举国孝养（出自《杂宝藏经》）【原文】无量劫前，有一恶国，名曰弃老，彼王国法，年老即逐。有大臣最孝，密作地室藏之，尽心供养。一日有天神，手提二蛇，问国王言，能辨二蛇雌雄，保汝国安。不然，吾当灭汝。王甚忧..

下附征事六则五母悲哀(出自《五母子经》）【原文】昔有沙弥，年七岁，出家得道，自识宿命。因叹曰，吾之一身，累五母悲恼。为第一世母子时，邻家亦生，我独短命，母见邻子长成，即生悲恼。为第二母子时，我复早夭，..

【原文】[发明]甚矣。孝之难言也。诗曰，欲报之德，昊天罔极。我之所以致于亲者，其能胜于天乎。古今劝孝书，所在多有，姑述其罕见罕闻者。◎人而不知有后世，不信有因果，是犹盲而无见，聋而不闻，真天下之穷民而无..

主为画像(出自《功过格》）【原文】顺治初年，青阳吴六房之仆吴毛，持戒修善，念佛从不绝。值左氏兵渡江，举家避出，独吴代主守宅，被贼七枪而死。其弟来看，又复醒曰，我有宿业，当受猪身七次，因斋戒力，以七枪散..

下附征事二则鞠躬尽瘁(出自《田叔禾阿寄传》）【原文】明淳安徐氏，兄弟析产，伯一马，仲一牛，季寡妇，得一阿寄，寄年五十余矣。寡妇泣曰，马可乘，牛可耕，老仆徒费吾菜羹。寄曰，主谓吾不若牛马耶。乃为划策营生..

【原文】[发明]忠字，从心，则非貌为恭敬可知。故捍灾御患，忠也。陈善闭邪，亦忠也。奔走后先，忠也。以人事君，亦忠也。若夫君可亦可，君否亦否。民有疾苦，而不上闻。君有恩膏，而不下降。以催科为奉法，以刻〖刻..

【原文】太仓黄建安，讳立德，见苏松困于浮赋，日廑〖廑，同勤〗忧思。每晨兴礼佛，必叩天祷告，求豁两郡浮粮。又具呈当事〖即当政者〗，不遗余力。人皆笑之。庚寅秋病，入冬渐剧。至十一月晦，已水不沾唇者数日。其..

下附征事二则设法救民(出自《皇明通纪》）【原文】明宣宗朝，南直隶〖直接属于京师的地区】巡抚周文襄公忱，爱民如子，理财无出其右。初下车〖指官吏到任〗，即问民疾苦，深以苏松赋重为忧。乃于大有之年，用官钞籴..

【原文】[发明]民者，国之本，本固而后国安，是救民，即所以爱国，爱国即所以忠君也。上句概训世人，此句独戒有位者。◎世人皆称官府为老爷，何也。盖声声唤醒其为民父母也。父母唯其疾之忧。赋役繁重，民之疾也。盗..

下附征事一则检校善恶(出自《立世阿毗昙论》）【原文】帝释天王，将至善法堂上，诸天围绕恭敬。人堂，帝释升狮子座，左右各坐十六天王，其余诸天，依次而坐。有二太子，一名旃檀，二名修毗罗，是忉利天二大将军，又..

【原文】[发明]正者无邪，直者无曲，固天之所以为天也。匹夫而能正直，即是顺天之化，岂必居位临民。若欲代天行之，非操有为之权，与得为之势不可。◎代天行化，即是赞天地之化育，与天地参一种人，著力在行字。一行..

乐施不倦（浙人面述）【原文】明末，浙江史某，好善乐施，尤喜斋僧。时有寺僧大成，募盏饭供众。道经史家门首，史若见饭少，必以己饭足之。如是历有年所，毫无厌心。一日夫人坐草，见大成步人房中，众骇异，索之无有..

【原文】明湖州徐汝辉，富而好施。时杭州重建戒坛，所费不赀，布按两司，召富民劝募，汝辉愿独力任之。宪长〖古代中央监察机关的首长〗杨继宗问故，汝辉曰，人有子不肖，虽有所积，必属他人。何如干此胜事，后世渐渐..

下附征事三则广置义田（出自《懿行录》）【原文】明华亭顾正心，字仲修。父中立，仕至广西参议。正心好行其德，尝捐银十万四千七百两，买义田四万八百亩，散华青两县之供役者，赋役赖以不困。时代巡莅松，除夕禁爆，..

【原文】[发明]世人之所蓄积，有人夺得去，吾带不去者。有人夺不去，吾亦带不去者。又有我带得去，人夺不去者。金银财宝，家舍田园，此人夺得去，吾带不去者也。博学鸿才，技艺智巧，此人夺不去，吾亦带不去者也。若..

小常平仓(出自《劝惩录》）【原文】张乖崖，知成都，梦紫府真君招之。语未久，忽报云，西门黄兼济至。乃幅巾〖古代男子以全幅细绢裹头的头巾〗道人也，真君接礼甚恭。明旦，遣人请至，宛如梦所见。询之，对曰，初无..

潜消弊政(出自《皇明通鉴》)【原文】宣德间，尝遣太监至西洋求宝，所费不赀，死者无算。天顺时，有上言再遣者，因命兵部项忠，查检往册。时刘大夏为郎中，先至库，匿之，吏无可查，其事遂寝。后项以失册责吏，刘笑曰..

下附征事三则碎碑刻碑(出自《感应篇注》）【原文】孙思邈以龙宫方，历试皆验，编人千金方中，刻碑传世。有人多印方本，因击碎其碑，欲以市利，被雷震死。又一人从而再刻之，梦思邈语曰，汝命无子，因刻千金方，当得..

【原文】[发明]利物，功足以及物。利人，功足以及人。利及人物，方不虚生浪死。◎利字，是极不好字面，又是极好字面。非有两意也，用之以自为，则私。用之以济世，则公矣。【译白】[发明]利物，功德足以推及万物。利..

发心即胜二乘(出自《智度论》）【原文】有一六通罗汉，随一沙弥于后，负衣钵囊。沙弥心中自念云，吾当勤求佛果。罗汉即取衣钵囊自负，使其前行。少顷，沙弥又念，佛道久远难成，不如求声闻果，早自解脱。罗汉复以囊..