造像灵感

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李太夫人

先母李太夫人,六十岁后,每冬即两腿麻木作痛,不良于行,交春则自愈。

民国十二年,母年六十九,腿痛甚,呻吟卧榻者月余,医治寡效,耀惟日日礼诵地藏菩萨本愿经,以求慈祐。

一日诵至如来赞叹品:或取病人可爱之物,或衣服宝贝庄园舍宅,对病人前,高声唱言,我某甲等为是病人对经像前舍诸等物,或供养经像,或造像恍若有悟!

诵毕,即于佛前发愿,为母造像,并趋白母,母喜曰:病莫非业,须仗佛慈加被,汝今发愿造像,实契吾心;吾有汝外祖母赐珠一粒,精圆光泽,吾因思母,极为宝重,今以此珠供养菩萨,其可乎?

遂延北平名造像师景山君,依法造像,铜胎金镀,珠镶眉心,用表白毫,越两旬像成。景君奉至,相好庄严,慈悲欢喜。

景君自谓造像以来,得未曾有!耀急白母,母闻,痛立止,下榻自步,而入佛堂,顶礼跪拜,如未病者,盖锢疾顿除矣。

见者闻者,咸叹菩萨慈悲感应之速,不可思议!因此先后请景君造像者,至数十尊之多。

母本长素念佛,嗣后益加精进,步履胜常,至十八年十二月二十一日,时年七十有五,念佛西逝矣。湖南保靖县罗远耀谨记。

造像基本解释

又作造象。古时为生人、亡人或己身祈福,多有于僧寺或崖壁间镌石成佛像,造像亦有以金属铸造佛像者,称之为造像。以石刻者,今存有北魏时龙门造像及云冈石窟造像等;以铜等金属铸造者,如陶斋吉金录所载宋韩谦造像及北魏徐常乐造像等。造像功德经并谓造像与写经、造寺、造塔等,同具种种功德。

1.塑造物体形象。三国魏曹植《刀赋》:规圆景以定环,摅神思而造象。《新唐书常衮传》:今军旅未宁,王畿户口十不一在,而诸祠寺写经造像,焚币埋玉,所以赏赉若比丘、道士、巫祝之流,岁巨万计。

2.用泥塑成或用石头、木头、金属等雕成的形象。清张之洞《哀六朝》诗:《玉台》陋语纨袴鬭,造象别字石工雕。徐特立《研究历史的目的与方法》:艺术家的造像便不同:我们可以从它的肤色,脸型及其服装的特征上,分辨出它是那一个时代的人,那一个种族的人。徐迟《凤翔》十二:他们劫走了的有三代彝鼎,秦汉砖瓦,玉器铜镜,南北朝 造像。

3. 相片;照片。许地山《危巢坠简三博士》:后面还印上本人底铜版造像:一顶外国博士帽正正地戴着,看来像三十多岁的样子,十分可爱。

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