮,总之是,好东西都跑到别人那里去了,幸运的事都让别人占了,自己有很多缺陷,觉得不满足。所以,你不觉得自己有多大福气。
其实,这都是在比较中产生的结论。而且,你总是暗暗地和自己强的人做比较,而忘了还有很多不如自己的人,这些人天天就在你身边,在你生活里出现,而你却从来视而不见。当那些所谓比你好的人在你生活中哪怕只出现一次,你就过目不忘地牢牢记住了,并且,终生不忘。这是为什么呢?
事实上,你羡慕别人有鞋子,别人还羡慕你有脚呢,你为什么不去和那些连脚都没有的人相比?所以是自我设置给自己造了一个困局。有人抱怨自己没有房子,的确,房子是应该具备的。但这次我去印度,感触颇深。发现他们百分之六十人都住在茅棚里面,就是在马路边随便找个地方,用几根木头撑起五平米、十平米不到的空间,再用塑料布遮盖一下,然后一家人吃喝拉撒都在里面。印度的夏天热得要命,而他们卫生条件极差,甚至连洗澡都成问题。房子的旁边就是车道,每天无数次扬起巨大灰尘,他们无形中又一次次变成了吸尘器。所以和他们比起来,我们简直生活在天堂里。还有什么抱怨呢?
故而,幸福是什么,幸福首先就是知足。少欲知足。只有知足之人,才会得福。
只要我们把心打开,把念头转变,就可以一念天堂,一念地狱。其实,所有的不幸福、不快乐都是我们自己造成的。我平时很喜欢写福字,人家把福写得长长的、扁扁的,我喜欢把它写得圆圆的、胖胖的。我觉得福就应该圆圆的,胖胖的。为什么,胖胖的那种人一般都容量较大,所谓心广体胖嘛,像我这种瘦瘦长长的类型基本上属于没有福气的。所以,我曾经为让自己胖一些,拼命吃,拼命吃,还是没吃胖。外型上没有福相怎么办,就让自己的心变福,让自己的心达到和那些胖胖的人心态相似的境界,什么事都不计较,勿跟别人过不去,也别跟自己过不去,把心量撑大。心大了,事就小了。每天睡好觉,吃好饭,笑呵呵面对每个人,每件事。你的心态好,身体就好,做什么都吉祥如意,这就是有福。
因此,要变得有福实际上很简单,为什么我们就做不到呢?因为我们贪婪,因为我们放不下,因为我们很在乎别人对自己的评价逐物迷己,丧失了自己清净的本性,迷失了自己的方向。
一个内心丰足的人,就不会被外物干扰,他心量开阔,内心宁静,每天喜乐地面对生活,不执着,不钻牛角尖,不跟自己过不去,随缘不变,不变随缘。平和的像老人,单纯的像婴儿,清澈似流水,悠闲如白云。
通常,一个人要到天堂去我们会说上天堂,要到地狱去我们会说下地狱,想一想,为什么天堂在上而地狱在下?很简单,轻的东西上浮,重的东西下沉。如果你活着时心是喜乐的,清净的,柔软的,轻安的,死后自然上天堂。倘若活在时心里充满贪婪、污浊、纠结、痛苦、愤怒、嗔恨、恐惧、忧伤,死后自然往下走,这是毫无悬念的。因此你要上天堂还是下地狱,在于自己把握。
我们要做一个有福的企业家,就应该向福字学习,见福思齐,让自己胖胖的,圆圆的,富富态态,心胸开阔,慈祥和蔼,喜乐地面对每一天。你有福,首先就来自这个福字的心态,当你有了这种福字的心态,不想福都不行。相由心生,形式就是内容,所以,首先要让自己处于和福字相同的频率。
除了这些,大家还可以祈福,让自己沐浴在福的氛围里,让福的气场整个包围你,从内到外给你加持福的能量。
怎么祈福呢?
比如上香,很多人认为是迷信,从科学的角度怎么解释?
当你手中拿香,虔诚地放在两眉之间,鞠躬,再鞠躬,三鞠躬,然后心中默念,祈求天地神灵如你所愿,此时你的身心是合一的。你心无杂念效果就好。
其实两眉之间那个地方非常敏感,是俗称天眼的地方,你用香碰碰这个地方,给自己一个信念,一个暗示,一个力量,然后全身心去聚焦完成自己想要的结果。
因此,极其恭敬、虔诚,身心合一地上香,和随随便便上香效果是不同的,我们先不说天地神灵的事,就是你自己,因为随随便便,想必心中并不太信,自己不信的时候,能量就不能聚焦。你怎么可能成功?
