很多师兄们因为刚开始修炼华严的原因，对华严经的字和含义都不懂，想找华严经全文带拼音的版本修炼，但是师兄们困惑读华严经全文带拼音的版本会不会减少自己的功德。我在这里给各位师兄们解释一下，读华严经全文带拼音的版本是不会减少自己的功德的，毕竟刚开始修炼的话..

华严经偈语在华严经的体系里是一个必不可少的一块内容，犹如我们汉语里的成语一样蕴含着大道理。修行华严经绕不开华严经偈语，所以说我们趁这个机会，给那些已经在修行和未修行的师兄们都普及一下华严经偈语，希望各位师兄们能够认真记住。见佛次第首弥陀，华严境界授记..

华严经中的偈，是华严经里的精华，相当于我们汉语中的成语和典故一样有着非常深的意义。华严经中的偈是我们在修行华严经的时候必然会修炼的一个部分，所以说，我们能够早点认识华严经中的偈就能少走很多弯路。下面我们一起看一看华严经中的偈吧。如来出世愿，令诸闻佛名..

欲修行初地至十地，必须具备上面的十种条件1.信心：相信十地法门是成就一切智的法门。2.悲：拔众生苦。3.慈：与众生乐。4.捨：布施行，一切能捨，大捨成就。5.无有疲厌。6.知诸经论：增长出世间法，于一切经论，心无怯弱。7.善解世法。8.惭愧坚固力。9.供养诸佛。10.依..

要想诵读一部经典的话，掌握一些适合自己的方法其实是很有必要的。尤其是在我们读华严经的时候，如果知道怎么读的话，不仅能帮助我们理解经文的意思，还可以使得我们更快地感觉到它的好处功德。那么我们要怎么念华严经?下面就一起看看吧。一. 读华严经的时候，保持恭敬..

念诵华严经可以按照大方广佛华严经的注音来念，也可以自己一个字对照来念，如果是初学华严经的师兄，一定要自己先念诵几遍华严经，然后再看华严经的白话文，因为直接看华严经的白话文，我们自己没有动脑思考华严经的含义，不是最好的学习华严经的方式。念诵华严经的时候..

大方广佛华严经为大乘佛教要典之一，是释迦牟尼成道之后,于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说。经文中经典名句是很多的，下面为大家做一些分享，希望大家能够对大方广佛华严经有更多的认识。1. 护持正法，不惜躯命。——《华严经》卷十八，明法品2. 以法自娱，欢爱不..

华严宗“性起”的理论依据，在《宝王如来性起品》里是怎么说的？“性起”一词来自晋译《华严经》的《宝王如来性起品》，此品的“如来性起”原本是指如来的出现及其因缘。也就是说，华严宗所谈的“性起”思想并非《华严经》的原意，而是华严宗人的“义加”。后来唐译《华..

华严经是一部很重要的经书，华严经一共是有三个译本的，每个译本的卷数都是不同的，所以我们大家在修行华严经的时候，一定要用心的去修行华严经。刚开始修行华严经的人都想了解一下华严经多少卷多少品这个问题，那么，下面就让我们来了解一下华严经多少卷多少品吧。此经..

华严经是佛学中一部非常重要的经书，华严经的全名为大方广佛华严经。相信有很多人都想知道华严经多少卷，华严经一共是有三个译本的，每一个译本的卷数都是不同的，我们常见的译本一共是八十卷。华严经的字数也是非常多的，所以我们修行华严经的时候会花费很长，但是修行..

净土法门法师：觅生灭了不可得「佛告阿难：阿弥陀佛，寿命无量，寿命之长久，实无法称说，无法计算。」实在说不必去计算，为什么?怎么计算你也算不出来，那就不必去操这个心了。为什么算不出来?不生不灭。修行，证到极果，《华严经》上所说的妙觉位，圆满的回归自性。自..

一、供养在佛、菩萨的像(塑像、画像、照片，没有的心里想一下他们的样子也可以)前供上一杯清水。水用纯净水、白开水、茶水、饮料都可以。有条件的摆上水果点心，没有的可以省略。点一到三支香(或烧一盘香)即可，不必多烧。如果没有质量好的香，宁可不点，不要污染环境。..

有心学习菩萨精神，你就是菩萨的化现菩萨未曾染著色，受想行识亦如是；不住一切诸三昧，所有功德悉回向。《华严经》卷十五．金刚幢菩萨回向品此偈是说，菩萨在人间，也和我们一样，有色受想行识等五阴所构成的肉体生命，但却不像凡夫那样地贪恋执著；菩萨虽已修成一切禅..

普贤菩萨在《法华经》中怎么沒提极乐世界？每部经都有它所应机的众生有人这么问我：“在《华严经》的最后一品中，普贤菩萨以十大愿王导归极乐世界；可是在《法华经》的最后一品——《普贤菩萨劝发品》中，却劝发众生受持读诵《法华经》。为何同样是普贤菩萨表法，却不提..

参考：十二类生分类的细表（其中有细菌）《华严经》里面有说：“四生九有，同登华藏玄门，八难三途，共入毗卢性海。”释迦牟尼，得道成佛，最最主要的是普度众生，同登华藏玄门，共入毗卢性海。 华藏玄门，是一真法界的大总持门，毗卢性海，是如来藏心的妙庄严海。就是..

放下分别执着，生活之中处处是佛法佛法在世间，不离世间觉。佛法并不在世间之外，而是就在我们的日常生活当中。《华严经》中讲：“复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现..

阿僧祇数是多少我们看佛经的时候往往会看到“阿僧祇”这个词。这个词在我以前的印象里面只是一个很大的数，认为是佛陀使用抽象来比喻一个很大很大的数。事实上，“阿僧祇”是佛陀时代定义的一个准确数量，具体是多少可以用我们现代的数量单位算出来。在《华严经》中佛陀..

此土著述·第1545部大方广佛华严经论四十九卷（第二十六卷～第四十九卷）唐方山长者李通玄撰大方广佛华严经论卷第二十六第六尔时如来大悲已下至称扬赞说不可穷尽一段有二十六行半经。分为两段。一尔时如来大悲所覆已下至生三世诸如来家有十二行经。明如来示现庄严及神力..

此土著述·第1545部大方广佛华严经论四十九卷（第一卷～第二十五卷）唐方山长者李通玄撰大方广佛华严经论卷第一夫以有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。只为情生智隔。想变体殊。达本情亡知心体合。今此大方广佛华严经者。明众生之本际。示诸佛之果源。其..

此土著述·第1519部华严经明法品内立三宝章二卷魏国西寺沙门法藏述华严经明法品内立三宝章卷上三宝章　流转章。三宝章三宝义略作八门。一明建立。二释得名。三出体性。四显融摄。五明种类。六拣所归。七辨业用八明次第。初明立意者有七种。一为翻邪故。即翻外道尊师。谓..