或拜佛念经

【原文】[发明]佛者,觉也。自觉觉他,觉行圆满,名之为佛。自心中人人有觉,则自心中人人有佛矣。若云泥塑木雕,方名为佛,则是愚夫愚妇之佛也。若云降祸降福,斯名为佛,是又唐宋诸儒之佛矣。愚夫愚妇终日言佛,而..

道藏摘语

【原文】道藏法轮经云,天尊诫敕道士云,若见佛图,思念无量,当愿一切,普人法门。太上清净经云,若见沙门,当愿一切,明解法度,得道如佛。老子升元经云,道士设斋供,若比丘比丘尼来,当推为上座。符子云,老氏之..

道藏源流

下载附录二则道藏源流【原文】道家无所谓藏也,惟有道德五千言为真耳。尝考元都目录,皆后人妄取艺文志书名,矫注八百八十四卷,名之为道藏也。至于历朝伪撰者,又不一而足。略言之,如前汉王褎,造洞元经。后汉张陵..

礼斗免盗

礼斗免盗(出自《凌子正述》)【原文】句容严近山,康熙初年,客荆襄,遇道人教以礼斗,严遂笃信奉行,精诚三载。一日在江边行,已昏黑,遇大盗。严惧,乃持斗母心咒,未几,若有黑云笼罩其船。严遂得脱,而余舟皆被..

七星救焚

下附征事二则七星救焚(出自《劝惩集》)【原文】常熟奚浦钱氏,聚族而居。有小四房者,素奉斗,姑媳孀居。正德丙寅,其房旁失火,延烧三昼夜。恍惚见朱衣者七人,于檐前举袖一麾,火光随灭。四面皆成灰烬。[按]普门..

或奉真朝斗

【原文】[发明]真者,天仙之谓。斗者,列宿之名。尝记人之善恶,注人之生死,安得不敬奉朝礼乎。若欲原其最初,则天仙在前,斗宿居后。盖劫初未有众星,梵王,帝释因驴唇大仙之请,而后安置二十八宿于四门也。斗为西..

度友全信

度友全信(出自《梁高僧传》)【原文】汉洛阳僧世高,安息国王太子也。幼以至孝闻,赋性聪慧,博极群书,精天文,医理,即鸟兽之音,无不辨之。自言前世出家时,有同学友好瞋,谏而不改,许以今世相度。时值灵帝之末..

千里赴约

下附征事二则千里赴约(出自《史林》)【原文】卓恕,还会稽,辞太傅诸葛恪。恪问何日复来,恕言某日。至日,恪宴客,停不饮食,欲以待恕。客皆曰,会稽,建康相去千里,道阻江湖,安能必来。俄而恕至,一座尽惊。[按..

信友

【原文】[发明]据字义言,则多人为朋,少人为友。然此处不必强分,凡同朝,同类,同窗,同事者,皆可为友。信即不欺之谓,非独指践言一端。是故谋事不忠,非信也。负人财物,非信也。面誉背毁,非信也。缓急不周,非..

至性感人

至性感人(出自《功过格》)【原文】归安严溪亭凤,天性孝友。与同邑施翊之乘舟,施诉兄分产不均,公频蹙曰,吾兄懦,吾正苦之。使得如令兄之力,可以尽夺吾田,吾复何忧。因挥泪不已。翊之恻然感悟。盖相之与翊之,..

爱敬交至

爱敬交至(出自《感应篇解》)【原文】明赵彦霄,与兄彦云,同爨十二年。彦云游浪废业,遂求析箸。甫五年,而兄产荡尽。霄乃置酒语兄曰,弟初无分意,以兄不节,敬为兄守先业之半,尚可供朝夕。请归,仍主家政。即取..

敬兄

【原文】[发明]兄弟之间,形骸虽异,然以父母观之,其爱同也。故彼此睽〖睽(kui),不合〗离,未有不伤亲之心者。人能互相友爱,则悌也,而孝存乎中矣。但言敬兄,不及弟,省文也。◎手足之谊,每伤于妇人。妇人之..

树德资亲

树德资亲(出自《感应篇广疏》)【原文】福建林承美,幼丧父,其母守节抚养。承美旦暮号泣,患莫能报。一禅师告云,孝子思亲,痛泣无益,当求所以报之之道。语云,作善亲有益,作恶亲有忧。子欲报亲,惟有戒杀放生,..

修忏遇母

修忏遇母(出自《梦溪笔谈》)【原文】宋朱寿昌,刑部侍郎朱巽(xun)之子,其母刘氏微〖微,出身贫贱〗。寿昌七岁,父守雍,出其母嫁民间。及长,哀慕不已,乃解官访母,遍走四方,备历艰苦。刺血书水仟一部,印施流通..

出家报父

出家报父(出自《缁门崇行录》)【原文】唐谢某,父以渔为业,堕水死。念父杀业甚多,必生恶趣,遂剃发为僧,法名师备,苦志修持,行头陀行。一日携众出岭,伤足流血,忽然大悟。后梦父来谢云,荷子出家,了明心地,..

异香远闻

异香远闻(出自《法苑珠林》)【原文】唐慈州刺史王千石,性仁孝,以沉谨称,尤精内典。贞观六年,丁父忧,哀毁过节,负土成坟,庐墓左,每夜必诵经,以资冥福。其处恒闻击磬,音甚清彻,异香遥闻数里。[按]新死之人..

举国孝养

举国孝养(出自《杂宝藏经》)【原文】无量劫前,有一恶国,名曰弃老,彼王国法,年老即逐。有大臣最孝,密作地室藏之,尽心供养。一日有天神,手提二蛇,问国王言,能辨二蛇雌雄,保汝国安。不然,吾当灭汝。王甚忧..

五母悲哀

下附征事六则五母悲哀(出自《五母子经》)【原文】昔有沙弥,年七岁,出家得道,自识宿命。因叹曰,吾之一身,累五母悲恼。为第一世母子时,邻家亦生,我独短命,母见邻子长成,即生悲恼。为第二母子时,我复早夭,..

孝亲

【原文】[发明]甚矣。孝之难言也。诗曰,欲报之德,昊天罔极。我之所以致于亲者,其能胜于天乎。古今劝孝书,所在多有,姑述其罕见罕闻者。◎人而不知有后世,不信有因果,是犹盲而无见,聋而不闻,真天下之穷民而无..

主为画像

主为画像(出自《功过格》)【原文】顺治初年,青阳吴六房之仆吴毛,持戒修善,念佛从不绝。值左氏兵渡江,举家避出,独吴代主守宅,被贼七枪而死。其弟来看,又复醒曰,我有宿业,当受猪身七次,因斋戒力,以七枪散..

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