所以以后每天早晨起来,学习观想。站在能看到天地的地方,想我身边有很多护法神,善神,他们生发的强大之光,灌进我头顶,使我整个身心得到净化,正能量被充盈,负能量被赶走。再把自己的正能量散发出去,弥漫在天地宇宙之间,和它们联成一片。
每天用五分钟时间给自己做一个祈福的冥想。
冥想,首先也是建立在信的基础上,它是一种精神的自我给予的信念和力量。
平时,每时每刻想想自己的所作所为,起心动念,是不是与福相应?要福在当下,福在此刻。当下和此刻怎么做?就是转变你的心。所以,心为福源。
每天,让自己像鲜花一样绽放,微笑,快乐,别吊着脸,苦瓜着脸,一副苦大仇深的样子。这样时间久了就是一副苦相,那自然与福越来越远了。
曾有这样一个故事:
一个小女孩在花园里玩耍,发现玫瑰丛中有一只蝴蝶,翅膀缠在刺架上飞不出去,她于是小心翼翼地解救了它。转眼间,这只蝴蝶变成了一个漂亮的公主。然后蝴蝶仙子告诉她,自己掌握了世间无数事物的奥秘,为了报答她的恩情,她可以满足小女孩的任意一个愿望,把秘诀告诉她。小女孩想了想说,我的愿望就是一生幸福快乐。蝴蝶仙子说,这简单,便把秘诀传授给了她。此后小女孩果然一直很快乐,她长大了,喜欢她的人非常多,仰慕她的人非常多,她远近闻名,她的笑容甚至成为这个城市的一种标志。
直到有一天,她老了,临终前,别人问她一生这么快乐的秘诀,她告诉大家,当初蝴蝶仙子传授给她的秘笈就是:只要你不断利益身边每一个人,你的一生就是幸福和快乐的。
其实幸福快乐就这么简单。我们都知道,不是吗?可知道却未必做得到。仅仅知道而做不到,就不能得到真正的受用。虚云说连三岁小孩都知道诸恶莫作,众善奉行,可80岁老翁也未必能做到。你做不到的时候,就是一个凡夫俗子,你能做到的时候,就能成为一个出类拔萃的人。修行与否,中间的区别就在这里。所谓修行,就是既修且行。
当你做不到时,内心便充满了分别、取舍、贪执。你以自我为中心,于是我执、我爱、我见、我慢都跟着来了。相反,当你舍掉自己,无条件地付出的时候,就会发现,你的事业很成功,你的家庭很幸福,你的身体很健康一切都心想事成,水到渠成。那么,你就是一个有福之人。
下面,我们用十分钟来一起祈福。
祈福,是让自己身心聚焦在一个点跟天地相应,达到天人合一的境界,此时,天地人三才是并列的,人是其中之一,所以,人可以参赞天地,这时候你很容易从天地宇宙中得到能量的补充。
大家闭上眼睛,深深吸一口气,想想自己,让个体融于到宇宙的大能量之中,融入到浩瀚的大海之中,让自己和它们融为一体。
佛教里面有个六字大明咒,大家都知道,《西游记》里佛祖镇压孙悟空的五行山,就是贴了个法帖,上书六字大明咒:唵嘛呢叭咪吽
大家跟我学,这十分钟,让我们一起来祈福。念的声音通过嘴不断散发出去,像光,像电波,把宇宙照亮,把巨大的正能量全部吸引到自己身上来,把负能量全部消弭掉,然后自己就纯净一体。我们祈福就要有这样的冥想,才能做到与三界感应。
大家一起念十分钟。
唵(ōng)嘛(m)呢(n)叭(bā)咪(mī)吽(hng )
每天早晨起来念半小时,它会产生几种效应。第一,通过丹田之气直接冲上你的脑门,你看唵(ōng)这个音,它对脑神经的震动非常大,所以经常念这个的人,小孩子可以开发智慧,老年人不会得老年痴呆症。
其次,和大悲咒一样,我们在房间里放大悲咒录音,可以起到清洁环境的作用,六字大明咒也一样,你如果没时间念就放放碟,也可以起到净化磁场的作用,以前那种很污浊,很不舒服的感觉就会消失掉。
当然,最好是自己用嘴念。平时在念六字大明咒的时候,一定要配合观想,不断地把自己变成一朵皎洁、出尘的莲花。
除了祈福,在生活中更要学会惜福。惜福的人才会有福,不然,再多的福报也会被消耗掉。一个惜福之人就会一直有福。惜福是什么?不断往银行存钱,这样就用不完,有的人挣一个花两个,他永远福不了,因为他在不断取钱。所以当你在不断存钱的时候,心是安定的,安全感会增加,就可以做很多事。我们知道一个穷光蛋是很难做事的,常常陷入困局。
