我今所说密法二字，不是讲一些咒语手印仪轨那么简单，完成不是的！密是心的密，心的觉悟，心的真空妙有，心的无二，而觉悟佛心佛智佛境的成佛之道。不要看我在网上象机器人那样复制无量教下贴子，如太阳普照世间，众..

竹林紫苑 志诚皈依顶礼三宝在地藏菩萨的曼陀罗中，宝藏天女占据着重要位置，这种重要位置并不仅仅只是她作为六使者之一，被视为地藏化身，更多的是宝藏天女所隐藏的秘技，即十二支法中的六合之道，六合对应的就是六..

回向魔祟部多火施仪轨解脱一切恶缘将炒面与酥油、血、肉等食物（掺和少许甘露丸等圣物更佳）混合而烧，于上洒少许水。自观为观世音，于诸所缘众生，生起猛厉悲心。嗡阿吽纳美萨儿瓦达塔嘎达 阿瓦洛格得 嗡 桑巴ra 桑..

一、《皈依发心》《四无量心》（法本第140页）皈依发心诸佛正法贤圣三宝尊从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮为利有情故愿大觉成四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦..

问：对上师生邪见者为什么无空闲修法？答：对上师有邪见，就会对上师讲的法产生怀疑，因此无法得到佛法里讲的这些功德和成就。佛法是从恭敬心和信心中得来的。如果对上师有邪见，肯定没有信心，也肯定没有恭敬心，那..

问：老年人想皈依上师，但由于腿脚不方便，不能跪拜且不能坐低凳，若要皈依应怎么办？答：没有关系，有病或者年龄大都无所谓，保持什么样的姿势都行，躺着都可以。主要是有恭敬心，有这种发心就可以。 ..

问：依止上师的目的是什么？答：修习上师的意行，跟上师相应，使上师相续中的功德都进入到自己的相续中，使自己也拥有和上师同样的成就。 ..

问：我在为别人服务的时候，心里升起了烦乱。虽然我很耐心，也使他们都达到了满意，但我觉得我的心是烦乱的。请问上师，如何对治？答：这还是菩提心修得不好。愿菩提心的学处是什么？自他相换，自轻他重。如果你真有..

问：什么是世俗菩提心？上师解答：从发心的本体的角度来分，菩提心可以分两种，一个是世俗菩提心，一个是胜义菩提心。世俗菩提心是登地菩萨以下的发心，胜义菩提心是登地菩萨以上的发心。世俗菩提心可以分两个，一个..

问：发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？答：菩提心有两种，一个是愿行菩提心，即世俗菩提心，一个是胜义菩提心。愿行菩提心真正能发出来了，一直能保持住；保持住了，那个时候一切都是善，没有恶..

问：在佛法学修过程中，理论与实践哪个重要？答：理论不是很重要，但是基本道理你一定要懂，修行人必须要懂的这些道理你一定要懂，不懂不行。比如说，我们现在修净土与大圆满法，一个是临终往生的净土法，一个是即身..

问：什么是心的相续？上师解答：心的相续，是很多个刹那心的连续。前一个刹那心都是后一个刹那心生起的因缘，后一个刹那心都是依靠前一个刹那心而生的。这样连续不断的过程，就是心的相续。 ..

问：怎样判断善与恶？答：一般大乘和小乘共同承认的善恶标准，就是以贪嗔痴所做的一切都是恶，在不贪、不嗔、不愚痴的状态下所做的一切都是善。善恶的标准是很重要的，要取舍善恶，首先要懂得善恶的标准，然后以这个..

问：我在《前行备忘录》里看到有这么一种说法，末法时期的众生不一定是大圆满法合格的法器，不一定能得到灌顶和引导。但是即便只是听到大圆满法的人，也能够在人寿十岁的时候得到智慧空行母的接引，在中阴身的时段能..

问：请问上师世俗谛和胜义谛的问题。万法皆空，因果不空。猎人向米勒日巴射箭的时候，他毫发无损，他说他相续与杀业的因果相离。那么，既然因果是不空的，怎么能和相续分离呢？释迦牟尼佛为了救五百商主，杀了短矛黑..

问：学生应该怎么学佛修行？答：好好学习，天天向上，这就是修行。好好上学，认真学习，这都是应该的。同时，你一定要发一个好心。你是为了什么学习的？现在很多人发心都不正确，心里不清净，都是为了自己的利益，怕..

问：修法的时候坐不住怎么办？答：没事，慢慢就好了。刚开始学修佛法的时候，多看看书，先明白一些基本的道理，然后再修。修法时坐不住，主要是由于不太明理，对佛法没有太大的兴趣，希求正法的心不强烈。若是强烈了..

问：中阴身里四十九天，能观出来本尊或者阿弥陀佛，是否就能往生到净土？答：临终的时候如果能认识一尊本尊或是一道光，你也就成佛了。但是那时候很难认识到，不是我们现在说的那么容易，那个时候特别的迷乱。本来是..

问：有亡者需要我们助念，但是和晚课时间冲突了，怎么办？哪个更重要呢。答：可以边助念边上晚课啊！好好发心助念，那本身就是晚课。你助念的时候，发心要到位，跟他结个善缘，给他种个善根。那样的话，也许比你在家..