呷绒多吉上师：所有的东西都是无常的，对此我们可以观察一下呷绒多吉上师 开示连载(432)：佛陀给我们讲，一切都是无常。确实也是，所有的东西都是无常，对此我们可以观察一下。我们的心态上午和下午也有不同，也有变..

对觉醒或开悟的重大误解我们接触到的有关觉醒的大部分讯息，听上去就像是关于开悟的促销广告。在促销广告里，人们告诉我们开悟意味着爱与狂喜、慈悲与合一，开悟是一个充满喜乐的体验。觉醒或许会带来喜乐的感觉，但..

峨眉山百岁高僧通永老和尚讲修行心得，颠覆90%多的修行人！前言：1942年，释通永老和尚在峨眉山净土宗道场大坪净土禅院出家，他是峨眉山有名的“大坪五通”之一。解放前在峨眉山开悟，其悟境得到圣钦大和尚、袁焕仙..

常福法师：《金刚经》系列开示 58上常下福法师金刚经系列开示“佛告须菩提。于意云何。如来昔在燃灯佛所。于法有所得不。不也世尊。如来在燃灯佛所。于法实无所得。”脸上无嗔真供养，心无是非净庄严。你的脸上充满..

静波法师：学佛从改变自己入手曾经有一位比丘喜欢坐禅，忽然遇到一件怪事，心中就苦恼，于是向寺庙里的老和尚就请教。他说：我一入定的时候，就有一个大蜘蛛在我的眼前晃来晃去，我赶也赶不走它。老和尚就告诉他：千..

好妒的魔王很久以前,佛在舍卫国有个弟子叫拘提。拘提一心精进修行,终于证得阿罗汉果,心中非常高兴。谁知一高兴,便失去罗汉功德,而前功尽弃。但是拘提并不灰心,继续修行。并在心中暗自提醒,再证得罗汉果时,决不能得意..

大佛顶首楞严经卷八【十七】阿难。诸世间人。不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中。心不流逸。澄莹生明。命终之后。邻于日月。如是一类。名四天王天。于己妻房。淫爱微薄。于净居时。不得全味。命终之后。超日月明..

在历史上有一个很有名的故事，说的是一个在外与敌国作战的将军，由于种种原因总是吃败仗。在又一次被敌人打败之后，他急奏皇帝，一方面报告情况，一方面寻求对策，要求援兵。他在奏折上有一句话是“臣屡战屡败，……..

宣化上人：念七遍大悲咒解除蛇蝎毒的方法宣化上人慈悲开示：“若为恶蛇蝎所螫者。取干姜末。咒一七遍。着疮中。立即除差。”“若为恶蛇蝎所螫者”：恶蛇，就是毒蛇;蝎，就是蝎子;螫，就是被它两个针刺着了。这种毒蛇..

呷绒多吉上师：我们学法一定要赶快学，无常不知道什么时候来上师教言集：我们学法一定要赶快学，无常不知道什么时候来。工作生活上的事，慢些也没什么大问题。但最最重要学佛，学法不能慢，要快快学，时间不等人。假..

第一 行由品唐高宗仪凤二年春天，六祖大师从广州法性寺来到曹溪南华山宝林寺，韶州刺史韦璩和他的部属入山礼请六祖到城里的大梵寺讲堂，为大众广开佛法因缘，演说法要。六祖登坛陞座时，闻法的人有韦刺史和他的部属..

李太夫人先母李太夫人，六十岁后，每冬即两腿麻木作痛，不良于行，交春则自愈。民国十二年，母年六十九，腿痛甚，呻吟卧榻者月余，医治寡效，耀惟日日礼诵地藏菩萨本愿经，以求慈祐。一日诵至如来赞叹品：或取病人可..

呷绒多吉上师：我们要避免这些闻法的过患呷绒多吉上师开示连载 180听法的时候，耳根不能外散，一定要专注地听上师讲法。耳根不专注的话，就好比扣着的一个碗，怎么也倒不进一滴水，这是覆器的过患——身在讲法的道场..

现在我们天天做课、打坐、念佛，在别人看来这也是一种累，一种苦。实际上你真会做课，真会打坐，真会念佛了，一点点也不苦，这是一种享受、一种快乐！关键是心，如果调整不好自己的心，你永远会累、会痛苦，想逃避是..

宣化上人：冥被地藏菩萨恩你看，有人坐在这儿听经，就说是痛苦；如果下地狱，到那个地方，你说那怎么办？你在受苦，说：「我不要在那里受这个罪了！」那也不可能，没有法子逃得出去；你的罪若不了，你想不在地狱受苦..

修道要把好人给别人当，坏人自己当修行和世间打品牌不一样。作为一个修行人，千万不要罗列世间的成就，来证明自己有修行。不要这样子。你做一个事情，有人不相信，是正常的。有人反对也是正常的。有人说你好话，就有..

宣化上人：你有什么妄想就有什么境界来考验你学佛法的人，一定要把自己自私自利的心消灭殆尽，不让它作怪，扰乱定心。应该将它变成一个为法忘躯的心，只要求得佛法，就是布施自己的身心性命，也在所不惜，绝不退缩。..

真正聪明的人往往很少交朋友聪明，是一种无奈，也是一种凄凉，不是每个人都想聪明，而是因为无奈，因为沧桑。孤独的心，承受人生的压力，无奈的情，承受卑微的开始，每一种聆听，总有一句不安，每一个相信，总有一种..

当观少女身背后，臭气显露九孔门，如肮脏器难填满，皮饰遮掩亦不净。——龙树菩萨《亲友书》对欲界众生来讲，贪执异性比较强烈，此处凭借我们的智慧，男修行者观察女人的身体，女修行者观察男人的身体，就会发现正如..

常福法师：《金刚经》系列开示 57如何为伏菩提心？一个人心没有降伏住，没有发菩提心，就是不愿意离开苦的人，最重要的是要伏住菩提心。清净心不现前，一般对般若也不会多大的感兴趣，没有清净心就常犯戒故，没有清..