惜福,要从衣食住行各个方面一点一滴做起。作为公司的老板,惜福,更要从自身做起,从当下做起。这样会影响到整个公司,给大家造成一个惜福、培福的氛围。
记得有个故事说,一群中国人到外国一个餐馆吃饭,因为很累很饿,点了一大桌子菜,结果吃不完,剩在那里。临走时,旁边一个老太太指责他们浪费,他们很不理解:我点的菜我买的单你管什么?吃不完也不关你的事。最后,老太太费了很多口舌才让他们明白,地球的资源是共有的,而且是有限的,你消费不了这些,就不应该点这么多。
看看老太太多有全球意识和惜福思想。但是我们中国人,因为习惯使然,常常如此,还觉察不到自身的问题所在。
很多人爱逛市场,看这个东西好,买回来,那个东西好,买回来,本来不打算买,结果意外地拿回来一大堆。还有是因为攀比,你这个衣服好,我看到了也要买一件,或者买个更好的把你这个比下去。本来没有必要买,结果因为攀比、跟风,常常造成额外的花费。
有时候我就想,我们那么多服装厂在日夜生产,其实根本穿不了这么多衣服。除了贫困地区有人在衣食上尚有欠缺,大部分人都不会缺衣服穿,甚至很多衣服都是穿个半成新就扔掉了,再买新的。我有位朋友,属于有钱人,她的家很大,鞋子放一个房间,衣服放一个房间,帽子放一个房间,手表都有十几个。每次出门前她都为怎样穿着搭配而苦恼,这样穿着在镜子前转一转,那样穿着在镜子前扭一扭,不知道哪个更好。所以每次要折腾几个小时才能出门,把自己搞得疲惫不堪。你说这是何苦来哉!
所以人简单活着就是最舒服的。
以前我在普陀山教书,大家可能不敢相信,我只有两套一样的衣服,穿了整整九年。我消费的少,无形中等于把省下的东西布施出去了,因为宇宙中物质的总量是守恒的。关于这一点,大家可以看看宣化上人的传记,他年轻时候就是这么做。不仅穿衣,吃饭亦是如此,一天有三顿饭,但你只吃两顿,等于一顿就布施出去了。你不消耗这个粮食,总会有人消耗它。
大家看我身上这套衣服,从中国穿到尼泊尔,从尼泊尔穿到印度,从印度穿到马来西亚,再从马来西亚穿回中国。有人可能觉得:这不是太脏了吗?不会的,我晚上在酒店洗完晾干,第二天又穿。这次出去,我不仅只穿一件衣服,也只带一个包,其他的一无所有,因此无牵无挂,非常轻松。
要知道,学会简单生活就是一种修行。
因为简单,就是放下,简单,就是朴素,简单,就是不贪,简单,就是清净,简单,就是喜乐
简单地生活,简单地工作,简单地处理人事关系,你的烦恼少了,心地清静了,身心安逸了。福气,自然就来了。
早课念佛清净,晚课念佛昏沉为什么呢?
智海法师答:原因也许是多种多样的。简单分析,一日之计在于晨,因为早课时呢,休息一晚上之后,早上专注力很好,自然念得很清净、欢喜。晚上九点过,身体劳累了一天,昏沉、掉举也很正常。所以,非常充分的身心精力很重要。..
怎么才能知道自己有没有生起出离心,出离心的量是不是具足呢?
智海法师答:出离心在《菩提道次第广论》里讲得很多,首先是对五蕴的出离,对于色受想行识的出离,就是《心经》里所讲,色即是空,空即是色,我们自己认识到没有?二一个,认识到色是生灭法,是缘起法,我们站在更高的层次,来放..
如果病人正在受到煎熬,如何教导他活在当下呢?
智海法师答:一是认识到人活在世间上有无量病症,这和我们无量劫来造作的业、和今天的生活习惯可以说是息息相关的,我们可以从因果上来反省我们生病的原因,因而安然接受。既然遇上病了,就有我们遇上病的因缘条件。有的..
有性冲动,不能自制!不知用什么方法对治?请师父慈悲开示!阿弥陀佛。
智海法师答:食色,性也。不增益它就可以了。什么是不增益它,就是能够觉照它,觉照物理性的性冲动起来了,但是不应合它。物理的性冲动,我心里面不去应和它,不能让你心理的性冲动发动,这就是不增益它,冲动一会儿就下去了..
