大宝法王:佛与众生之别
我们应该要思惟:如果造了恶业因,就一定会遭受苦业果。从无始以来,我们一直流转在轮回中,也造作了难以计数的罪业,而这些罪业的业果,不只现今依然在遭受着,而未来也有可能还会继续承受。因此,为了不令自己遭受..
我们应该要思惟:如果造了恶业因,就一定会遭受苦业果。从无始以来,我们一直流转在轮回中,也造作了难以计数的罪业,而这些罪业的业果,不只现今依然在遭受着,而未来也有可能还会继续承受。因此,为了不令自己遭受..
现在很多人会需要面对很多的痛苦,而大多数人在面对痛苦时,会不断不断地去想着这个痛苦,把这个痛苦放在他的心里面,无法将它放下。因为一直不断地想着痛苦,自己的一生也就延误了。想着痛苦,其结果就只有让自己更..
现在,不少人喜欢给别人取绰号,叫什么大鼻子、小眼睛、小个子、大胖子,甚至还有更不堪入耳的。其实,如果你经常叫人“大胖子”,那自己五百世可能会转生为大胖子,一不小心就造下了令自己后悔的恶业。我的根本上师..
每天腾出一些时间进行正式的上座修持,这确实非常重要,正式的上座修持,就像是一天当中为自己充电的时间。从早到晚我们有许多要做的事情,有时心会变得相当浮躁。因此,每天腾出一些时间,只是专注地放松自己的身心..
单纯依止上师是不够的,必须要听从教言、依教奉行,这样才能感染上师的功德。听从教言也难,因为我们通常会有很多借口让自己生起烦恼,会有很多借口说没有时间修持佛法:我没有时间、我的工作很忙、我不舒服。以为上..
若已经在盛怒或是情绪的浪头上,还适合禅修吗?如果不适合禅修的话,还有没有其他方法可以帮助我们?接续刚刚提到的禅修,单单只是坐在坐垫上的禅修还不太够,我们需要将禅修融入生活的所有活动之中。尤其在情绪快要..
在做真正的密乘修持时,贪执和对功德的骄矜傲慢二者是最大的魔障。龙树菩提在现见初地的直谛后,虽然作罗刹女的修持,但却一直没有成就。龙菩提大师见到龙树菩萨非常执着他拥有的一个像乌鸦眼一样的陶罐,于是就将它..
我们此生幸运得到暇满具德的人身,对于细微的取舍道理能把握的到,所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等,虽然各自具备了一些特点,但是却没有机会行持细微的取舍。因此,我们应该昼夜不懈地努力,不仅上课时欢..
下一个谈到“因果不虚”也就是“业之因果”,现今世界联系越来越紧密,因为讯息的扩展,让世界感觉相对越来越小,个人思维行动也都足以影响众多。甚至整个世界可以由于个人的言行举止而改变,因为外在物质科技发展,..
离苦得乐是每一个人都希求的,然而我们却不明白持久的快乐所仰赖的不仅是外在因素,同时也包括了内在的因素。当心处于平静与满足的状态时,我们便有足够的内在力量去处理最艰困的外在环境。但如果心被贪、嗔、痴、忌..
皈依佛,不皈依世间神祇,这部份有许多解释。自古以来就有许多祭祀仪式、拜神、拜土地公、拜许多神祇,不能说没有利益或这样的存在。佛陀曾说过:自己的救世主就是自己、自己的引导就是自己,自己要成为自己的善知识..
尔时无尽意菩萨、即从座起,偏袒右肩,合掌向佛、而作是言:‘世尊,观世音菩萨、以何因缘、名观世音?’佛告无尽意菩萨:‘善男子,若有无量百千万亿众生、受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其..
尔时释迦牟尼佛放大人相、肉髻光明,及放眉间白毫相光,遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已,有世界、名净光庄严,其国有佛,号净华宿王智如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫..
尔时释迦牟尼佛从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨摩诃萨顶,而作是言:‘我于无量百千万亿阿僧只劫、修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等,汝等应当一心流布此法,广令增益。’如是三摩诸菩萨摩诃萨顶..
尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨、从地涌出者,皆于佛前、一心合掌,瞻仰尊颜,而白佛言:‘世尊,我等于佛灭后,世尊分身所在国土、灭度之处,当广说此经,所以者何。我等亦自欲得是真净大法,受持、读诵、解说、书写、..
尔时佛告得大势菩萨摩诃萨:‘汝今当知,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、持法华经者,若有恶口、骂詈诽谤,获大罪报,如前所说,其所得功德,如向所说、眼耳鼻舌身意清净。得大势,乃往古昔,过无量无边不可思议阿..
尔时佛告常精进菩萨摩诃萨:‘若善男子、善女人,受持是法华经,若读、若诵,若解说、若书写,是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德、庄严六根,皆令清..
尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言:‘世尊,若有善男子、善女人,闻是法华经、随喜者,得几所福?’而说偈言:世尊灭度后, 其有闻是经, 若能随喜者, 为得几所福。尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨:‘阿逸多,如来灭后,若比丘..
尔时大会、闻佛说寿命劫数长远如是,无量无边阿僧只众生、得大饶益。于时世尊告弥勒菩萨摩诃萨:‘阿逸多,我说是如来寿命长远时,六百八十万亿那由他恒河沙众生、得无生法忍,复有千倍菩萨摩诃萨、得闻持陀罗尼门,..
尔时、佛告诸菩萨及一切大众:‘诸善男子,汝等当信解如来诚谛之语。’复告大众:‘汝等当信解如来诚谛之语。’又复告诸大众:‘汝等当信解如来诚谛之语。’是时菩萨大众,弥勒为首,合掌白佛言:‘世尊,惟愿说之,..
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