净土法门法师:西方极乐世界是不是生灭相?
净土法门法师:西方极乐世界是不是生灭相?
一切法皆是化。这就是凡是现象都是自性变化所生的,六凡法界如是,四圣法界也不例外。我们要问:西方极乐世界是不是化?『是化』。《华严经》上讲的华藏世界、一真法界是不是化?也是化。诸位要知道,能化的不是别人,就是我们自己的真性,常讲的我们自己的真心。正如同我们晚上睡觉作梦一样,梦中所有的境界,无论是好的境界,还是恶的境界,到梦醒之后,我们都晓得原来是梦境。梦从哪里来的?梦是我们自己心里变现出来的,不是外面有东西变现到梦境里,没有这回事情,是自己心里头变现出来的。因为梦境很短,很容易醒过来,对这个现象我们了解比较清楚一点。
但是现前这个世界,再扩展到整个宇宙,再往外扩大,像佛经里面所讲的无尽的世界、无尽的众生,这从哪里来的?还是自性变化出来的。所以《金刚经》上佛说了一句很有名的话:「凡所有相,皆是虚妄」。为什么是虚妄?因为它是变化所生的,它不是永恒存在的。这个变化所生的相,在我们感触当中,好像它确实有一段相当长时间的存在,殊不知这是我们的错觉。实际的状况是什么?实际状况是这种变化的相续。这是佛在经论上跟我们说得很清楚,叫相续相。前面变的这个现象跟后面变的这个现象相似,一个一个相似继续起来,我们就觉得这个现象存在,是这么一回事情。就好像我们看电影,电影银幕上所现的现象一样,那是一张一张底片在那里交替,是个相续相。所以宇宙人生的真相如是。
所有这些变化它的性质就是有生灭。佛说我们这个世界有情众生,我们今天讲动物(佛家讲的有情众生就像现在人讲的动物),动物有生老病死,这就看出他是个生灭相。植物有生住异灭,它也是在变化。植物的变化,我们观察更容易明显,像春夏秋冬四季它的变化就非常的显著;矿物有成住坏空。在这三种物质里面,矿物的观察时间比较长一点。现在用考古的方法,确确实实证明了所谓沧海桑田,地形也有变化。现代科技发达,我们用高倍的望远镜看到太空当中的星球,有新生的、有爆炸毁灭掉的,这是世界的成住坏空。佛给我们说了一个总的现象,它是生灭相。
那我们再要问:西方极乐世界是不是生灭相?《华严经》上所说的毗卢遮那佛的净土,华藏世界是不是一个生灭相?经上肯定的告诉我们,不是。为什么都是真性变现出来的现象,一个有生灭,一个没有生灭,这道理在哪里?佛是很讲理的人,他不随便说话的。这现象之生,凡真有性就会有相,性是能变,相是所变,有能必有所,就如同有因必有果。我们六道凡夫用的是生灭心,所以现的相就是生灭相,生灭相是变幻无常。佛的境界,佛与大菩萨他们的心是真心,真心是什么?真心是不生不灭。我们凡夫用的是妄心,这个妄心就是念头,一个念头起,一个念头灭;我们用的确确实实是生灭心,所以变出来的现象是生灭的现象。诸佛菩萨变现的现象,是不生不灭的现象,就这么个道理。
生灭现象是自性变现的,不生不灭的境界也是自性变现的,统统是化。所以这个化里面就有净土,就有秽土;有法性土,有法相土。真心变的叫法性土,生灭心变的叫法相土,所以统统是化。如果我们把这个道理、这个事实参透,就恍然大悟佛所讲的话没错:诸法平等,无有高下。为什么说诸法平等没有高下?统统是自性变现,决定没有自性,没有自体,所以说一切法毕竟性空,这个性就是它的本体。一切法决定没有它的自体,乃至於经典里面所讲的菩提涅盘亦复如是,那怎么不平等?生佛平等。西方世界跟我们娑婆世界平等,理上平等,事上平等,作用上也平等,没有一样不平等。虽然是平等的这个现象,可是我们感受不相同。为什么会有感受不相同?这里面是迷悟有别。悟了他感受是清净的,净土、秽土都是清净的。如果不悟,也就是迷了自性,那这个感受就有苦乐之分,就大大的不相同。这些都是佛菩萨讲宇宙人生的真相,真相当中的纲要为我们说出。
净觉法师:家里供养佛像,佛菩萨是我们的导师,他不是神
净觉法师:家里供养佛像,佛菩萨是我们的导师,他不是神来源:根据师父在荆淮村慈善爱心联盟微信群开示整理记录:普兰家里供养佛像,佛菩萨是我们的导师,他不是神,而我们过去供养的这些神仙,这些土地公等,这都是..