洞宗明安禅师的高足平侍者,习气心性不好,为何可预计却不当下教化?
智海法师答:我们怎么知道明安禅师没有引导呢?禅师一定会平等教化弟子,希望他们都能好好改变习气毛病。师父虽然都平等引导了,但是有的人能够依师教导,有的人却是依照自己的见解,不是依照佛法见解来修行,改变自然就要..
梦见师父讲法醒后忘记,怎么才能记住?
智海法师答:有一个梦中瑜伽修,这是相应的修法,可以练一练这种修法。我们一是忏悔,一是在现实中多熏习,祈祷诸佛菩萨在梦中来指导我们。我们可以把梦当作善知识,以自心来孵梦。如果对梦境有欢喜心,与我们自心能够相应,..
家里有很多白蚂蚁,已经影响家里的正常生活,请问师父我该怎么办?
智海法师答:白蚂蚁有它生活的习惯和环境,我们理不理解白蚂蚁生存的条件和环境呢?这有它感生的因果条件。我们遭受白蚂蚁影响,应该说,我们往昔时的业里面,也有这个因,我们应该忏悔曾经影响过众生的生存环境,这能起根本..
每个月我们女的都有不方便的那几天,我想请问一下那几天可以去寺庙吗?
智海法师答:可以的。佛菩萨在地狱都能救度众生。生理周期,是自然的,世间上人认为不干净,不能进寺庙。其实,经血不干净,与我们内心的染污,贪嗔痴慢疑,哪一个更不干净呢?还是我们内心更加不干净。诸佛菩萨教化众生时就..
怎么把心量打开,因语言烦恼如何和他处好?
智海法师答:我们今天所说,不是冤家不碰头。我们碰在一起,还烦恼,说明往昔时我们恶业积聚很多,要从自我开始修行。多修慈悲喜舍,对于烦恼化解能力就会很强,就不至于烦恼了。二一个方面认识到我们今天之所以烦恼,我们要..
往生极乐是临终还是寿命还有就可以,如何随意往生呢,可带着幔衣往生吗?
智海法师答:我们现在三界六道过程当中的生死凡夫,他每一期生命有一定定数,就是我们往昔时候造作了今生今世的业,说明我们有多少寿命。一期生命没有结束,想往生还是有困难,除非你力量相当成熟,能够在生死当中自在。否..
学佛五年,家人也随之而信。但想修行父母不同意怎么办?
智海法师答:父母不同意,说明父母和我们的认知有差异,我们要让父母同意,一方面我们要发大菩提心、大愿心,带动父母修行,同时把自己修行功德回向于父母。其二,要把自己的修行针对父母好好用起功夫来。父母为什么不同意,..
发愿与不要对未来生希求心怎么理解?
智海法师答:讲发愿,这是我们修行过程当中的通途,就是信愿行,没有愿心就没有目标。要达到无希求心,其实,这个愿还很大,这个是安住于般若法门的修行,这个愿心更为深沉、广大。从事上说,信愿行三资粮一定要具足,诸佛成佛..
开悟者看问题很宏观彻底是这样吗?
智海法师答:首先,我没有开悟。开悟者的景象如何,我说不到很准确。只能从相关经论是的开示,从自己的学习中来揭示。开悟境界不同,有大悟有小悟,有彻悟有圆满觉悟。最初小乘、大乘开悟要以见道作为标准,见道作为标准那..
净土法门是来生法门,内心很排斥
智海法师答:这是对净土法门没有正确认知。往生是从我们往生心开始的。往生心是从当下开始的。我们惧怕死亡,那么死亡就不会来临吗?其实,我们念念都在死,活一分就少一分。如果没有修往生心,将来你投生还不知道在哪里。..
听了通途法门修行,感到西方极乐世界殊胜,念佛人要修五停心观?
智海法师答:念佛的人有不同方法。其实,五停心观可以从通途教理上来修,也可以从念佛法门这个特别法门来修。比如我们嗔恨心重,可以念佛对治,那是不是五停心观呢?也是。包括我们贪心重的时候,我们以念阿弥陀佛来对治,看..
开始念佛是念阿弥陀佛,但不知转为念观世音菩萨,可以吗?
智海法师答:从表面上说,我们都是在念在修,不管是念佛还是念观世音菩萨。但是,从真正修学法门来说,你是发心念阿弥陀佛呢,还是念观世音菩萨呢?如果你发心念阿弥陀佛,你念观世音菩萨,你的专修,就打了折扣了。从每一个修..
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