想要小孩会读书，就要让他念《地藏经》想要小孩会读书，就要让他念《地藏经》以前的读书人，想要考个进士举人，有几本书是必看的。一本是《太上感应篇》，还有一本《文昌帝君阴骘文》。这两本书，是劝人行善，忏悔业..

首愚法师开示首愚法师开示1修准提法的字轮观,如果你在持诵咒语时只念准提咒的咒心「嗡、折隶、主隶、准提、梭哈」,那就观想这九个字构成的字轮。因为基本上念与观是一个字对一个字,这样才会吻合。而之所以在观想上要..

现在有些人对佛教徒的“放生”颇有微词，认为去买命放生，还不如去把钱财布施给穷人等;认为放生的动物，很快可能死掉，就如同杀生一样等等。其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗..

黄念祖：净土宗特有的家风，叫作他力法门黄念祖：净土宗特有的家风，叫作他力法门延伸阅读 末法凡夫只要能信”有世界名曰极乐，其中有佛号阿弥陀 ”，切愿往生，一向持名，就可以往生。这全仗弥陀一乘大誓愿与六字洪..

随缘才有自在、快乐的人生随缘才有自在、快乐的人生我们常常说随缘才能自在，其实每个人也都希望自己会快乐，会自在，大家来到这里虽有各种各样的原因，但归结起来就是一点：希望自己会更快乐些，有的时候是因为遭遇..

顽石点头，一个从异端到先知的真实佛家高僧顽石点头，一个从异端到先知的真实佛家高僧在之前的文章中，我们已经知道佛陀为自己宰婆罗门说了理由，大概意思是婆罗门都是一阐提，没有佛性，所以灭他们不算罪业。但是东..

中国古代9大养生法(图：戒烟 刻不容缓) 一、经络养生 经络是遍布人体全身的“网络”系统，它控制着血和气的运行流动，以保证各组织系统的正常功能。《黄帝内经》说，经络具有决生死、处百病、调虚实之作用。古代养生..

起信论疏笔削记 第十一卷起信论疏笔削记 第十一卷起信论疏笔削记第十一卷 长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]录 二枝末。疏二。初列 二释。释中二。初疏文十一重喻合义相昭然。寻文易解。然此翳喻亦未全似。若以..

雪漠：放下觉受的标签雪漠：放下觉受的标签避免陷边径，中道通圣城。当你的信心与日俱增的时候，你的修行状态就会越来越好，但与此同时，你又会产生另外一种执著，对法的执著。这是一种非常感性的东西，不够虔诚的人..

金刚萨埵心咒效果我们认真的念诵金刚萨锤心咒的话是有很好的功德利益的，我们在每天早上起来之后就可以去念诵金刚萨锤心咒，念诵的遍数一定不能少，最少也是108遍。念诵金刚萨锤心咒的效果就是我们的生活会变得越来..

孟庭苇 愈吃素愈美丽 愈吃素愈美丽，萧蔷、王秀峰昨日参加佛光山平安灯会活动，向大家推荐充满国际风味的素菜美食，萧蔷透露，吃素可以让人心情平静，茹素８年的孟庭苇说：‘生活愈简单、愈朴素，反而愈快乐。’ 佛..

【故事一：一生的积蓄全部用于印经】圆拙法师身上的钱从来不超过一千块，为什么不能超过一千块钱呢？在一九八八、八九年那个时候，他这么做是有理由的。他说，将来往生以后打三堂普佛、火葬的费用，一千块钱够了。..

圆因法师：为什么放生功德最为第一？纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的怀抱之中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中!五问：人人戒杀放生，牲畜繁殖愈多，将来岂不成为禽兽世界?答..

惠能大师悟道以后，怎么样生活？在佛教里，悟道的禅师们如何生活?一般人往往对这个问题深感好奇，总以为悟道了以后，是不是就可以上天入地，神通自在，呼风唤雨?事实上，神通和悟道不一样。悟道就等于从黑暗里面忽然..

我学佛半年以来的殊胜心得弟子本人2010年12月22日开始学佛，刚开始在网上看净空法师讲的无量寿经，之后再看法师讲的藕益大师阿弥陀经要解，边看边学做各种布施。后来有缘接触到学佛网，跟着师兄们去恒大御景半岛放生..

成观法师：楞伽阿跋多罗宝经义贯 卷第四 楞伽阿跋多罗宝经义贯卷第四宋天竺三藏求那跋陀罗译沙门释成观撰注一切佛语心品之四【尔时大慧菩萨白佛言:世尊,惟愿为说三藐三佛陀,我及余菩萨摩诃萨,善于如来自性,自觉觉他..

快速改变命运的5个方法每天把如下几个词在心里过一遍：谅解、忏悔、感恩、祝福、发愿。1、谅解：表示从此原谅一切伤害过自己的人、一切众生。2、忏悔：把过去一切想得起来的过错都在心里快速过一遍，想不起来的一切..

心淡如水，福自多心淡如水福自多人世间的物质财富是非常有限的;然而，人对物质财富拥有的欲望却是无止境的。世人虽然都知道“知足者常乐”的道理，但是心淡如水的明白人仍然很少。一个人要想生活得幸福潇洒，放淡自..

惠空法师：认清烦恼习气惠空法师今天大家修学佛法，一定要认清楚自己到底要学些什么东西？如果没有认清的话，往往会浪费很多的时光。大家要常常反省的就是「自己倒底要面对什么样的问题？」这些问题也就是我们无始劫..

惟贤长老：命运掌握在谁的手中佛教所讲的因果，虽然也承认命运的存在，承认生命发展有一定的规律可循，然而，命运不是绝对的。一方面，命运建立在因果的基础上；另一方面，由因感果的过程又取决于因缘的推动。佛法所..