逆水寒:在大相国寺上香,获得凡尘欢喜称号
逆水寒:在大相国寺上香,获得凡尘欢喜称号很多奇遇大家说触发不出来,一是五感不够,二是时间不对。有空多去三清山、仙居原搬搬石头,都有几率掉金叶子和碎红玉的,把碎红玉交到虹桥上小童的手里,可以换取一些奇遇..
造就健康的人格
造就健康的人格一分耕耘一分收获,佛法就像一望无际的海洋那样宽广与伟大,我们只有去努力学习,迎难而上,勇往直前,最后才能到达成功的彼岸,享受成功的喜悦。末学今生有幸,进入了三级修学,每天都在导师的法语滋..
守培法师:一夕话
有客从远方来,见访于余。余接见,与客稍谈,客即告退。余入夕复见客于茶寮,客乃谓余曰:无明本有,众生无始,一切法皆从因缘所生,生生不已,无始无终,更无有法非因缘所生者。一切法唯假,无有真法,乃至佛亦假..
如何才能有魅力
如何才能有魅力有一位女施主,家境非常富裕,不论其财富、地位、能力、权力,及漂亮的外表,都没有人能够比得上,但她却郁郁寡欢,连个谈心的人也没有,于是她就去请教无德禅师,如何才能具有魅力,以赢得别人的欢喜..
学佛更重要的是坚持
学佛更重要的是坚持学佛,一天,很容易,一星期,坚持一下,也可以过,但长年累月的重复,真的不容易。听自性半居士的建议,从净空老法师的《认识佛教》开始,我基本理解了佛教的意义:修心。到《山西小院》的地藏菩..
妙莲老和尚:人生在世为谁忙
妙莲老和尚:人生在世为谁忙你们在世间忙什么?为谁辛苦为谁忙?忙得有意义吗?世界一定要有三宝住世,黑暗之中才有阳光,苦海之中才有慈航。三宝之一的僧最为重要,若无僧修则无佛宝,若无僧则法-轮无人转动,所以在家..
宣化上人:你心里头有鬼,外面的鬼就来了,要小心一点!
宣化上人:你心里头有鬼,外面的鬼就来了,要小心一点!这叫五鬼闹宅,你里边有这五鬼,外边的鬼也就来了,所以种种的鬼怪就现出来。鬼是一股阴气有多少人,就有多少鬼。人没有数量,鬼也没有数量。修道,你有什么思..
宣化上人:你明白这五重玄义了,这个经文就容易懂了
宣化上人:你明白这五重玄义了,这个经文就容易懂了《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义《占察善恶业报经》,在前..
一块肉的代价
一块肉的代价母亲与新生儿被强行分离之痛苦工业化畜牧厂的乳牛被定期而密集地人工受精,以确保泌乳量以及生产肉牛。小牛出生后几天,便被迫离开母亲,因得不到妈妈的乳汁与关受,小牛哀鸣不已,妈妈则因不能喂哺自己..
宏圆法师:《普贤行愿品》请佛住世之四
宏圆法师:《普贤行愿品》请佛住世之四讲到这里可能有人就会问,既然佛度众生的因缘尽了,还会因为我们的劝请而久住世间吗?其实只要众生肯真正发起,愿请佛住世,我们一定发,愿请佛住世,佛一定会应众生机而示现住..
如何排解亲人将要受苦或离去的恐惧?
如何排解亲人将要受苦或离去的恐惧?问:我时常恐惧亲人受苦受难,或者离开我,如何排解呢?答:佛法给我们排解的方法就是念佛求生西方极乐世界。我们的亲人,不只是一个两个,不只是你现在的丈夫、孩子,所有一切众..
学佛的基本条件
学佛的基本条件学佛的人,必先养成一个“人”应有优良品质,具备下列几个基本条件,譬如要造摩天高楼,必先巩固地基。一、要常思己过。我们平日举止行动一定有很多缺点,应该常自检点,发露忏悔,努力改正;并要养廉..
学做暖羊羊管理孩子的情绪
学做暖羊羊管理孩子的情绪来源:《妈妈做对了孩子才会听》作者: 谢英娜今天是周末,本来商议好一家人外出郊游。临出门前,刚好以前的同事小张带着孩子叮当来访。 女儿见有客人来访,郊游多半要泡汤了,不愉快的情绪..
宏圆法师:世尊一代时教中的五时次第
宏圆法师:世尊一代时教中的五时次第天台智者大师将如来一代时教判为五时八教,我们来解释五时八教。五时是如来说法的次第,第一是华严时,指的是佛成道最初的三七日,也就是二十一天,说《华严经》的时期。这就像太..
学会淡定、相信自己,别跟自己的人生过不去
学会淡定、相信自己,别跟自己的人生过不去「如果跟自己作对,谁也没办法解救你。」相信自己的感觉,为自己的人生而活,就能开创无限的可能!人生不要跟自己过不去,学会淡定处事,当你不跟自己人生过不去,能阻碍你..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