华严宗“性起”的理论依据，在《宝王如来性起品》里是怎么说的？

佛种能否开花，关键在心地为啥叫地藏菩萨？地就是心地，我们要把我们发的这个心种在这个心地上。有良心就是良地，就是好地。良好的心地，我们要把这个发心、举心动念种在我们这个良好的心地里头。但是你的那个心地是..

佛说: 一念执着, 换三生烟火我能从一千个从我身边经过的人中听出你的脚步声，因为那九百九十九个人的脚步踏在地上，只有你的脚步踏在我的心上，所以无论你走的多么远，走到哪里，我都不会遗失你，但希望你哪里都不要..

信愿法师：精进，不杂不退，不疲不厌精进：不杂不退，不疲不厌“精进”这二字一定要了解，有的人修行不是精进，是杂进。精进，“精是不杂，进是不退”。譬如今天念南无阿弥陀佛，明天念南无观世音菩萨，后天念药师佛..

俭则寡欲，不为物役宋朝的李沅（后被封「文靖公」）做宰相时，在「封邱门」建了一座宅院，厅堂前的中庭，只够一匹马掉转回身。有人批评他：「您的中庭太窄了！」李沅回答：「房宅应当传给子孙，这中庭对宰相来说实在..

如来颜容，超世无伦。正觉大音，响流十方。戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，殊胜希有。深谛善念，诸佛法海，穷深尽奥，究其涯底。无明欲怒，世尊永无。人雄狮子，神德无量。《佛说无量寿经》瞋恨心重的人可以修慈悲观..

问：有人说弥陀法门是送死的法门，如果修药师法门，生能消灾延寿，死能往生东方净土，不是更好吗？大安法师答：净土法门义理境界深邃广大，功德力用无量，唯佛与佛方能究竟，非凡情所能妄测。有些人未能深造念佛法门..

仁焕法师：消除痛苦和灾难的两大方法灾难和痛苦可以通过两种方式消除：一种是用福德来消除灾难，一种是用福报来消除灾难。怎么理解用福德消除灾难呢?福德不是用金钱来讲的，福德是于修行上讲的，修行到位了，灾难自..

今日农历六月初三，恭迎韦驮菩萨生圣诞农历六月初三，护法韦陀尊天菩萨圣诞，南无护法韦陀尊天菩萨韦陀（韦驮）菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天。韦陀菩萨是护持正法的一位大菩萨，“顶天立地擎金..

从中医角度讲节欲的重要性祖国中医认为肾为生命之本，禀受先天父母的元气即藏于肾。肾气足则五脏六腑功能协调，容面光泽红润，精力充沛，抵抗力强，不易生病，肾气虚则反之。为了便于理解，举个例子说明。古人认为天..

比丘苦修欲望太多 目睹神龟开悟证果编者按：今天这一篇故事出自《法句譬喻经》，在故事中佛陀说了一首偈颂，“藏六如龟，守意如城，慧与魔战，胜则无患”。世尊在菩提树下成道时曾说：“一切众生皆有如来智慧德相，..

各位有缘大家吉祥。给大家介绍了这么多的净土祖师，几乎都是遥不可及，为什么呢？都在古代。今天我们讲一个近代的大法师，这位祖师跟印光法师非常交好。那我们讲到说，人世间的俗人，他的交情都是用的;人情，祖师爷..

水喻成功人生的三种境界一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，决定跳湖自尽。在湖边，他碰上了一位参禅的智者。商人喜出望外，急忙上前将自己的悲惨境遇逐一细述，而后诚心叩问：弟子愚钝，望大师给予点化..

希阿荣博堪布答：如果请您用几句话向人们介绍佛教，您会如何介绍？问：佛教本身博大精深、教派众多，人们对佛教的理解常有模糊失真之处。如果请您用几句话向人们介绍佛教，您会如何介绍？希阿荣博堪布答：这是一个很..

心中的启明星今天是二○○一年七月十二号，很平常的一个日子。但对圆弘来说，意义却非同小可。八年前的今天，他第一次出现在我面前，而如今的他已是一名比丘了。相处了这么多年，我对他的了解也越来越深入。常常听人..

就从五千退席事件讲起吧。这场风波在法华经方便品中便有记载：世尊告舍利弗：汝已殷勤三请，岂得不说；汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，即从座起，礼..

悟显法师：莫错会人成即佛成的意思我们学佛是要学佛乘的人乘，不是要学人乘的佛乘。十法界都有佛。地狱、饿鬼、畜生中都有如来。所以在人道做到圣人，做到至圣就是人道的佛。天道做到至圣就是天道的佛。藏教做到顶就..