净土法门法师:“无明”是怎么来的

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净土法门法师:“无明”是怎么来的

出自净空法师《华严经讲记》

这个就是富楼那尊者在楞严会上向释迦牟尼佛请教的,“无明”怎么来的?“一切众生本来是佛”,说本来是佛是什么?六根根性。六根根性那本来是佛,为什么会迷了本性变成凡夫?这个问题大问,在佛法教学里头大问题,根本的问题。佛的答复,答复得太好了,“知见立知是无明本”,“知见”是什么?根性本来它具足见闻觉知,见闻觉知就是根性的样子。真心,真心是见闻觉知,这是本有的,你要再建一个见闻觉知,那就错了,头上加头,画蛇添足了,那就叫“无明”。

所以妄识是怎么来的?妄识是你在见闻觉知上又要立一个知见,错了,不立就对了。觉悟的人不立了,因为你立那是妄想,那是分别,那是执着,变成什么样?变成在世出世间处处有障碍,你就不自在了。不立,样样清楚,样样明了。你要不问,不问什么都没有,心里头干干净净,痕迹都不落,你要问,随问随答。眼睛像镜子一样,外面照得清清楚楚,你不问的时候,不落痕迹,这就叫根本智。镜子照外面东西清楚,你要问的时候,随问随答,决定正确,没有丝毫迷惑。

如果你要是执着,落下印象了,往往你在这个印象里面产生错误见解,产生错误的想法,妄想!妄想哪有不错的道理,所以你把事实真相,你想错了,你看错了,你理解错了。那这样就,他自己不知道错,自以为是正确的,那就免不了要造业了。造业,好,外面境界上随着你的行业产生变化,变什么?变六道,变三途,外头境界肯定是随你念头而现相,这个就是大乘法里头常讲的“境随心转”。你心有妄念,好,外面境界随着你的妄念变现形相。三途六道,没有!哪有这个东西?

佛菩萨好象在清醒状态,六道凡夫好象在梦中迷惑的状态,他在梦中作梦,梦里头遭遇又苦不堪言;清醒的人没有,什么事情都没有。清醒的人很高明,你梦中境界他看得出来,他看得很清楚,为什么?梦中它现相。我们为什么看不到别人作梦?梦里面那个现象是另一个空间维次,我们没有能力突破,这个空间维次是妄想分别执着造作的,他的妄想分别执着跟我不一样,所以他那个境界我看不到。

如果我放下妄想分别执着?他梦中境界我看到,因为什么?我这个界限突破,不同维次空间的现象一目了然,清清楚楚。不但是他梦中境界你看得很清楚,他打个妄想你也清楚。我们坐在这里,自己打妄想,别人不知道。我坐在这个地方,我想新加坡,我想香港,那个地方的境界相在我们心里面浮现出来了,有定功的人他看到。他看到什么?你跑到香港去了,你跑到新加坡去了。你并没有说出来,人家在旁边看得很清楚。你说这个境界是不是圣妙境界?

——摘自《大方广佛华严经》(第1015卷)【以根本智体】

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